互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下政治學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)

黃強(qiáng)

【摘要】 隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，傳統(tǒng)的教學(xué)模式也打上了互聯(lián)網(wǎng)的烙印。將互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)應(yīng)用于課堂教學(xué)將更有利于推動(dòng)學(xué)科核心素養(yǎng)的落實(shí)和現(xiàn)代化人才的培養(yǎng)。教師應(yīng)根據(jù)互聯(lián)網(wǎng)利用的原則，促進(jìn)信息技術(shù)環(huán)境下教學(xué)模式的創(chuàng)新與轉(zhuǎn)變，培育學(xué)科核心素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)教育的跨越式發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】 核心素養(yǎng) 科學(xué)性與思想性 互補(bǔ)性與多樣性 互聯(lián)網(wǎng)實(shí)踐 有序參與

【中圖分類號(hào)】 G633.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】 1992-7711（2018）02-200-02

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隨著學(xué)科核心素養(yǎng)從理念提升到實(shí)踐的層面，我們教育逐漸轉(zhuǎn)變了目標(biāo)指向，從單純強(qiáng)調(diào)應(yīng)試應(yīng)考轉(zhuǎn)向更加關(guān)注培養(yǎng)全面健康發(fā)展的人。而當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，能夠最大程度地超越時(shí)空的局限，匯集來自各方的信息，提高效率，迅速在教育課堂發(fā)展起來。隨著慕課、微課、在線課堂等的興起，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)與教育的融合時(shí)代早已開啟了。互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的應(yīng)用帶動(dòng)了教育現(xiàn)代化的發(fā)展，使學(xué)生的學(xué)習(xí)和互動(dòng)能夠在更為開放的環(huán)境中進(jìn)行，打破常規(guī)教學(xué)的限制，進(jìn)一步鍛煉學(xué)生獲取、篩選、傳遞、加工信息的能力，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性，提高學(xué)習(xí)的質(zhì)量，從而更好地實(shí)現(xiàn)教書育人的目標(biāo)。把互聯(lián)網(wǎng)與核心素養(yǎng)教學(xué)結(jié)合起來就應(yīng)該作為我們教育發(fā)展的新方向，在這個(gè)過程中，我們需要注意幾個(gè)原則。

1.堅(jiān)持科學(xué)性與思想性的統(tǒng)一

互聯(lián)網(wǎng)信息包羅萬象，有正確也有錯(cuò)誤；互聯(lián)網(wǎng)教學(xué)有利也有弊。而對(duì)于學(xué)生來說，由于社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不足和知識(shí)體系不夠完善，很難做出準(zhǔn)確的判斷，因此在利用互聯(lián)網(wǎng)的過程中，課堂教學(xué)要求整個(gè)過程能夠利用互聯(lián)網(wǎng)資源促成教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)途徑的有效融合、搭建同伴互助的平臺(tái)，集思廣益，自覺實(shí)現(xiàn)課堂從形式到內(nèi)容、從理念到實(shí)踐的轉(zhuǎn)型升級(jí)。互聯(lián)網(wǎng)資源不只是手段，更應(yīng)該是教學(xué)資源，用互聯(lián)網(wǎng)資源生成教學(xué)資源，把教材的觀點(diǎn)情境化或者案例化，傳遞給學(xué)生正確的價(jià)值引導(dǎo)、為人處事的道德傾向。讓學(xué)生能夠通過互聯(lián)網(wǎng)豐富的資源和有趣的形式記憶識(shí)別知識(shí)，知其然、知其所以然，繼而上升為理性認(rèn)識(shí)，承認(rèn)事物之間的邏輯關(guān)系，理解內(nèi)在系統(tǒng)和聯(lián)系，能夠進(jìn)行知識(shí)間的轉(zhuǎn)換、推斷，形成分析、解決較綜合問題的能力……通過多元化、多形式的教學(xué)模式和情景式、活動(dòng)性等多樣化的教學(xué)資源，促進(jìn)個(gè)體的知識(shí)、技能和情感態(tài)度的實(shí)現(xiàn)。

