網(wǎng)絡(luò)時(shí)代之中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政意識(shí)形態(tài)工作探究

郝彩芳

摘要：習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中指出：“黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨成為執(zhí)政黨是歷史和人民的選擇，肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重任。因此，立足于網(wǎng)絡(luò)時(shí)代探究中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的意識(shí)形態(tài)工作，是回應(yīng)新時(shí)代發(fā)展要求，進(jìn)一步鞏固中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位，不斷提升黨的執(zhí)政水平，革新黨的執(zhí)政理念的重要方式。是展現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨的新面貌、新作為，答好時(shí)代新考卷的重要途徑。

關(guān)鍵詞：意識(shí)形態(tài);網(wǎng)絡(luò)時(shí)代;導(dǎo)師;領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

一、中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的意識(shí)形態(tài)

黨的執(zhí)政意識(shí)形態(tài)，作為一個(gè)總體性的概念，涵蓋社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)和政治制度體系的思想，包括宗教、藝術(shù)、道德、法律等等。而執(zhí)政黨的意識(shí)形態(tài)，其主導(dǎo)的精神文化是執(zhí)政黨確立執(zhí)政正統(tǒng)地位，開(kāi)展執(zhí)政活動(dòng)的有力支撐。中國(guó)共產(chǎn)黨成立至今，始終堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，為中國(guó)革命、建設(shè)和改革實(shí)踐的勝利推進(jìn)注入了鮮活的生命力。十八大以來(lái)，隨著新時(shí)期更加復(fù)雜多變的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)對(duì)我國(guó)社會(huì)意識(shí)形態(tài)的嚴(yán)峻考驗(yàn)，我黨從中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的大局出發(fā)，緊緊圍繞在以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，牢牢抓住習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義理論，以全新的視角創(chuàng)新定位發(fā)展馬克思主義的社會(huì)意識(shí)形態(tài)。正如習(xí)近平同志曾在2013年提出：“經(jīng)濟(jì)建設(shè)是黨的中心工作，意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作?！保?）這表明，意識(shí)形態(tài)工作已上升為與經(jīng)濟(jì)建設(shè)同等重要的位置，且“極端重要”也表明了習(xí)近平在吸收借鑒原有馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新了意識(shí)形態(tài)認(rèn)識(shí)論的話語(yǔ)體系。

二、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的意識(shí)形態(tài)工作現(xiàn)狀

隨著改革開(kāi)放腳步的加快，豐富的物質(zhì)刺激著人們的思想，尤其是上世紀(jì)八十年代東歐劇變、蘇聯(lián)解體以后，人們對(duì)馬克思主義信仰有了動(dòng)搖甚至產(chǎn)生了懷疑，這種危機(jī)也使得馬克思主義意識(shí)形態(tài)的教育工作受到嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)和沖擊。一方面，隨著網(wǎng)絡(luò)科技的發(fā)展，全球化進(jìn)程加快，各個(gè)地區(qū)、各個(gè)民族之間的交往更加密切。而與此同時(shí)，個(gè)體的獨(dú)立意識(shí)、自主意識(shí)、以及交互意識(shí)也在開(kāi)放的、網(wǎng)絡(luò)化的時(shí)代環(huán)境中得到加強(qiáng)，因此相應(yīng)地催生了更高級(jí)別信仰教育的需求。另一方面，傳統(tǒng)的意識(shí)形態(tài)教育模式日益步入困境，顛倒的教育主客體關(guān)系，忽視了受教育者的主動(dòng)性，脫離了實(shí)際的生活世界，導(dǎo)致了信仰認(rèn)知與情感體驗(yàn)的割裂和人本關(guān)懷的缺失;權(quán)威型教育模式則使得馬克思主義信仰的傳播者擁有絕對(duì)的發(fā)言權(quán)，造成了部分受教育者在形成理想信仰的過(guò)程中固守馬克思主義的一些教條，尤其是青年學(xué)生在面對(duì)各種社會(huì)思潮時(shí)缺少正確導(dǎo)向和普遍規(guī)范。所以，黨在今后整合意識(shí)形態(tài)資源的過(guò)程中，必須要立足于實(shí)踐，從不斷變化了的實(shí)際出發(fā)，使馬克思主義的意識(shí)形態(tài)理論內(nèi)化為民眾的自覺(jué)，使之成為黨凝心聚力的強(qiáng)大資源。

