博雅精神 兒童世界

【摘 要】安徽省合肥市屯溪路小學通過梳理學校辦學歷史，在繼承和創新中，明確了“博雅教育”的辦學理念。在“博雅精神，兒童世界”核心價值觀的指引下，確立了包含校訓、育人目標、辦學目標的理念體系，以及包含博雅課程、博雅學堂、協商管理等多個維度的實踐體系。在多年的理念體系和實踐體系的互動生成中，學校不斷完善“博雅教育”的內涵，實現培養知識廣博、人格獨立、心靈自由的人的教育。

【關鍵詞】學校文化；價值追求；實踐探索

【中圖分類號】G47 【文獻標志碼】B 【文章編號】1005-6009（2017）58-0017-03

【作者簡介】陳罡，安徽省合肥市屯溪路小學（安徽合肥，230000）校長，一級教師，安徽省數學特級教師。

安徽省合肥市屯溪路小學（以下簡稱“屯溪路小學”）以“博雅教育”統領學校的理念和實踐體系，努力踐行“博雅精神、兒童世界”的學校核心價值觀。

一、價值追求：傳承與凝練

屯溪路小學在新世紀的辦學歷程中，經歷了四個階段的實踐與思考。

首先，從培養目標的確立談起。學校在“經典誦讀”等傳統文化教育的基礎上，提煉出了“培養博學儒雅的中國人”的培養目標，學校著力創建書香校園，建成了由五間教室組成的閱讀廣場，設置了文學館、藝術館、科學館、外語館等閱覽室，開展了豐富多彩的閱讀活動，在學校校本課程中設置了晨誦午讀課和圖書館課，共同的讀書生活讓校園處處彌漫著書香味。

其次，學校明確了“博雅趣情”的學校文化建設宗旨。在辦學實踐中，我們通過“游戲日”活動讓全體成員體會到了童趣的重要性，與此同時，從兒童視角看教育、從兒童視角看兒童的教育理念也逐步確立。

再次，“自育自學”實驗讓我們進一步思考兒童的主體性。尤其是該項實驗中的“引導自學課堂結構改革”，讓我們的課堂從教師包辦代替一切，發展為“明確自學重點—圍繞重點自學—討論自學情況—點撥自學得失—鞏固自學成果”的新課堂結構，這樣的課堂讓我們看到了學生的無限潛力，也讓我們看到了學生們在課堂上生命得到舒展和成長。

最后，我們認識到所有的目標都應該指向教育的主體——學生，學生應該成為學校的主人。我們一致認為應當把學校還給學生、把課堂還給學生、把發展的主動權還給學生。我們形成了一種共識：學校屬于學生，每個學生都重要！回溯學校發展歷史，中華優秀傳統文化教育的實踐研究，加之教育中對兒童的認識與理解、尊重與相信，這是我校“博雅教育”的基礎與發端。由此，我們經過梳理、提煉，形成了今天學校的精神文化，即辦學理念體系。

其一，是學校的核心價值觀“博雅精神、兒童世界”。博雅精神即獨立、求是、平等、博愛、自由和擔當六個價值品質，兒童世界蘊含著我們對于學校的期待，我們希望學校不僅有理性的光輝，還要有濃厚的人文精神，我們期待學校是一個充滿兒童情趣的世界。從這個表述可以看出，價值觀既是一所學校對學校未來和學生發展的期待和假設，又是判斷學校一切工作是與非的根本依據。

其二，是學校的校訓、育人目標和辦學目標。我校的校訓是“博雅”，意為：博學之才、儒雅之品、自由之心、獨立之人；育人目標是“博雅精神，英才少年”；辦學目標是“博雅學園，兒童世界”。三者互為補充，在上位的核心價值觀指引下，具體闡釋了學校的辦學理念體系，與核心價值觀一起構成了學校的精神文化。

二、實踐探索：深耕與創生

在梳理和凝練學校精神文化的同時，我們圍繞制度文化、行為文化和物質文化的三個要素，探索形成了學校的辦學實踐體系。在實踐體系探索過程中，緊緊抓住制度、行為和物質三個維度，立體交叉、互為補充，以真正落實學校“博雅教育”的辦學理念。

其一，博雅課程。“博雅課程”是一個廣義的課程概念，是指向我校“博雅精神，英才少年”育人目標的課程總稱，包括顯性課程（學科課程、綜合課程、活動課程等）和隱性課程（學校文化、師生關系等）。我校通過建立博雅課程體系，以課程整合學校內外的各種資源，形成包括目標、內容、實施方式、評價等在內的教育鏈，將教育目的和本質回歸到人的自身，為學生成長服務，使學校成為兒童的世界。學校建構的“博雅課程”體系包括低年級的主題綜合課程和中高年級的“博、雅、趣、情”四個課程模塊。

綜合課程的主題選定以國家課程標準為基石，以學校“博雅精神、英才少年”的育人目標為支柱，以兒童的認知發展為架構，面向兒童的整個生活世界。我們以兒童的生活為基礎，遵循兒童生活的邏輯，從兒童與自我、兒童與自然、兒童與社會三個領域確定了12個主題的課程框架。

綜合課程的主題選用兒童有興趣、對兒童有意義的題材，旨在把課程與兒童生活世界緊密聯系，使兒童在學習中構建屬于自己的知識和能力，并內化成其精神和價值品質。這些主題均按一定的邏輯形成系統的綜合課程體系。它們或是兒童身體變化中一個顯著的特點；或是各個季節中學生們感興趣的動物、植物、氣候；或是按照空間順序從教室擴展到家庭、社區以及兒童的其他生活空間，使兒童由近及遠地認識社會和他人。

