朱蘊(yùn)山革命詩(shī)詞創(chuàng)作的藝術(shù)審美

王德兵 戴文秀

摘? ? 要： 朱蘊(yùn)山的革命詩(shī)詞創(chuàng)作充滿(mǎn)著中國(guó)古典詩(shī)歌的睿智，又有濃郁的鄉(xiāng)土氣息，具有較高的藝術(shù)價(jià)值，表現(xiàn)在其凝練含蓄的文學(xué)語(yǔ)言、真摯強(qiáng)烈的情感表達(dá)和悠遠(yuǎn)深邃的意境上。通過(guò)對(duì)作者幾百首革命詩(shī)詞藝術(shù)審美性的品賞，更進(jìn)一步領(lǐng)略其詩(shī)詞創(chuàng)作中的藝術(shù)價(jià)值和美學(xué)情懷。

關(guān)鍵詞： 朱蘊(yùn)山? ? 詩(shī)詞創(chuàng)作? ? 藝術(shù)性? ? 審美價(jià)值

朱蘊(yùn)山（1887—1981），1906年投身于反滿(mǎn)運(yùn)動(dòng)，次年加入光復(fù)會(huì)，參與徐錫麟刺殺安徽巡撫恩銘案。在辛亥革命后，他主張結(jié)束軍閥割據(jù)，呼吁教育改革，普及國(guó)民知識(shí)，推廣新文化運(yùn)動(dòng)，在五四運(yùn)動(dòng)后，走上新民主主義革命道路，期間創(chuàng)作詩(shī)詞揭露、抨擊蔣及國(guó)民黨反動(dòng)派倒行逆施的行為。抗戰(zhàn)期間，他撰寫(xiě)了大量反映當(dāng)時(shí)抗戰(zhàn)史實(shí)，反映當(dāng)時(shí)抗戰(zhàn)環(huán)境的艱苦及抗戰(zhàn)任務(wù)艱巨的詩(shī)詞[1]。社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期，他的詩(shī)詞大都是對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的熱情謳歌和積極投身建設(shè)的心情，為我們留下了一幅幅建設(shè)新家園的美好圖景。

作者的詩(shī)詞語(yǔ)言質(zhì)樸自然，同時(shí)又充滿(mǎn)對(duì)時(shí)代的感慨，詩(shī)詞中所蘊(yùn)含的樂(lè)觀(guān)、豁達(dá)、瀟灑、恣肆的心態(tài)，使讀者在讀其詩(shī)詞的基礎(chǔ)上有一種悲壯豪邁的情懷，能更好地領(lǐng)悟其詩(shī)詞中蘊(yùn)含的深刻用意，給人內(nèi)心帶來(lái)深深震撼。他的詩(shī)詞，詩(shī)里有畫(huà)，畫(huà)里有詩(shī)，相互映襯，相得益彰，為我們留下了一幅幅風(fēng)景秀麗的山水風(fēng)景圖畫(huà)[2]。

朱蘊(yùn)山的詩(shī)詞在語(yǔ)言上具有一定的特色，通過(guò)對(duì)詩(shī)詞的字斟句酌，成功地在記事的基礎(chǔ)上很好地抒發(fā)自身的情感。他的詩(shī)句凝練含蓄，詩(shī)意含蘊(yùn)深刻，發(fā)人深省。

一、語(yǔ)言凝練含蓄

“黃河南岸風(fēng)戟戟，黃河北岸沙粒粒。咫尺塵昏不見(jiàn)人，神鬼啾啾狐鼠泣”。“我行過(guò)此心肅肅，十年楊柳已成木”[3]。不少疊詞的使用，如：“戟戟、粒粒、啾啾、肅肅”等，使詩(shī)句有一種音律和諧的美感，朗朗上口。“戟戟，粒粒”是風(fēng)聲，沙石吹起的聲音，讀完有如親身站在黃河岸邊，聽(tīng)到這戟戟的風(fēng)沙之聲，如親臨其境，親聞此聲之感，使讀到這首詩(shī)的人更能深切地感受作者當(dāng)時(shí)的心情和感受。這種疊字其他詩(shī)句中常被用到，如“膽肝還落落，天地聽(tīng)悠悠”。只要自己活得坦蕩磊落，就任憑這悠然自得的情懷在心中蔓延。這里作者用“落落”、“悠悠”兩組疊字，寫(xiě)出自己心懷磊落、坦蕩。雖身處獄中，仍能如在天地之中優(yōu)哉游哉的模樣，將內(nèi)心的瀟灑之態(tài)描畫(huà)得淋漓盡致，使人心生感慨與敬佩。在“碩鼠上床來(lái)玩我，饑蚊入室便親人”中，作者以一種自嘲的心態(tài)寫(xiě)自己此時(shí)的境況。該句詩(shī)作者使用擬人的修辭手法，將獄中糟糕的環(huán)境用一種頗具喜感的手法表達(dá)出來(lái)，既是寫(xiě)?yīng)z中的環(huán)境，又是寫(xiě)在獄中經(jīng)常遭受一些無(wú)事之人的侵?jǐn)_，寫(xiě)出詩(shī)人身處獄中之時(shí)，既有身體上遭受的侵害又有心靈上的折磨，但通觀(guān)全詩(shī)我們依然可以看出其豁達(dá)釋然的情懷。

