“三味”弘文提素養 “一核”作伴煥新顏

陳武強

摘 要 古文是語文“重頭戲”，也是一塊“硬骨頭”。苦、累、差、慢，學生厭學，教師厭教！在“學生核心素養發展”的今天，語文教師該如何利用課堂陣地，培養學生“語文核心素養”，進而還古文以“開放”“活力”？筆者以為，古文教學園中之苑，是孕育“核心素養”的沃土，試從文字、文章、文化三維度入手，結合選修孔孟教學體悟，架構“三味”課堂，筑牢古文“化人”根基，探究學生語文核心素養培育之道。

關鍵詞 選修教學;核心素養;“三味”課堂

中圖分類號：G632????????????????????????????????????????????????????? 文獻標識碼：A????????????????????????????????????????????????? 文章編號：1002-7661（2018）18-0193-02

古文是語文教學“重頭戲”，也是一塊“硬骨頭”。功崇惟志，業廣惟勤。從“素質教育”提出到今年十九大首次明確“發展素質教育”，新一輪教學浪潮撲面而至，全新時代背景下素質教育內涵是否發生變化？發展素質教育空間在哪？我們該如何踐行黨與國家對教育的新要求？

筆者不才，竊以私己教學體悟，認為美好教育是擼起袖子干出來的——學科核心素養的提出，只是素質教育在今天的縱深與發展，而2017年提出“立德樹人”國家要求，既是素質教育最頂層、最核心要求，亦是每節課教學目標，譬如如何讓新形勢下學生更具家國情懷與責任擔當，更具實踐能力與創新素質，更具文明合作與審美視野，要做到此，新時代師者又該如何？

作為高中語文教材有機組成部分的古文如何在教學中涵養并提升學生核心素養，加快推進高中語文課程改革，完善語文課堂教學？筆者以為，當遵循語文教育之規律，做到腦中有“標”（課標），目中有“人”（學生），胸中有“本”（教材），腹有良“方”（方法），進而趨之于庭——實現課堂之高“效”。為此，筆者把教育部“中國學生發展核心素養”的“九大素養”（社會責任、國家認同、國際理解;人文底蘊、科學精神、審美情趣;身心健康、學會學習、實踐創新），對接為語文學科“四大”核心素養——語言構建與運用、思維發展與提升、文化傳承與理解、審美鑒賞與創造。再簡言之，即語言、思維、文化和審美，并以此架構文字、文章、文化“三味”課堂，期待以文“化”人，鑄牢學生核心素養之基，使其成為適應未來社會需要、全面發展的人。

下面，筆者分享人教版《先秦諸子選讀》一書中重拾漢字“溫度”，避免“文化流失”與“骨質疏松”的一個教學片段。

一、明確學習方向，師生攜手同行

（一）開學第一節課向學生闡明選修特點及意義：

1.選修特點：它是對高中語文課程結構的重大突破與超越，呈現出多樣化與個性化，其目的在讓學生在必修基礎上提高應用、審美和探究能力，促進學生均衡而有個性發展。然而，有的教師迎合高考評價體系，把選修課演變成應試的復習課;有的教學沒有明確課程目標，缺少對文本深入鉆研，缺少適應選修課多樣化的教學模式，只追求表面熱鬧，華而不實，學生沒有得到實在發展。

其實，既是選修課，就該與必修教讀課文在教材處理上有所不同。首先，作為選修課，應從預習環節開始強化學生自覺主動學習意識。上課前布置預習，充分調動學生學習主動性。對高二學生而言，古文已有一定積累，學會遷移是高二學生必須提高的能力之一;而古文更是學生進行此種能力提高的極好范本。其次，教師可視課堂學生掌握情況，采用提問、練習、朗讀、討論、點撥等方法教學，不必面面俱到。譬如《論語》《莊子》等一些淺易文言，課前可與學生交流，了解學生哪幾則理解有難度，上課時再入手即可;如果都沒有難度，可歸納一些重要文言知識課堂檢測，再從學生的回答中了解他們掌握情況，對他們理解模糊或不透的地方再予點撥深化。當然，亦可由預習充分的學生到黑板上板書，其他同學作補充。總之，個性化才是選修課重點，唯有引導學生樹立主體意識，學會質疑與思辨，才能將課標倡導的“自主、合作、探究”真正融入課堂，進而砥礪學生的探究素養，使學生的思維縱深發展。