同時，學校將國家課程、地方課程、原有校本課程的目標和內容進行解構，然后以“博雅教育”理念為邏輯和主線，建構了中高年級“博、雅、趣、情”四個模塊的課程體系。其中，博課程模塊是培養學生掌握廣博知識和求是精神的課程模塊，包括語文、數學、外語、科學、校本閱讀課程（晨誦、午讀、圖書館課）、信息課程及其延伸課程。雅課程模塊，是讓學生身體強健，培育心靈和精神品位，幫助他們實現心靈自由的課程，包括音樂、體育、美術、中國傳統文化課程及其延伸課程。趣課程模塊，是讓學生體會生動童年和有趣人生的課程，包括學校的游戲課程、社團活動和校園節日活動（讀書節、體育節、藝術節、科技節）。情課程模塊，是讓學生體察社會生活，培育獨立、擔當意識和能力的活動課程，包括校內活動（儀式典禮）和校外活動課程（研學課程、博愛公益社團、森林課堂、游學活動等）。

博雅課程體系的建設具有校本化、豐富性、情趣性、延展性和潛在性的特點。我們致力于教師研究形成“自己的課程”，進而通過教學活動，讓兒童獲得“學習的經驗”，這樣能夠使學校課程真正成為“師生的課程”，課程也就真正具有了意義和價值。

其二，博雅學堂。“博雅學堂”是指師生共同習得博雅精神，以學習者的學習為中心的課堂。它突出的是以學習者的學習為中心，關注自主、合作、探究學習方式的實踐，聚焦師生的共同學習、共同提升、共同習得博雅精神。“博雅學堂”的基本特征為師生共筑“學習共同體”，主要包括價值取向明確、核心問題導學、師生真誠交往、以學習者學習為中心。

“博雅學堂”能夠給學生充分自主的課堂學習時間與空間，引導學生進行自主、合作、探究學習。教師在學習方法及學習習慣養成方面對學生予以指導，嘗試引導兒童從“不懂”的問題展開學習，尊重每一個兒童，欣賞每一個兒童的發言。同時教師要有足夠的耐心去聆聽，要從自身的傾聽開始，幫助學生建立同伴傾聽關系；要善于“讓學”，鼓勵學生合作探究，必要的時候“反芻”前段學習活動，使班級全體學生都能主動構建所學的知識，能學有所得。

在這樣的課堂中，教師積極地把自己與兒童的現在與未來串聯起來。這樣的課堂，不一定要有固定的模式和結構，但一定要讓學生充分參與課堂的學習，主動積極地探索新知，做學習的主人；不僅要給學生以知識和技能，更要給予學生正確的價值觀和積極的態度。這樣的課堂將真正成為學生自由發展的空間、真情洋溢的世界，有利于造就學生張揚的個性、開放的思想和創新的品質。在這里，學生的個性被真正釋放，學生的學習成為一種合作探究、動態生成的活動，師生的幸福成長與健康發展成為教育的追求目標。

其三，協商管理。所謂“協商管理”，我認為就是管理者和參與者采用合理的協商策略，在參與對話中協調各組織的行為，達到管理目的，提高管理效能的一種管理理念和方法。管理不再是管理者的單方行為，而是管理者與參與者共同對話、協商與改進的行為。

學校基于協商管理的理念，重新建構學校的組織結構。我們根據工作實際通過在“量”上的增加與減少，通過內部結構的調整以及運作方式的轉變，形成了學校新的組織結構，我們將其概括為“部、院、中心制”，即校區（N級部）+N研究院+N研究中心。

一是設置“博雅課程研究院”。把原來教導處中的學科教研、德育處工作中的社團活動（現為校本選修課程），和學校課程整體的規劃、統籌與主題綜合課程的研發等職能整合在一起，成立了一個新的部門：博雅課程研究院。二是設立“學習創新研究中心”。三是以圖書館統領全校閱讀推進工作。四是建立了非行政的學術組織：價值教育研究中心，以此來統籌整合全校的教育價值研究。與此同時，學校設立了全新的“服務中心”，以整體構建資源支持和服務保障系統，實現重心下移、統籌管理的目標級部。作為學校管理的基層組織，各級部結合自身特色，明確級部全體成員各自責任，發揮級部成員的主動性，將個人目標、級部建設、學校發展融為一體。同時，各級部均設立相應的級部管理委員會，級部中每位教師均參與其中。管理委員會負責統籌、協調、控制、檢查、評估各項教育教學工作，激勵級部群體創造性地開展工作。級部管理具有規劃引領、重心下移、充分授權、自主發展的特點，從而實現人人參與、高效務實的管理模式。

在多年的協商管理運行實踐的研究中，我們致力于在“博雅教育”理念指引下，重建學校的管理制度和流程再造，重構學校的組織結構，建立多種形式的協商平臺，從而促進各方資源和力量能夠相互整合，促進學校多方利益主體的有效溝通和對話，以期實現師生對學校治理權利的共享，使公共利益最大化。

學校文化建設是一條很長的路。它意味著我們既要登高望遠，不斷探尋學校的精神文化，又要身體力行，不斷建構和完善學校的制度文化、行為文化和物質文化。