在有的詩(shī)句中運(yùn)用典故很好地表達(dá)情感，使整首詩(shī)的意蘊(yùn)更加豐富，簡(jiǎn)潔含蓄，莊重典雅。

“荊卿別易水，慷慨捐生死”，用荊軻將為太子丹往刺秦王，丹在易水邊為荊軻送行，高漸離擊筑，荊軻和而為歌：風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還，這一典故。書(shū)寫(xiě)了一種悲壯，義無(wú)反顧的精神。“豈可瓦全寧玉碎，國(guó)亡家破我何存”、“寧為玉碎，不為瓦全”書(shū)寫(xiě)了作者堅(jiān)貞不屈，寧折不彎的氣節(jié)。“國(guó)亡家破我何存”寫(xiě)出了作者憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的情懷，家國(guó)沒(méi)有安定，作為個(gè)人豈敢茍且偷安？作者在此處既有對(duì)自身的鞭撻，更是對(duì)許多同志朋友的警醒。“草廬三顧遇稱(chēng)奇”運(yùn)用劉備”三顧茅廬”的典故，暗寫(xiě)在襄陽(yáng)會(huì)見(jiàn)李宗仁，希望李能堅(jiān)持團(tuán)結(jié)抗日主張，并嚴(yán)防陳果夫、陳立夫兄弟及軍統(tǒng)特務(wù)破壞團(tuán)結(jié)，破壞團(tuán)結(jié)抗日工作。“大禹鑿龍門(mén)，李冰鑿離堆”用大禹治水，李冰建造都江堰工程這兩個(gè)故事，贊揚(yáng)馮玉祥出國(guó)考察水利的功勞和啟示國(guó)人在武力面前不可畏怯退縮，要敢于為大義獻(xiàn)身，敢于投身到民主共和的斗爭(zhēng)中，并相信最終必將取得勝利。“燃萁煮豆果何堪，劫火消來(lái)骨已寒”中的“燃萁煮豆”借用典故，暗諷蔣介石在皖南事變中反共投降的本質(zhì)，抒發(fā)了憤慨之情。“如何萁豆竟相煎，雨泣神州又暮天”。首先，作者發(fā)出一聲驚嘆，同樣運(yùn)用“萁豆相煎”這個(gè)典故。曹丕當(dāng)年因?yàn)橥跷槐破炔苤财卟匠稍?shī)，而“煮豆燃豆萁”的典故揭示了兄弟手足間的相殘行為，實(shí)為后人哀嘆，這里是為了揭露批判當(dāng)時(shí)國(guó)民黨內(nèi)部因?yàn)闋?zhēng)奪領(lǐng)袖之位不惜與國(guó)民黨人內(nèi)部手足殘害的真相。

二、抒情強(qiáng)烈真摯

作者用一種悲壯慷慨、蒼涼遒勁的筆調(diào)通過(guò)對(duì)周邊環(huán)境、生活的描寫(xiě)襯托出現(xiàn)狀的不堪，家國(guó)命運(yùn)的艱險(xiǎn)，政局的動(dòng)蕩不安，革命道路的艱險(xiǎn)，困難重重，往往渲染出一種凝重深沉的憂(yōu)郁色彩和悲劇氣氛，但又不失壯烈、豪邁的風(fēng)格。