2.今日開設《先秦諸子選讀》意義：本書契合2017年高考的作文題，以及當下倡導和弘揚的“文化自信”與“核心素養”，若是為了應試教育，選修教學只需理解識記、淺嘗輒止即可，但若從培養語文核心素養上看，這是遠遠不夠的。我們不光要讓學生傳承中華優秀傳統文化，更要透過語言、文字來訓練學生的思維，提高學生審美情趣，增強民族自信與文化自信，書寫大氣人生。作為初中與大學的過渡階段，這既是為學生將來升入大學奠定良好基石，也為學生擁有人文底蘊與審美情趣的人生作鋪墊。

（二）讓學生用心聆聽學習教師3節示范，總結梳理教學流程與獨到之處。

譬如在跟大家分享《論語》第四章第四則時：“子貢問曰：‘有一言而可以終身行之乎？其‘恕乎？己所不欲，勿施于人。”其實字面上基本沒啥難度，學生很快就弄明白，無非強調一下“可以”（古今異義：可以用來）“其”（猜測語氣，大概），其余已無啥障礙，但學生對該句又能幾分入心？為進一步加深學生認同感，筆者便稍作文章：

君不見，“恕”字，拆開就是“如心”，如我之心，如你之心，如人之心。平時我們且說，要站到別人的立場來看一看，想一想，這就是如心。若真能站在對方立場上，寬恕、原諒、理解對方便不難了。否則，一“忿”，則“心”便“分”不清黑與白，一“怒”，便淪為“心”之“奴”了。

同時，又延申一些素材，如《弟子規》“凡是人，皆須愛，天同覆，地同載”，如布菜克“寬恕一個敵人要比寬恕一個朋友容易”，雨果“最高貴的復仇是寬容”，老子“上善若水，水善利萬物而不爭，此乃謙下之德也;以其不爭，故天下莫能與之爭，此乃效法水德也”……又與大家分享德國著名哲學家、音樂家、神學家、醫學家、人道主義者，被稱為20世紀最偉大精神之父，歷史上首位最無爭議諾貝爾和平獎獎得主史懷哲的《我的呼吁》，并以其傳奇一生，映照出一道偉大的生命風景，彰顯出人文關懷在人類社會的終極價值。這樣一來，學生對“恕”、對“己所不欲”的理解就更深入一些。

（三）根據大綱精神及學生年級能力特點加以總結強化，引導學生形成文字、文章、文化三位一體的“三味”課堂，活學活用，學問、做人并步行：

其一文字——通過梳理文言詞語在不同上下文中詞義和用法，把握古今詞義異同，滌清字面障礙，既溝通古今詞義，又避免以今律古、望文生義，從而正確理解文意，積累文言語匯，構建學生言語素養基礎，做到對中華優秀傳統文化作品精準理解。

其二文章——立足古文寫作章法賞析，借鑒古人寫作思維與語言特色，提升作文言語思維和言語表達能力，培養文學鑒賞及創作能力。無論必修或選修，古詩文往往選擇中國文化史上不同時期、不同類型的代表性作品，若能進行精讀，并引導學生用歷史和現代觀念審視，并就傳統文化的歷史價值、時代意義和局限等展開交流討論，既可加強理性思考，增進對中華文化核心思想理念及中華人文精神的認識和理解，更好體會中華文化創造性轉化和創新性發展趨勢，把握精神內涵、審美追求和文化價值;同時又養成相互切磋的習慣，樂于與他人交流，學習探究性閱讀和創造性閱讀;甚至還學到傳統文化經典作品的表達藝術，有效提高寫作水平。譬如《勸學》《六國論》《師說》等等，皆是非常典范，若仔細研磨，何愁寫不好議論文？

