技術異化的生態困境分析

張勝男

摘要：隨著技術的飛速發展，技術異化所帶來的影響也隨之顯現，對自然、社會及人類主體造成了諸多問題，面臨著生態困境。技術異化的困境分析會引起社會憂患意識，對今后的技術發展起到警醒和預先防范的作用。

關鍵詞：技術異化；生態系統；社會秩序；主體性

0引言

技術是促使人和自然關系變革的催化劑。隨著人類技術手段的不斷進步，以人類為中心的技術體系作為客體，逐漸與主體分裂開來，出現反生態化的異化趨向。技術異化的范圍不斷擴大，從陸地到海洋，從地球到太空。人們為了不斷增長的物質需要，對自然系統造成嚴重破壞，危及到了自身的生存環境，這才喚醒了人們沉醉于技術成果的美夢。

1技術異化使自然系統失衡

技術異化使人從自然中異化出來，產生了環境危機。隨著人類認識領域的不斷拓展，原始社會的那種自然崇拜早已褪去，留下的只有無窮無盡的開采與掠奪。由現代技術塑造的現代社會與生態環境發生了碰撞，自然界遭受了前所未有的重創，技術發展開始出現反生態的傾向，環境危機、人口膨脹、資源短缺問題也隨之出現。人類長時間非理性的技術實踐造成了資源的不足和環境的破壞，阻礙了自然的進化過程，擾亂了生態系統的平衡態。

技術的異化隨著時間的推移而對自然愈加無情。自文藝復興肇始，人類擺脫神圣的上帝作為造物主創造萬物的決定論，轉而開始相信依靠自己的雙手才能擁有現世的幸福。從簡單工具的使用到機器大生產作業再到技術體系的精密化，人類正一步步地求索著自然的奧秘，也一步步地瓦解著田園式的自然經濟體系。隨著工匠技能的整合與現代技術手段的飛速進步，技術正蓄勢待發，服務著人類主體，但也隨之逐漸與自然產生分離和對立，技術異化接踵而至。步入18世紀，近代工業革命伴隨著一陣蒸汽機的轟鳴聲被拉開序幕，這時，大工業時代到來了，逐步形成了蒸汽——機器時代的技術體系，并逐漸成熟起來。在工業化進程中，人們不顧自然的承載能力，肆意掠取自然有限的能源，導致生態問題日益凸顯出來。狄更斯在描寫第一次產業革命時代的英國時那樣寫道“這是一個最好的時代，這是一個最壞的時代：人們面前應有盡有，人們面前空空蕩蕩：人們在直奔天堂，人們正直奔地獄?！币苍S，這是人類歷史上的輝煌成就，也許，這也是人類歷史上的莫大悲哀。

技術異化導致了自然界的熵增。從這個地球共同體的生態系統來看，人類的技術無非是能量轉化器而已。異化的技術因其能量流動的速度和數量超過自然生態系統所能承受的閾值，出現了熵增。由于某處發生的熵的逆轉，都必須以周圍環境的總熵的增加為代價。人類在這個地球上的一舉一動都直接影響著熵的過程的緩急，也決定著世界上有效能源的耗散速度。技術活動中排出的高熵擾亂了生態共同體，因此，雖然現代技術體系神通廣大，可是也擺脫不了能量轉化與守恒定律和熵定律的最終限制。

2技術異化使社會秩序失范

技術異化使技術與道德之間發生了沖突，導致道德水準無法與人們現有的物質水平相平衡。技術的“真”與倫理的“善”之間出現分化，也就是技術工具理性與道德價值理性之間出現裂痕。

技術異化帶來了社會分配的不均衡。新技術的出現在一定程度上會導致效用價值和分配公正的沖突。例如，納米生物技術作為一種新興戰略性產業中的核心技術，在創造巨大經濟效益和社會效益的同時也存在著巨大的社會問題。由于納米技術的昂貴費用并不會使這項技術完全實現平民化，因此，在貧富差距之間只能保證一部分富人從中獲益，與此同時，利益與風險分配下的不公正帶來了國家之間的矛盾。

基因技術的異化造成了社會秩序的紊亂?；蚣夹g獲得突飛猛進的發展，使得基因重組、克隆技術迅速發展起來。技術理性的膨脹致使生命價值不足以彌合科學技術的發展目的。迫使自然狀態下的生命轉變到人工生命，導致社會朝著單一化的方向發展。此外，基因技術的異化導致基因測試用于非醫學用途，造成了基因歧視等社會現象。技術的操作理性作為工具理性具體化、現實化的一種過程理性，不管是否合乎倫理道德，它只提供達成某個目的的手段，對于目的來說，它沒有能力對它進行任何判斷。倫理道德退居到技術發展的背后，被深深地遮蔽起來。轉基因技術可謂當今社會爭論的焦點。“挺轉者”和“反轉者”一直爭論不休。轉基因技術符合生物學規律，但未必符合生態學規律。轉基因技術的異化帶來了遺傳方式的變化，不僅關系當代而且對子孫后代影響深遠。

技術異化造成了國際安全危機，擾亂了國際社會秩序。戰爭對技術的要求也越來越強烈，國際爭端和貿易紛爭不斷，高技術領導下的軍事行動可謂榮耀與殺戮并存。異化的技術還帶來了技術壟斷問題，造成了國際間的競爭。同時，異化的技術會使技術強大的國家不斷對外擴張，在體現國家實力的節奏中亂入了一些不穩定因素，企圖統治世界的野心促使他們不斷向弱國發起軍事進攻，世界和平令人堪憂。

