管窺西方文化沖擊下中國傳統文化之“禮”的傳承

鄧富琳

摘 要：《左傳》有云：“夫禮，天地之經義，民之行也”，“禮”貫穿于中國文化的四個方面，那就是人與自然、政府與民眾、人與人、人的身與心，它的地位相信也是不言而喻了。隨著當今世界科技和經濟的不斷發展，老一輩們留下來的部分傳統文化被巨大的浪潮持續沖刷，這種浪潮也就是所謂的“西方文化沖擊”，至于最后的結果，就要看我們如何去傳承了，稍不注意，那些曾經被我們忽略的好的東西可能永久消失，那時，我們要想挽回，就算撞破南墻也回不了頭……

關鍵詞：文化沖擊；傳統價值觀；“禮”；恥感；傳承

中圖分類號：F74 文獻標識碼：Adoi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2018.08.023

巍巍中華，泱泱大國，自古以來就是禮儀之邦，文明古國。禮儀從起源到形成再到變革經歷了夏朝以前、夏、商、西周、春秋戰國時期。期間又劃分了禮神時代、禮制時代和禮學時代。禮是中國傳統文化的核心，二十世紀八十年代初，中國現代著名歷史學家、中央研究院院士錢穆先生在臺灣接待了美國學者鄧爾麟，在長達三個小時的談話中錢先生談到“在西方語言中沒有‘禮的同義詞”。而今時代變更、物是人非，西方文化沖擊下禮俗西化現象嚴重，中國傳統文化的傳承受到了嚴重的影響。

1 西方文化沖擊下傳統價值觀被替換

辛亥革命之后，受西方資產階層“自由、平等、民主、博愛”等思想的影響，中國的傳統禮儀軌制和規范遭受猛烈沖擊。從紅蓋頭到白頭紗，從長袍馬褂到西洋服裝，從束帶結發再到剃辮易服。五四新文化運動中，胡適、陳獨秀等人對迂腐、陳舊的一些禮數進行了清理，切合當時價值觀的禮儀被承襲、延續，零零散散的繁文縟節遭受摒棄。當今社會，西式婚禮現象嚴重，離婚率增加，婚禮漸漸丟失了本來蘊含的意義……東西方文化的交流是歷史的發展必然，人們的傳統價值觀正是在這些變革當中被潛移默化地影響了。

從古到今我國與其他國家的文化交流也并非寥寥可數，公元742年（唐天寶元年），鑒真先后6次東渡，到達日本進行了長達10年的“文化交流”，傳播唐朝多方面的文化成就。

唐太宗貞觀元年，《大唐西域記》的作者玄奘從長安出發，一路西行，歷經千辛萬苦終于抵達天竺，虛心學習佛教，并將佛經帶回中國，豐富了中國宗教文化。

1405年7月11日，鄭和率領巨大船隊西下遠航，拜訪了三十多個在西太平洋周圍的國家和地區，帶動了中外經濟的交流與發展，傳播了中華民族的傳統文化，促進了中外文化的雙向交流和協同進步。

還有元朝時期，馬可·波羅訪華……這些事件都足以證明世界各國之間存在著文化交流是理所應當的，并且我們應該鼓勵并宣揚這些交流，因為它能激起外國人對東方的熱烈向往，從而帶動我國文化的發展。

但與此同時，一些問題也就接踵而來。禮，作為中國傳統文化的核心，它還體現了一種道德性，恭敬之心。我們看國外的影片，里面的外國小孩對自己的父母可以直呼其名，于是所謂的“開放”思想像寄生蟲一樣侵入我們的大腦，模仿著外國人的生活模式，忽略了我們應該持有的恭敬之心。《弟子規》中提倡“童蒙養正，培根固本”，基本的禮儀規范應該從娃娃抓起，這樣當他們長大了才知道尊重父母，尊敬師長。

2 中華民族傳統節日被洋節沖淡

傳統節日的形成，是一個民族或國家的歷史文化長期積累、沉淀、融合的過程，更體現了一個國家對民俗文化的重視程度。同時，傳統節日當中“禮”的表現不勝枚舉。中國的傳統節日有除夕、春節、元宵節、清明節、端午節、七夕節、中秋節、重陽節、臘八節等。隨著“圣誕節”、“情人節”、“萬圣節”、“復活節”、“愚人節”等外國節日像一陣龍卷風席卷而來，中國的一些傳統節日逐漸被沖淡，遺忘……