其三文化——立足傳統文化的傳承與創新，與時俱進觀照，批判繼承謀發展，彰顯學科言語情懷，體會中華文化的博大精深、源遠流長，把握中華文化的核心思想和人文精神，進而增強文化自信，促進學生對傳統文化優秀精神的深度認知，自覺加以體認、傳承和弘揚。“祖國語文是中華兒女的精神家園，語文課程對繼承和弘揚中華優秀傳統文化、革命文化、社會主義先進文化，培養文化自信，推動文化的創新發展，具有不可替代的優勢。”如果說古文教學是最優美最精煉的語言文化訓練與思維審美熏陶，那么教師課程內容確定和整合就是教師智慧的體現。只有準確確定課程教學內容，才能讓學生在訓練中避免傳統課堂的被動學習，聚焦學生核心素養，讓學生在主動學習中感受中華傳統文化魅力，真正喜歡古文，自覺傳承中華文化。

一節課下來，以朗讀為線索，以小組合作學習為模式，以文言知識點的掌握為基礎，以多方面調動學生主動性為目的，最后以教師的總結和歸納為提升。循序漸進的教學過程讓在座的學生迅速理解并掌握古文課堂的教學精髓，全場討論熱烈，數次響起了雷鳴般掌聲，而筆者亦狠狠地過了把“專家癮”！

二、整合優質資源，優化教學策略

（一）與時俱進，整合一切課程資源

“引入話題”“相關鏈接”及《優化設計》《教書用書》乃至必修文本、平常編輯之“時文素材”等等，顧名思義是教師上課的抓手，學生學習的助手，有效解決了學生課前預習無章法、課堂學習無方向和課后復習無檢測等諸問題。如何整合這些資源，引導學生快速走進文本，調動一切力量讓大家一起“口入”“耳入”“身入”“情入”。

（二）小組合作，揚長補短優化教學

若要“學活”就得“活學”，而“活學”更要“活用”，知是行之始，行是知之成。在確定了課程教學內容的基礎上，如何將語言、思維與文化、審美高效地結合在一起？如何讓學生在學習的過程中學會學習、勇于擔當？這是每一個教師亟待關注的。

為陪伴小組更好成長，高一時便分組，并讓他們自己取名、合照、分享等，形成特色小組文化，一起學習，一起勞動;后又經三番五次“課前輪番上陣闖關”，初步奠定學生自信陽光底子，并了知彼此優缺點;而今正是收獲之時，進入“小組上課PK賽”，無疑就把他們的積極性調動，同時引導他們揚長補短，學會團結協作，發揮各自良能。

學生很笨嗎？以筆者所帶兩個不同層次的班級之體悟，絕不，學生缺乏的只是自信與平臺，尤其當筆者因緣巧合不得不將兩個班級抽調在一起PK上課時，彼此之間人氣爆棚，兩節課下來，大家直呼過癮。筆者以為，美好的教育是擼起袖子干出來的，是學習過程的活動化、學習活動的自主化。當學生置身學習小組之中，他不再是孤零零一個人，他在學習道路上真正地遇見了“同學”，并開始有了幫手、有了責任。置身在同伴共同學習中，他們為了完成挑戰任務，展開討論并因此“消化”，“自覺覺他”“自度度人”，有了具體的學習任務，有了交流的方法，在完成學習任務過程中亦獲得了自主發展和集體參與的樂趣。

三、開啟詩意人生，鑄牢“化人”之基

有人說滿月美，也有人說殘月美。筆者認為古文最歡，師生一起走在探索古文道路上，有情感的交流、有心靈的默契。古文就像一把開啟歷史之門的鑰匙，讓我們循著一縷幽光探向歷史縱深處;是中國文化符號，讓學生觸摸古人溫度，掂量古文重量;更是開啟大家人生詩意大門的一把金鑰匙。

“觀乎天文，以察時變;觀乎人文，以化成天下。”高中古文課堂是培養學生語文核心素養的主渠道，打造優質、高效的古文課堂，是培養、發展學生語文核心素養的重中之重， 亦是當前基礎教育課堂教學改革的必然趨勢。要達古文“化人”目的，更應與時俱進，雖任重道遠，只要方向正確，就不怕路遙。只要選好恰當的教學策略，確定正確教學內容，定可在這片沃土上孕育核心之花，讓學生更主動理解知識、建構知識，讓師生教學相長，掌聲不迭。

參考文獻：

[1]高中語文課程標準（2017最新）.