信息技術的異化在一定程度上造成了社會恐慌。伴隨著數據規模的不斷擴大，個人隱私信息權利邊界消失逐漸侵蝕著人們的道德底線。2017年5月比特幣勒索敲詐病毒（Wanna Cry）引起了社會動亂，影響到金融，能源，醫療等眾多行業，造成各服務行業處于癱瘓狀態。校園網也深受其害，受害的是一批臨畢業的大學生，不法分子侵入校園網系統將學生的論文信息鎖定加密，只有購買高昂的比特幣才能贖回自己的論文和實驗數據。這場由信息技術發生的異化帶來了一時間的社會動亂與不安。

3技術異化使人的主體性喪失

在舒馬赫的眼里，一個社會真正擁有的休息時間，似乎與其所使用節省人力的機器數量成反比。異化的技術對作為主體的人的諸多方面造成了負面效應。

技術異化使主客體角色發生混亂，發生了顛倒。技術本應該是作為主體的人去支配、去控制的客體，然而，技術卻喧賓奪主，開始對人類進行反控制，成為異己的主導力量。人應該是主體，應該獨立地、能動地表現自己的生命過程，而不應該受制于偶像，受制于偶像就是把自己交給了一個異在的世界，并使自己成為這一世界的奴隸。在中世紀，一個城市的最高處是教堂的塔尖，它指向天堂，統治其他所有較低的建筑，因為教堂統治著人們的希望和恐懼。就像今天的異化了的技術，由人類所創造，卻凌駕于人類主體之上，統攝著人類的思維方式和行動趨勢。endprint

技術異化使機器越來越取代人類勞動，對人的理性地位造成威脅。一切都運作起來，這恰恰是如此可怕之事，這運作還將推動我們一步又一步運作起來，這樣技術就把人從地球上甩出去，將他們連根拔除。阿爾法圍棋（AlphaGo）是一款圍棋人工智能程序，在這場機器與人的博弈中，這個“機器神話”以其精準的最佳走法對人類對手進行碾壓，引起了人們的疑慮。這項被譽為21世紀的“阿波羅工程”，顛覆了以往的程序設定，秉承“深度學習”的工作原理，和人類一樣擁有自學能力。人的獨有理性智慧出現被智能機器所侵占的趨勢，一旦機器智慧廣泛崛起并發生異化，人類也許無法進行妥善解決，這迫使人類不得不因此彷徨。

技術異化使人從屬于社會性格，造成了人的自我異化。社會性格是在一個群體共同的基本經歷和生活方式作用的結果下，發展起來的該群體大多數成員性格結構的基本核心。人的性格是不相同的，每個社會個體都有其特殊之處。然而，人在從事技術活動的情況下需要與動態的社會環境相適應，這就需要極力舍棄與社會不相容的部分，通過隱藏自我個性來達到迎合社會需要的目的，慢慢去接受、去妥協，逐漸進入一種自我異化狀態。技術異化下的社會性格壓抑了人們潛在的創造性與判斷性思維。把人的質的多樣性劃定為量的一致性，從根本上消除人的個性所展現出的價值存在和生命本性。他們被動地工作，被動地屈從于社會，對自由模棱兩可，逐漸犧牲了自我的完整性。

技術異化導致了人的心靈危機。這種危機不是哪一方面呈現出危機，而是整個人類文明坐標系的危機。技術異化使人離異了他們原初的環境。早期的技術活動在于團隊的共同協作，然而，今天的一部機器就會包攬整套操作程序，即便有時需要人類操作，人類也只是站在一旁，各盡其職，互不干預。在網絡交際中，人的虛擬化身份使人們對虛實的判斷愈加猶豫，道德界限也愈加模糊，由于身份的虛化，一部分人的扭曲心理慢慢展露，他們不計后果地詆毀他人，造謠生事。對虛擬世界的過度依賴雖然使官感得到滿足，但與此同時也弱化了人與人之間的現實交往，出現信任危機。物沒有自我，而成了物的人也沒有了自我。就如易卜生筆下“洋蔥頭”一樣的人，一層層地裹在一起，卻沒有一個心。

技術異化導致審美復制，審美泛化。琳瑯滿目的消費品令人神往，流水生產線打造的復制產品讓人們分不清差別。單一化的技術產品也將人們固定在一個特定的思維模式中，使人們喪失了創造性與審美體驗。技術復制時代下的人們的審美意識固定在一個審美范式之下，人們心底里與生俱來的審美維度已經不完整。人們的審美視域向扁平化發展，獲取的只是美的最表層的部分，不會進入深層次的探求?？觳褪綄徝朗艽蹬?，在審美滿足世俗化的同時，也表現出其空洞性。

技術異化已經向低齡化進軍。如今沉溺于指尖世界的人越來越多，兒童也未能幸免技術的這次“圈地運動”。人在技術中逐漸迷失了自我。信息時代里的人們最容易被“馴服”，讀屏時代下的人們逐漸失去的對屏幕以外的世界的關注，只顧對新的電子產品趨之若鶩。在此過程中喪失了文化的多樣性，也使青少年兒童缺失了與自然交往的機會，逐漸與現實世界脫節，造成了青少年的心理空缺。

4總結

綜上所述，技術異化對自然、社會及人類主體已造成負面影響，這就需要及時防范并結合社會實際情況采取適當措施來重新規范技術，讓技術朝著良性的方向發展，繼續為人類造福。endprint