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初中美術(shù)人文素養(yǎng)教學(xué)策略探討

2018-03-19 15:40:54楊小芹
散文百家·下旬刊 2017年12期
關(guān)鍵詞:人文素養(yǎng)初中美術(shù)教學(xué)策略

楊小芹

摘 要:隨著社會的發(fā)展,人們越來越重視學(xué)生的全面發(fā)展與培養(yǎng)。順應(yīng)時代要求,我國課改不斷加強(qiáng)學(xué)生的整體素質(zhì)的提升,注重學(xué)生的德智體美全面發(fā)展。響應(yīng)教育改革的要求,初中設(shè)置的美術(shù)課程不斷的得到發(fā)展,通過美術(shù)的學(xué)習(xí),不斷提升學(xué)生的人文修養(yǎng)。

關(guān)鍵詞:初中美術(shù);人文素養(yǎng);教學(xué)現(xiàn)狀;教學(xué)策略

一、初中美術(shù)教學(xué)中存在的問題

隨著社會的發(fā)展,國家教育部門也越來越重視學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。新課標(biāo)的實(shí)施,使初中美術(shù)課的人文教學(xué)能夠順利實(shí)現(xiàn),并取得一定的成果。但是在實(shí)際的教學(xué)中,還存在各種問題。

1.學(xué)生的主體性地位不被重視。目前還有部分學(xué)校把對學(xué)生考評的重點(diǎn)放在文化課的考試成績上,以教師的教學(xué)為中心,學(xué)生處于被動狀態(tài),忽視了學(xué)生的興趣和特長。美術(shù)教學(xué)的重點(diǎn)是提高學(xué)生的主體地位,提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。激發(fā)學(xué)生的想象力和發(fā)散思維。在文化學(xué)習(xí)中融入美術(shù)知識,發(fā)揮學(xué)生的主管能動性。

2.教學(xué)目標(biāo)設(shè)計缺乏人文素養(yǎng)。主要表現(xiàn)在兩個方面,一方面教師多以學(xué)生的考試成績來評估學(xué)生,而不是鼓勵學(xué)生培養(yǎng)情感和價值觀。作為教師,應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生激發(fā)創(chuàng)意,充分的表達(dá)自我,實(shí)現(xiàn)自我。另一方面,美術(shù)課程在很多地方尚未編入教學(xué)目標(biāo),僅將人文素養(yǎng)教學(xué)話語中,并沒有真正的付諸行動,這不利于人文教學(xué)的發(fā)展。

3.教學(xué)評價體系缺少人文素養(yǎng)。在以往的教學(xué)中,教學(xué)評估體系比較單一。評估中往往是只中結(jié)果不中過程,這不利于人文素養(yǎng)課的推進(jìn)與開展。單一的教學(xué)評估體系限制了學(xué)生的創(chuàng)新能力和創(chuàng)造能力的發(fā)展。教學(xué)評價在整個教學(xué)計劃中起著重要作用,能夠發(fā)現(xiàn)學(xué)生的不足和激發(fā)學(xué)生的發(fā)展?jié)摿Γ龠M(jìn)整個教學(xué)計劃的調(diào)整。在教學(xué)評價中突出以人為本的理念,突出人文價值取向,能不斷的促進(jìn)美術(shù)課程的推進(jìn)和美術(shù)人文素養(yǎng)的提升。在教學(xué)評估中不能只注重學(xué)生的分?jǐn)?shù),學(xué)生的發(fā)面發(fā)展更加要重視,激勵學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和創(chuàng)作的能力,培養(yǎng)學(xué)生的潛能發(fā)揮。

二、初中美術(shù)人文素養(yǎng)教學(xué)策略

1.構(gòu)建良好的師生關(guān)系。隨著教育的發(fā)展,學(xué)生的主體地位在教學(xué)中越來越得到重視。學(xué)生不單單是一個聽課者,逐漸的變?yōu)榻虒W(xué)的主題,教師也不再是原來的說教者,而成為學(xué)生的引導(dǎo)者。教學(xué)角色在不斷的變化,不斷的適應(yīng)教育的發(fā)展要求。同時也體現(xiàn)了對學(xué)生主體地位的尊重,促進(jìn)和引導(dǎo)學(xué)生自我能動性的發(fā)揮。在教育觀念轉(zhuǎn)變的大背景下,教師也要轉(zhuǎn)變觀念,不斷的去了解學(xué)生的價值取向和行為習(xí)慣,協(xié)調(diào)好師生關(guān)系,突出人文關(guān)懷。在和諧融洽的師生關(guān)系中,學(xué)生能夠更加的自由自在,更加的有信心,可以充分的發(fā)散思維,實(shí)現(xiàn)個性發(fā)展,為人文素養(yǎng)的進(jìn)一步提升做準(zhǔn)備。