2.1 圣誕節熱了

“圣誕節”和“平安夜”在中國已是一組不罕見的詞匯，最初因它的浪漫和夢幻而被年輕人所喜愛，我們可以在平安夜那天互送蘋果，傳說在圣誕節前夜，會有騎著馴鹿的圣誕老人趁我們睡著時給我們送禮物。這個看似童話般美好的節日，相信知道其背后意義的人寥寥無幾。圣誕節（Christmas）又稱“耶誕節”，是西方為了紀念耶穌誕辰的一個傳統節日。耶穌，是基督教里的一個核心人物，每個國家信仰的宗教不同，如果一個民族的群體對另一個民族的節日樂此不疲，那么表示文化入侵的問題已是極其嚴重了。這個界限大家應該要去分清楚。

2.2 春節涼了

“爆竹聲中一歲除”，春節從誕生到現在已經度過了四千多個春夏秋冬，見證了一代又一代王朝的興亡榮辱。

相傳春節起源于公元前二十一世紀的“臘祭”，臘盡春來，先民殺豬宰羊，祭祀祖靈，祈求風調雨順。過去人們團年的時候，年糕、餃子、湯圓這些是必不可少的，雞、鴨、魚、兔、臘肉、香腸在年夜飯里扮演著重要的角色，貼春聯、貼福字、放鞭炮、逛花燈、耍灶火等活動受到眾多孩子們的熱捧。可是現在人們團年的熱情越來越低，走親戚的形式也在慢慢變少，從大門打開的四合院到如今大門緊閉的高樓大廈，我們窩在50英寸的智能電視面前看著春節聯歡晚會，已經失去了傳統的味道。

2.3 “端午祭”被韓國人申遺成功了

2005年11月，由韓國申報的“江陵端午祭”被正式確定為“人類口頭和非物質遺產代表作”。端午祭本是韓國江陵地區的傳統節日習俗，它與我國的傳統節日端午節雖然時間一樣但內容不同。從節日習俗來說，端午節固然發源地在中國，可是在長久的流傳和國際之間的交流、傳播中，它被中國周圍的地區或國家所吸納，接收，從而放置在自己的文化土壤之中，如果要追溯韓國“江陵端午祭”的原型，那這個“非物質文化遺產”受中國文化的影響也是毋庸置疑的。我們也要認識到，在對待傳統文化方面我們做的還遠不夠。

為了保護我國的傳統節日，國務院頒布了多條法令來重燃國民對傳統節日的熱情。現如今，許多不法商家和不良商家打著慶祝節日的旗號，從中謀取私利，把寄托了民族精神的傳統節日弄得花里胡哨，讓我們快要忘記這個節日背后的意義，現在國家已經出面干預，相信人們對洋節的熱衷程度將會下降。

3 部分中國人的“恥感”喪失

隨著科技的進步和技術的創新，我國國民的生活質量普遍提高，國民收入也在不斷上漲，從“坐井觀天，閉關鎖國”到打開國門、走向世界，中國人的思想發生了巨大的變化，然而在這一過程中，我們似乎忘記了要銘記歷史，忘記了我們的國家曾經遭受的屈辱，當今世界，許多問題不是由于貧窮引起的，恰恰相反，是由于富裕引起的。我們背上國外的名牌包包，卸下了先人們曾經流血犧牲的使命感，涂上連城之價的進口口紅，把歷史的恥辱感扔進深不見底的太平洋，我們想要在世界上的每一個角落都寫滿“到此一游”，把中國人的素質降到不能再低……

恥感喪失，也是文明消失的一種表現，如果中國的傳統文化里少了恥感，中國人就會喪失自己的素質，甚至尊嚴。一個喪失恥感的民族，它的結局必然是走向消亡。

“禮，身之干也”，作為中國傳統文化的核心，需要我們每一個人去保護和傳承，現在許多小學已經開始重視國學教育，而作為當代大學生的我們更應該竭盡我們能提供的力量，把中華民族優秀的社會價值觀和道德倫理觀繼承和傳揚下去，把“禮儀文明”落實到實處，做到知榮辱、不崇洋媚外、處事以誠、待人以敬。文、行、忠、信更是我們不懈追求的目標，當西方文化的浪潮洶涌澎湃時，我們要端正態度，以理性的眼光看待文化的差異，取其精華，去其糟粕，既要做到接受別國文化帶來的好處，又要讓中國優秀的傳統文化傳承和發揚下去。

參考文獻

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