“五年不見(jiàn)鬢先斑，憂(yōu)國(guó)情懷火一團(tuán)”。作者于1918年秋為公事去金寨縣專(zhuān)訪(fǎng)老友桂月峰，五年時(shí)間未見(jiàn)，老友已是鬢發(fā)斑白，但是憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的情懷絲毫不減，依然如一團(tuán)火焰般熾烈。“閉戶(hù)旦聞勤課早，出門(mén)從不禮衙官”。老友潛心修學(xué)，從不與官府過(guò)多的交往，清廉正直、不慕權(quán)貴、獨(dú)守清貧并能常感安樂(lè)，表達(dá)對(duì)老友這種精神的贊美和謳歌。最后發(fā)出“與君長(zhǎng)此種芝蘭”的美好愿望，既是對(duì)籌建學(xué)校未來(lái)的美好祈愿，又是對(duì)老友美好真摯的祝福。

在另一首詩(shī)《清明往東門(mén)外公園吊韓蓍伯墓》中，作者在清明節(jié)這一天祭拜好友韓蓍伯，在韓墓前看到這一派荒涼、凄楚的景象，不免心生感慨。“紙灰飛處落花曛”日暮時(shí)分，燒為灰燼的紙錢(qián)緩緩升上高空，又四散落下，到處是一片沉重，肅穆的景象。“日暮荒園人跡少，離離蔓草沒(méi)孤云”[4]。這個(gè)時(shí)候，一片荒涼的墓園之中人跡罕見(jiàn)，野草長(zhǎng)得茂盛，隱隱的已經(jīng)淹沒(méi)了友人的墳?zāi)梗鎏砹艘唤z孤獨(dú)、縹緲的感覺(jué)，表達(dá)了悲痛傷悼之情。

“黃金時(shí)代君須記，正是春風(fēng)二月初”這首詩(shī)作者是對(duì)青年戰(zhàn)友的希冀和勸誡。“春風(fēng)二月初”暗喻了青年戰(zhàn)友正當(dāng)好年華，在這個(gè)正意氣風(fēng)發(fā)的年紀(jì)，一定不要忘懷團(tuán)結(jié)抗日局面，要隨時(shí)提防反攻抗日的局面。這里既表達(dá)了對(duì)青年戰(zhàn)士的美好祝愿，更有對(duì)他們的鼓舞，希望他們抱著必勝的決心投入抗戰(zhàn)工作中，殷切的盼望和感慨之情油然紙上。

同時(shí)，作者在對(duì)妻子的懷念詩(shī)詞中，表達(dá)了深切真摯的悲痛情懷，有著對(duì)亡妻的深深眷戀和思念。

作者妻子周佩隱于1931年五月丁卯日逝世，詩(shī)人作《蝶戀花》[5]以紀(jì)之。蝶戀花作為詞牌名，多抒寫(xiě)詩(shī)人心中纏綿悱惻的愁情。“來(lái)日苦多去日早。冷臥牛衣，十載傷懷抱”。詩(shī)人回憶妻子佩隱在過(guò)去的日子里一直受苦頗多，今又去世得早，十年的時(shí)間里一直跟隨自己過(guò)著凄冷貧苦的生活，不禁悲從中來(lái)，既有對(duì)亡妻的深懷愧疚又有自己無(wú)盡的悲傷在里面。“今年今日人最?lèi)溃瑴I聲化作啼鵑鳥(niǎo)”，作者想到這些，已是滿(mǎn)心感傷，泣不成聲，寫(xiě)出了此時(shí)十分悲戚哀傷的情懷。“此恨綿綿何時(shí)了？歸去匆匆，腸斷江南道”這一句將悲痛之情渲染到了極致，這樣的悲傷之情什么時(shí)候才能到頭呢？“留得血痕相對(duì)照，買(mǎi)絲從此祀丁卯”，作者是悲痛絕望的，但縱使如此，逝者已矣，只能從此以后永久地思念著。

在另一首《青玉案》中，作者在亡妻一周年忌辰之日作詞以紀(jì)之。“拍案驚濤誰(shuí)與渡？頹垣枯井，夕陽(yáng)孤墓，都是傷心處”[6]。看著這滿(mǎn)目的凄涼之景，詩(shī)人再度悲從中來(lái)，“頹垣枯井，夕陽(yáng)孤墓”這些意象的使用刻畫(huà)了一幅荒涼破敗的景象，這樣一番景象更襯托了悲傷、凄愴之情。