三、網(wǎng)絡(luò)科技助力中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的意識(shí)形態(tài)工作

（一）發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)“導(dǎo)師”的作用，為網(wǎng)絡(luò)輿論提供“榜樣”

網(wǎng)絡(luò)大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來(lái)，給社會(huì)的發(fā)展帶來(lái)機(jī)遇的同時(shí)也給執(zhí)政工作帶來(lái)了諸多的挑戰(zhàn)。尤其是多元文化的背景之下，我國(guó)社會(huì)內(nèi)部主流意識(shí)形態(tài)層面也出現(xiàn)了一定程度的弱化。對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨來(lái)說(shuō)，不能固化的遵循與書(shū)本教條，而是需要進(jìn)一步深入到群眾內(nèi)部，用全局觀和正確的歷史觀來(lái)分析問(wèn)題。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境紛繁復(fù)雜，當(dāng)一些不實(shí)言論出現(xiàn)，人們不能很好的辨別真假時(shí)，需要一些網(wǎng)絡(luò)“大V”的出現(xiàn)，用權(quán)威的專業(yè)的聲音引導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)輿論，使群體意見(jiàn)避免極端化。這也需要社會(huì)加大輿論引導(dǎo)力度，堅(jiān)持把體現(xiàn)黨的主張與反映人們心聲統(tǒng)一起來(lái)，認(rèn)真對(duì)待群眾需求，及時(shí)回應(yīng)群眾普遍關(guān)注的熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題，完善對(duì)突發(fā)事件的應(yīng)急機(jī)制和新聞報(bào)道速度，創(chuàng)新輿情分析和研判機(jī)制，掌握輿論引導(dǎo)主動(dòng)權(quán)，不斷壯大主流思想輿論。立足于正確引導(dǎo)輿論，做到有利于黨和政府開(kāi)展工作，有利于人們?nèi)罕娮晕冶Ｗo(hù)，有利于保持社會(huì)穩(wěn)定。

（二）網(wǎng)絡(luò)空間開(kāi)展的跨區(qū)域、跨國(guó)家之間的交流與合作，促進(jìn)馬克思主義意識(shí)形態(tài)的傳播和發(fā)展

“黨的意識(shí)形態(tài)工作從烽火連天的戰(zhàn)爭(zhēng)年代中萌芽，轉(zhuǎn)而在高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制中成型，在銳意進(jìn)取的改革開(kāi)放中不斷調(diào)整，但人不可避免地帶有單向強(qiáng)制灌輸和直接宣傳鼓動(dòng)等舊的烙印”。（2）網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，打破了以往簡(jiǎn)單的交流模式，多元文化的并存和發(fā)展，使得各個(gè)民族的社會(huì)意識(shí)形態(tài)的發(fā)展也經(jīng)歷了從封閉到開(kāi)放，從排斥到吸納的過(guò)程，這正是互聯(lián)網(wǎng)為多元文化的交流提供了一個(gè)溝通的平臺(tái)。馬克思主義意識(shí)形態(tài)應(yīng)該牢牢抓住這一機(jī)遇，加大對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)觀念的宣傳，以其唯物辯證的立場(chǎng)去啟迪世界人民，以包容的態(tài)度和革命的精神去接受其他意識(shí)形態(tài)合理性的思想和原則，以自身的優(yōu)越性和進(jìn)步性鞏固世界意識(shí)形態(tài)陣地。我們強(qiáng)調(diào)指導(dǎo)理論的創(chuàng)新，相應(yīng)地也需要轉(zhuǎn)變舊有的思想工作的宣傳思維和教育模式。改變?nèi)罕姳粍?dòng)的客體地位，把單一的灌輸變?yōu)殡p向的互動(dòng)，因?yàn)槔碚摫臼∪绻麩o(wú)法被人們所理解并接受，再權(quán)威的論述、再高深的觀點(diǎn)都將成為文字的泡沫。所以，要運(yùn)用多種手段和形式開(kāi)展宣傳思想工作，避免理論宣傳虛假、浮夸，盡可能的與大眾心理貼合，跟上社會(huì)發(fā)展的形勢(shì)和世界發(fā)展的趨勢(shì)，使得理論灌輸變成夢(mèng)想自覺(jué)。