2.了解教材人文內(nèi)涵。美術(shù)教學(xué)是美育的直接表達(dá)方式,是人文精神重要的培養(yǎng)方式。通過將自然界和現(xiàn)實(shí)的事物聽過藝術(shù)手段來描繪出來。在描繪的過程中,描繪者需要投入自身的情感,融入自身的認(rèn)知,賦予作品生命。作品不單單是一幅畫,而是具有了活力和情感。初中美術(shù)教材中融入了大量的國內(nèi)外優(yōu)秀美術(shù)作品。這些作品都是東西方文化的精髓。教師應(yīng)該首先認(rèn)識到美術(shù)教學(xué)在學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)中的重要性,不斷的引導(dǎo)學(xué)生品鑒優(yōu)秀的藝術(shù)作品。加強(qiáng)師生之間的相互了解,不斷提高學(xué)生對學(xué)術(shù)的認(rèn)識和對美得認(rèn)識。

3.構(gòu)建平等、和諧、民主的美術(shù)教學(xué)環(huán)境。良好的環(huán)境是人文素養(yǎng)培養(yǎng)的基礎(chǔ),良好的師生關(guān)系、教學(xué)環(huán)境等都與人文素養(yǎng)的培養(yǎng)有著直接的關(guān)系。良好的環(huán)境,有利于培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立、自尊的優(yōu)秀人格,還可以增加師生之間的互動和默契合作。所以美術(shù)教師要充分利用這一點(diǎn),加強(qiáng)在和諧的環(huán)境中開展教學(xué),增加人文關(guān)懷。重視課堂教學(xué)環(huán)境,讓學(xué)生在關(guān)愛的環(huán)境中成長。讓學(xué)生體驗到教師的關(guān)心,增加師生、同學(xué)之間的感情。構(gòu)建良好的師生關(guān)系和同學(xué)關(guān)系,促進(jìn)心靈的交流對話。

4.了解學(xué)生學(xué)習(xí)狀況,加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)。在現(xiàn)代教育中提倡“以人為本、以學(xué)生為本”的全新教學(xué)理念。現(xiàn)在是信息化時代,學(xué)生的學(xué)習(xí)途徑更加的多樣化,不再是單一的書本,這樣有利于學(xué)生思維的多樣化和思辨能力的提升。教師要充分了解學(xué)生的特點(diǎn),做到言傳身教。在長期的教學(xué)中,教師積累了大量的教學(xué)經(jīng)驗。應(yīng)當(dāng)不斷的進(jìn)行歸納和總結(jié)。教師也要不斷的提高自身美術(shù)專業(yè)素養(yǎng),提升自身美術(shù)欣賞水平和美術(shù)技能,把美術(shù)和其他文化課程有效的結(jié)合,促進(jìn)文化課的學(xué)習(xí),促進(jìn)教學(xué)的不斷推進(jìn)。教師要利用自身的影響力促進(jìn)教師與學(xué)生的交流。

5.更新教學(xué)理念,優(yōu)化美術(shù)教學(xué)過程。在以往的應(yīng)試教育中,美術(shù)教學(xué)不受重視,甚至是可有可無,時間經(jīng)常被挪用。在教育改革的新時期,教師應(yīng)該認(rèn)識到美術(shù)教學(xué)的重要性,改變以往落后的教學(xué)模式,進(jìn)行教學(xué)模式的創(chuàng)新。要走出課堂,增加交流與溝通,提升創(chuàng)造和長信。培養(yǎng)學(xué)生的細(xì)信息和自尊心,積極表達(dá)自己的看法,真正成為課堂的主體。教師要轉(zhuǎn)變以往的教學(xué)理念,增加教學(xué)的趣味性,調(diào)動學(xué)生的積極性和主動性,在學(xué)習(xí)中不斷提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。

三、結(jié)語

人文素養(yǎng)的培養(yǎng)是一個長期的過程,不是一蹴而就的。在當(dāng)今社會,人文素養(yǎng)的發(fā)展對我國的社會主義和諧社會的構(gòu)建具有重要的作用。在教學(xué)過程中,教師要充分利用美術(shù)教學(xué)這平臺,提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。實(shí)現(xiàn)學(xué)生的人文素養(yǎng)的不斷提高。

參考文獻(xiàn):

[1] 凌國榮.初中美術(shù)人文素養(yǎng)教學(xué)策略探究.合肥師范學(xué)院碩士學(xué)位論文,2014.

[2] 王曉婧.初中美術(shù)教學(xué)與健全人格培養(yǎng)研究.溫州大學(xué)碩士學(xué)位論文,2011.

[3] 黃麗.新課改給美術(shù)教學(xué)帶來新活力.教育教學(xué)論壇,2013(34).

[4] 武立君,張群.論中國傳統(tǒng)文化的美學(xué)人文底蘊(yùn)及內(nèi)在意義[J].美術(shù)大觀,2008(7).

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