三、意境悠遠(yuǎn)深邃

《舒城道中聞雁》：全詩(shī)古典韻味濃厚，全詩(shī)的感情基調(diào)中既有一種淡淡的愁情，又有作者自成一股的灑脫、豁然之感。“去年我北爾正南，風(fēng)蕭蕭兮江水寒……愿爾歸去莫徘徊，荊榛滿(mǎn)眼蔽塵埃。秋風(fēng)有信吹紅蓼，相期同見(jiàn)青天杳”[7]。作者借與南飛的大雁相遇，抒發(fā)感懷。寫(xiě)現(xiàn)今和去年與大雁在途中相遇時(shí)，“我”的境況，有一種感時(shí)傷懷之感。每遇大雁南飛，作者便感嘆自身將身處寒冬，將與寒風(fēng)冬雪相對(duì)，將在長(zhǎng)久的“暗沉大雪”的天氣中艱難度日。在這草草的一來(lái)一回之間，作者道出這寒冷的時(shí)日還有待蹉跎，春暖花開(kāi)之際還時(shí)日尚早，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)這時(shí)日的看淡和與之對(duì)抗的決心，還有在此番情境中的釋然及做好長(zhǎng)期“御寒”的準(zhǔn)備。這里通過(guò)寫(xiě)寒風(fēng)、寫(xiě)寒水、寫(xiě)飛雪、寫(xiě)陰沉的天氣、寫(xiě)“殘臘”等景象，描繪出一幅蕭索殘冬的景象，讀時(shí)仿佛遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)詩(shī)人孤身一人在殘冬寒雪中望著南徙的大雁，突然心生悲戚之感的圖景。這里刻畫(huà)出孤寂苦悶的心境，渲染了一種長(zhǎng)路漫漫、寒雪裹挾的悲傷的情懷。然“愿爾歸去莫徘徊，荊榛滿(mǎn)眼蔽塵埃。秋風(fēng)有信吹紅蓼，相期同現(xiàn)青天杳”，即使是灌木叢生，塵埃蔽眼，即使眼下之景何其荒涼。必定相信，這一切終會(huì)改變，終會(huì)有如紅蓼生長(zhǎng)之勢(shì)，使得四處生機(jī)勃勃起來(lái)。所以是作者自省也是在警示他人“愿爾歸去莫徘徊”，在這蕭索之景中感悟不應(yīng)徘徊，應(yīng)盡早拂去這些生發(fā)的愁懷悲情，始終如一地、堅(jiān)強(qiáng)地走下去。

在這首詩(shī)中，全詩(shī)籠罩在一種蕭條離索的環(huán)境中，有著淡淡的悲傷的情懷和愁緒。但從全詩(shī)可以看出，作者始終都是用一種自信、坦然的胸懷在寫(xiě)。

《北京南下過(guò)德州—訪(fǎng)董子讀書(shū)臺(tái)》這首詩(shī)：“下帷人遠(yuǎn)沒(méi)蒿萊，寂寞荒城有異才。禾黍離離秋又去，黃花笑我訪(fǎng)空臺(tái)。天人三策垂青史，一代儒宗眾口傳。深愧勞人徒草草，未能于此坐三年。”[8]在這頗有些荒涼的城中，所見(jiàn)之景皆是荒草叢生，眼見(jiàn)皆有些寂寞蕭條之感。然而，這樣荒涼空曠的所在，曾經(jīng)有一代儒宗董仲舒的存在，現(xiàn)今詩(shī)人獨(dú)自來(lái)訪(fǎng)，四周皆是空曠荒涼之景，頗有些物是人非之感。然而盡管如此，一代儒宗董仲舒的“天人三策”卻是名垂千史，這里頗為濃厚的文學(xué)氛圍也是經(jīng)久不散的。只是可惜詩(shī)人有公事在身，不能在此長(zhǎng)時(shí)間停留，不能好好地留下來(lái)感受一番這里濃郁的文學(xué)氣息。在這里，可以看出詩(shī)人在家國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)面前，在如此危機(jī)四伏的時(shí)刻，仍然潛心修學(xué)，表現(xiàn)了詩(shī)人在四處奔波、忙碌不堪的時(shí)期，仍然不忘讀書(shū)治學(xué)，以此修身治國(guó)，表明了詩(shī)人嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的學(xué)習(xí)精神，同時(shí)又因有事在身，不能長(zhǎng)時(shí)間在此逗留而頗感無(wú)奈，既是對(duì)此的傳誦又是對(duì)詩(shī)人自身歷史活動(dòng)的一種記述。