2.堅(jiān)持互補(bǔ)性與多樣性的統(tǒng)一

互聯(lián)網(wǎng)+教育是未來發(fā)展不可阻擋的趨勢(shì)，但是并不意味著互聯(lián)網(wǎng)+教育否定了傳統(tǒng)的課堂教學(xué)。相反，它應(yīng)該是傳統(tǒng)課堂的有益補(bǔ)充，源于傳統(tǒng)課堂又高于傳統(tǒng)課堂。傳統(tǒng)課堂在學(xué)生接受知識(shí)、整合知識(shí)等方面具有不可替代的作用，但是傳統(tǒng)課堂又具有相對(duì)封閉性、固態(tài)化等缺點(diǎn)，不利于靈活開展教育教學(xué)活動(dòng)，這時(shí)互聯(lián)網(wǎng)+教育所具有的開放性、靈活性等優(yōu)點(diǎn)剛好彌補(bǔ)了傳統(tǒng)課堂的缺陷，促進(jìn)了教育教學(xué)的發(fā)展。教師可以通過網(wǎng)絡(luò)下載、自己制作等方式將課堂重難點(diǎn)、易錯(cuò)點(diǎn)等微課作為課堂導(dǎo)入或者課后資源，引導(dǎo)學(xué)生之間進(jìn)行交流、探討、質(zhì)疑，豐富課堂教學(xué)手段；也可以通過組建網(wǎng)絡(luò)班級(jí)平臺(tái)，不僅可以全面互通共享優(yōu)質(zhì)資源，還可以架起師生溝通的橋梁。其他的包括微博、微信平臺(tái)、網(wǎng)絡(luò)閱卷、網(wǎng)絡(luò)作業(yè)等都是我們可以利用的互聯(lián)網(wǎng)+模式。課堂教學(xué)加上網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)交流，在對(duì)話中我們會(huì)進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)自我的思維弱點(diǎn)、知識(shí)盲區(qū)等；在傾聽信息合作互動(dòng)的過程中，我們會(huì)不斷地篩選信息、追尋依據(jù)、思考問題、拓展思路。

傳統(tǒng)的接受性學(xué)習(xí)方式易使學(xué)生成為被動(dòng)的傾聽者，注重對(duì)既定知識(shí)的學(xué)習(xí)，缺乏挖掘知識(shí)背景的主動(dòng)性。教師不妨利用互聯(lián)網(wǎng)，引導(dǎo)學(xué)生從已知的存在挖掘由其決定的意識(shí)，客觀辯證看待事物的發(fā)展。當(dāng)我們最大地參與到網(wǎng)絡(luò)對(duì)話中去，通過他人的經(jīng)驗(yàn)與自我思維的深層碰撞，把觸角伸向全世界，帶動(dòng)思維的發(fā)展、知識(shí)的共享，集合集體智慧，實(shí)現(xiàn)學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。

1.在互聯(lián)網(wǎng)的實(shí)踐中培育政治認(rèn)同與理性精神

建構(gòu)主義理論認(rèn)為，學(xué)生應(yīng)該是基于自己與世界相互作用的獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)去建構(gòu)自己的知識(shí)并賦予經(jīng)驗(yàn)與意義。這個(gè)過程是展示具體而真實(shí)的情景，從而營造解決問題的環(huán)境，幫助學(xué)生在解決問題過程中活化知識(shí)的過程（郝文武，龍寶新《教育學(xué)原理》[M]北京師范大學(xué)出版社2012.7）。這個(gè)情景應(yīng)該是學(xué)生所熟悉的或者能夠與自身經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的。但是因?yàn)檎螌W(xué)科的特殊性，加上學(xué)生自身知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的局限性，學(xué)生很難把自己的生活、感受、體驗(yàn)與知識(shí)結(jié)合起來，感覺“政治是離我們很遠(yuǎn)的東西”，要讓學(xué)生從內(nèi)心真正產(chǎn)生認(rèn)同感是比較困難的。而利用互聯(lián)網(wǎng)就很容易實(shí)現(xiàn)學(xué)生情景的共鳴，引導(dǎo)學(xué)生把不屬于自我理解體驗(yàn)范圍之內(nèi)的情境和經(jīng)驗(yàn)，在他人的解說和自我的實(shí)踐中經(jīng)過重新的建構(gòu)，激發(fā)探究思考的熱情，從深層次進(jìn)到學(xué)生在主客體的交融中理解和體會(huì)。

比如，我們?cè)谥v解《我們的中華文化》一課時(shí)，我們可以以感悟中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深為主線，通過探究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在歷史中的作用、在抗日戰(zhàn)爭中的作用、在當(dāng)今國際競(jìng)爭中的作用、當(dāng)今中國的文化成就、中外文化的友好交流等主題來實(shí)現(xiàn)文化認(rèn)同。但是這里很多內(nèi)容學(xué)生是不容易直觀感受到的，那么課前教師可以組織學(xué)習(xí)小組搜集相關(guān)的視頻音樂，也可以把搜集到的材料通過信息技術(shù)制作成幻燈片、或者打印圖片文字等。這樣就使原本抽象的知識(shí)細(xì)化為一個(gè)個(gè)學(xué)生可以觸摸到、感受到的事例，豐富學(xué)生視野，結(jié)合自我的認(rèn)知基礎(chǔ)，在合作中得到同伴師長的肯定，在探索交流中樹立文化自信。

當(dāng)然在整個(gè)過程中，學(xué)生也會(huì)產(chǎn)生不少的疑問，比如為什么近現(xiàn)代中華文化會(huì)衰微、中華文化的包容性是否包括了對(duì)文化糟粕的包容等等。同時(shí)學(xué)生在利用互聯(lián)網(wǎng)的過程中，也會(huì)發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)上有很多不同的“聲音”。這時(shí)教師應(yīng)該密切關(guān)注學(xué)生的動(dòng)態(tài)，敏感于課堂的生成，了解學(xué)生哪些知識(shí)錯(cuò)誤率高、集中在哪個(gè)問題上，及時(shí)加以糾正和指導(dǎo)。特別是對(duì)于學(xué)生在使用互聯(lián)網(wǎng)過程中出現(xiàn)的思維誤區(qū)要加以糾正和指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生理性看待這些言論和內(nèi)容，從而在培養(yǎng)文化自信的過程中樹立理性精神。