（三）網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的凈化，全方位打造馬克思主義意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的地位

網(wǎng)絡(luò)技術(shù)是一把“雙刃劍”，在給意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域帶來(lái)諸多益處的同時(shí)也產(chǎn)生了相應(yīng)的負(fù)面效應(yīng)，尤其是對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的基本內(nèi)容造成了一定的沖擊。因此，遵循我國(guó)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全的基本原則，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，保障主流意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)地位。當(dāng)然在維護(hù)我黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的工作中，不僅要積極團(tuán)結(jié)各族人民，還需要各級(jí)政府的相互配合。它在政府部門(mén)主持的下，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，從全局進(jìn)行籌劃。一是從中央開(kāi)始，下至省市縣，協(xié)調(diào)配合，逐級(jí)銜接意識(shí)形態(tài)工作網(wǎng)站;二是與時(shí)俱進(jìn)，不斷運(yùn)用新的傳媒技術(shù)，促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)朝著更加規(guī)范的產(chǎn)業(yè)鏈條發(fā)展。一是遵從歷史事實(shí)，多角度詮釋紅色文化的內(nèi)涵，進(jìn)一步挖掘紅色基因。利用新型媒體平臺(tái)加強(qiáng)對(duì)紅色文化的精神內(nèi)涵的宣傳，創(chuàng)辦一系列的紅色文化的電子報(bào)紙、電子雜志、網(wǎng)絡(luò)廣播等，結(jié)合當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展，及時(shí)更新內(nèi)容。三是積極策劃紅色活動(dòng)，增加普通群眾體驗(yàn)、參與的機(jī)會(huì)。比如，利用年輕人喜歡打游戲的心理，將革命戰(zhàn)爭(zhēng)中的經(jīng)典戰(zhàn)役開(kāi)發(fā)成“紅色游戲”，讓青年人在享受趣味性的同時(shí)，進(jìn)一步了解紅色文化深層的東西，增加對(duì)來(lái)之不易的幸福生活的珍惜;利用群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式，開(kāi)展實(shí)地“紅色旅游”，打造“紅色”城市，還原戰(zhàn)爭(zhēng)年代的景物，讓人們真實(shí)的體驗(yàn)“紅色”，增加與“紅色文化”之間的互動(dòng)性;利用電視、電腦等設(shè)備，放映紅色題材的影片，用形象的表演感人受眾，以多樣化的主題擴(kuò)大紅色文化的影響，引導(dǎo)社會(huì)陣地的紅色化。

四、結(jié)語(yǔ)

網(wǎng)絡(luò)大數(shù)據(jù)時(shí)代給中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的意識(shí)形態(tài)工作既帶來(lái)了挑戰(zhàn)，也帶來(lái)了眾多機(jī)遇。牢牢把握機(jī)遇，迎接各類挑戰(zhàn)，需要充分合理利用網(wǎng)絡(luò)科技，才能真正鞏固中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，進(jìn)一步優(yōu)化黨的意識(shí)形態(tài)工作。

注釋：

習(xí)近平.《習(xí)近平談治國(guó)理論》（第一卷）.[M].北京：外文出版社，2014：153.

梁剛.論網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問(wèn)題[J].當(dāng)代世界語(yǔ)社會(huì)主義，2012（03）：186.

參考文獻(xiàn)：

[1]冉清文.網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的政府職能[J].理論月刊，2005 （02）：113.

[2]黎遠(yuǎn)波.大數(shù)據(jù)時(shí)代高校網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)工作的內(nèi)涵與形式[J].社科縱橫，2018 （02）：8.