“禾黍離離秋又去，黃花笑我訪(fǎng)空臺(tái)”，深有秋去萬(wàn)物離。意境深遠(yuǎn)，寫(xiě)出時(shí)光離逝之感的感秋情懷。“黃花笑我訪(fǎng)空臺(tái)”，是于景中感受到的無(wú)可奈何。

《黃河》是一首寫(xiě)景感懷詩(shī)，既是對(duì)黃河兩岸當(dāng)時(shí)風(fēng)情的描寫(xiě)，又是對(duì)當(dāng)時(shí)作者去魯進(jìn)行活動(dòng)時(shí)所見(jiàn)之景、所感之情的抒發(fā)描寫(xiě)。“黃河南岸風(fēng)戟戟，黃河北岸沙粒粒。咫尺塵昏不見(jiàn)人，神鬼啾啾狐鼠泣”。寫(xiě)到黃河南北兩岸風(fēng)沙漫天，黃沙遮蔽不見(jiàn)人蹤的景象，“神鬼啾啾狐鼠泣”這風(fēng)沙的呼號(hào)聲有如聽(tīng)到神鬼、狐鼠的哭泣之聲，渲染了一種蕭森、荒涼的情境，既是對(duì)黃河兩岸這種特有的黃沙漫天之景的描寫(xiě)又表達(dá)了詩(shī)人內(nèi)心的悲愴、哀婉之情。“我行過(guò)此心肅肅，十年楊柳已成木。今日今年又暮春，飛絮飛花愁煞人”。作者行經(jīng)此處，也不免心生蕭肅荒涼的感慨，不免因?yàn)榇朔榫岸纳捝謇渲小盍验L(zhǎng)成一片茂盛之景，在暮春之際又是飛絮飛花漫天，不免在此番情境之下讓人心生愁懷。這正是由景生情，由情及景，情景交融。

《雅安紀(jì)游—青衣江》[9]，作者去雅安訪(fǎng)晤劉文輝，商議團(tuán)結(jié)抗日一事，途游雅安青衣江，感慨難得的彈丸凈土，不可辜負(fù)，于是寫(xiě)下“青衣江上碧如油，一水依依繞郭流”，寫(xiě)青衣江上之景，此時(shí)的青衣江兩岸碧樹(shù)環(huán)繞，青衣江水圍繞著雅安這座城流動(dòng)，清江碧水繞城過(guò)，水與城相依相繞，小小的一方城獨(dú)留了一方雅靜清幽。作者來(lái)到此地，頗感山水之美不能辜負(fù)。“木樨香冷碧苔封，豈為參禪踏此峰”，此時(shí)桂樹(shù)飄香，山間頗為冷幽，石階上青苔碧幽幽的，寫(xiě)出金鳳山九月的清幽意境，頗有些禪意，但作者此番卻不為參禪而來(lái)。“雅州東去望金雞，小雨霏霏送馬蹄。為憶江南佳麗地，斷橋煙水總迷離”這首詩(shī)寫(xiě)了在一個(gè)小雨霏霏的日子里踏著馬蹄聲東去望金雞嶺，煙雨迷蒙之景刻畫(huà)得十分美麗。作者在三首詩(shī)中所寫(xiě)之景無(wú)疑是美的，青衣江上的色之青綠;金鳳山的冷幽清靜，淡淡的桂花飄香和隱匿山中的破樓，僧侶敲打暮鐘之聲，讀來(lái)都令人沉入其中，如臨其境;金雞嶺的細(xì)雨綿綿之景，令人無(wú)端地想起迷離的煙雨江南之景，秀麗雅致，韻味十足。

朱蘊(yùn)山詩(shī)詞不僅在寫(xiě)法上獨(dú)具一格，更有其詩(shī)句中蘊(yùn)含的樂(lè)觀(guān)、豁達(dá)、瀟灑、積極向上的心態(tài)，敢于為國(guó)為民奉獻(xiàn)的精神都是值得我們?nèi)W(xué)習(xí)、去發(fā)揚(yáng)。作者往往用淺顯直白的語(yǔ)言抒發(fā)感慨，不管是寫(xiě)景抒懷，還是紀(jì)事懷人，詩(shī)人都用真實(shí)、明白的語(yǔ)言去刻畫(huà)、去描寫(xiě)，使讀者更能融入詩(shī)境之中，被詩(shī)人鼓動(dòng)人心的語(yǔ)言所感動(dòng)。

參考文獻(xiàn)：

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