2.在互聯(lián)網(wǎng)的有序參與中踐行法制意識(shí)與公共參與

蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：不要使掌握知識(shí)的過程讓學(xué)生感到厭煩，不要使他們產(chǎn)生一種疲勞和對(duì)一切漠不關(guān)心的態(tài)度，而是要使他們整個(gè)身心充滿歡樂。法律知識(shí)內(nèi)容的分散化和理論化，難學(xué)難教，特別是當(dāng)我們把課堂教學(xué)與實(shí)際生活看成了兩條平行線，可望而不可及的時(shí)候，必然會(huì)使學(xué)生失去學(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)力。其實(shí)利用互聯(lián)網(wǎng)就可以很容易解決這個(gè)問題。互聯(lián)網(wǎng)上的信息魚龍混雜，互聯(lián)網(wǎng)上的言論五花八門，我們可以以此為情景引導(dǎo)學(xué)生從法律角度思考這些問題。比如我們可以就互聯(lián)網(wǎng)上“虛假信息”的傳播、“人肉搜索”的對(duì)錯(cuò)、網(wǎng)絡(luò)言論的發(fā)布等問題，我們可以先拋出問題給學(xué)生——如何去分析這些評(píng)論的對(duì)錯(cuò)與國家政策、道德標(biāo)準(zhǔn)等。引導(dǎo)學(xué)生從公民權(quán)利和義務(wù)的角度、公民有序參與政治的原則、政府職能與互聯(lián)網(wǎng)法制建設(shè)的角度等等展開辯論，在辯論的過程中滲透法律意識(shí)的培養(yǎng)。期間，輔助于諸如相關(guān)的視頻、圖片、聲光電等技術(shù)的結(jié)合，給予學(xué)生身臨其境、用心感受。在這個(gè)過程中教師要起到引導(dǎo)者的作用，不斷引導(dǎo)學(xué)生理性地分析網(wǎng)絡(luò)上的各種行為和現(xiàn)象，在這個(gè)過程中讓學(xué)生學(xué)會(huì)分辨真假對(duì)錯(cuò)，從而去感受互聯(lián)網(wǎng)中的法律規(guī)范。這種網(wǎng)絡(luò)評(píng)論教學(xué)比直接的說教更能夠讓學(xué)生接受，因?yàn)檫@種模式既新穎又照顧到了學(xué)生的感受。當(dāng)然教師不僅僅將其局限于課堂，可以將目光投向課堂之外。比如我們還可以指導(dǎo)學(xué)生寫成小論文或者就某評(píng)論發(fā)表看法，通過校園博客、微信平臺(tái)等給學(xué)生提供交流的公共空間，學(xué)生還可以通過這個(gè)平臺(tái)看到更多不同的觀點(diǎn)，再次激發(fā)思考……總之，應(yīng)該抓住一切可以利用的機(jī)會(huì)不斷營造“法制”氛圍和環(huán)境，使學(xué)生能夠在無形之中受到“法制”文化潛移默化的影響，使其在長期的學(xué)習(xí)中形成，產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的作用。

在整個(gè)教學(xué)過程中，從簡單的是非對(duì)錯(cuò)到解剖行為的理論依據(jù)，幫助學(xué)生從事物的表面深入認(rèn)識(shí)、理解自由、平等、公正、法治；同時(shí)通過引導(dǎo)學(xué)生從不同立場(chǎng)出發(fā)思考，克服錯(cuò)誤思想意識(shí)，實(shí)現(xiàn)維護(hù)規(guī)則公平、平等自由的法制意識(shí)，同時(shí)催生學(xué)生辯證分析問題的理性精神、積極參與社會(huì)事務(wù)的公共參與。

總之，一切“教學(xué)藝術(shù)”都應(yīng)該服務(wù)于學(xué)生學(xué)的藝術(shù)，利用互聯(lián)網(wǎng)資源進(jìn)行教學(xué)的最大成功之處是使學(xué)生具有了主動(dòng)權(quán)、自主權(quán)、討論權(quán)，在探索交流中學(xué)習(xí)知識(shí)掌握知識(shí)，激發(fā)思維動(dòng)力，真正實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)的落地與內(nèi)化。

本文系福州市教科室“十三五”課題《互聯(lián)網(wǎng)+中學(xué)政治教學(xué)深度融合的研究》課題的結(jié)題論文。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

[1]張華.“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代—政治教師要“+”點(diǎn)什么[J].中學(xué)政治教學(xué)參考，2015，31.

[2]徐俊.互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下學(xué)生思政教育的情理互動(dòng)機(jī)制研究[G].內(nèi)蒙古師范大學(xué)，2014