徐霞客旅游思想及對(duì)現(xiàn)代旅游業(yè)發(fā)展的啟示

李廣成

摘要：徐霞客的旅游思想體現(xiàn)在其旅游活動(dòng)規(guī)律上，對(duì)現(xiàn)代旅游業(yè)具有一定的借鑒意義。

關(guān)鍵詞：徐霞客;旅游思想;旅游業(yè);思考

徐霞客的傳奇生涯對(duì)中國(guó)旅游產(chǎn)生了巨大影響并做出了杰出的貢獻(xiàn)，他的旅游活動(dòng)及思想在中國(guó)旅游史上具有開(kāi)創(chuàng)性和承前啟后的意義。徐霞客旅游活動(dòng)有許多鮮明的特色，本文試從某些方面認(rèn)識(shí)其一二。

一、對(duì)徐霞客旅游行為的認(rèn)識(shí)

（一）合理安排，周密計(jì)劃

徐霞客外出旅游是有計(jì)劃、有目的、有充分準(zhǔn)備的。游必有方。出游之前要有“方”，即要做好充分的準(zhǔn)備，安排好出游的路線，淮備好路途所需的各種用品，了解所出游之地的風(fēng)俗習(xí)慣和風(fēng)土人情等。徐霞客22歲開(kāi)始出游，他首先從家鄉(xiāng)江蘇江陰出發(fā)，以寧海的天臺(tái)山作為出游的第一站。期間游覽了太湖、泰山等地。他堅(jiān)持每年春天外出，秋冬歸來(lái);這一時(shí)期他著重研讀山川等地理文化遺產(chǎn)，其實(shí)就是為他的進(jìn)一步旅游做好充分的準(zhǔn)備。在后來(lái)長(zhǎng)期的旅行中，徐霞客還從實(shí)際出發(fā)，依據(jù)天氣情況、交通工具、食宿條件、邊陲情況、匪盜等安全因素，對(duì)旅游路線做出調(diào)整或變通。因此，其旅游路線安排得非?？茖W(xué)，符合現(xiàn)代旅游規(guī)律。

（二）科學(xué)考察，求真求實(shí)

徐霞客旅游的目的不僅僅是去游山玩水。為了深入考察確保結(jié)果的真實(shí)準(zhǔn)確，每次出游前，他都廣泛閱讀不同的旅游目的地的各種水文地理等資料，引經(jīng)據(jù)典，認(rèn)真查閱，然后在實(shí)地考察中核對(duì)這些數(shù)據(jù)，對(duì)有誤的地方進(jìn)行糾正。比如他在游覽黃山時(shí)親臨蓮花峰和天都峰，通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)考察發(fā)現(xiàn)被認(rèn)為險(xiǎn)不可攀的天都峰不是黃山的最高峰，推翻了前人的說(shuō)法，斷定蓮花峰才是黃山的第一峰，兩峰高度相差近40米。這一發(fā)現(xiàn)與今天的勘測(cè)結(jié)果完全一致。特別是徐霞客的西南之行，完全是以科學(xué)考察為主。他從出發(fā)地江蘇開(kāi)始，路徑浙江、湖廣，一路游覽到達(dá)云貴等西南大山巨川，寫(xiě)下了游記9卷，生動(dòng)翔實(shí)地記載了他長(zhǎng)途跋涉歷盡千險(xiǎn)的野外考察過(guò)程，這是徐霞客最輝煌的游歷。

（三）勇于探險(xiǎn)，不好逸游

徐霞客生活于晚明時(shí)期，這一時(shí)期較之宋元等朝代出現(xiàn)了不同的旅游活動(dòng)特點(diǎn)，即旅游范圍的廣泛和旅游活動(dòng)的普及。晚明時(shí)期，商品經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，思想觀念趨于解放，社會(huì)生活豐富多彩，旅游作為一種生活方式，得到人們的推崇而盛極一時(shí)。在晚清眾多游士中，徐霞客以探險(xiǎn)旅游為一大亮點(diǎn)。徐霞客不追求舒適安逸縱情游樂(lè)的旅游生活理念，不喜歡簡(jiǎn)單的走馬觀花、尋歡作樂(lè)。并不是徐霞客不具備逸游享樂(lè)的條件。徐霞客的祖先是富甲江南的大族，是以農(nóng)為本、詩(shī)禮傳世、耕讀為業(yè)的書(shū)香門(mén)第，徐霞客九世祖?zhèn)T麒時(shí)在江蘇梧塍就擁有近十萬(wàn)畝土地，家有藏書(shū)數(shù)千卷。十三世祖徐經(jīng)時(shí)是梧塍徐氏家族經(jīng)濟(jì)由盛到衰的轉(zhuǎn)折時(shí)期，在徐霞客父母勤儉持家下，經(jīng)濟(jì)仍稱(chēng)富裕。但是，徐霞客在旅游上反對(duì)驕奢淫逸、鋪張浪費(fèi)的世俗觀念，而探險(xiǎn)始終是徐霞客旅游的一條主線。“戀軀惜命，何用游山？”。他“不避風(fēng)雨，不憚虎狼，不計(jì)程期，不求伴侶”“暝則寢樹(shù)石之間，饑則啖草木之食”，最終成就《徐霞客游記》。

（四）崇尚個(gè)性，自助旅游

徐霞客出于對(duì)祖國(guó)山河的強(qiáng)烈熱愛(ài)，以科學(xué)考察為己任，沒(méi)有任何政治、宗教、商賈的目的，畢生從事旅行考察，是我國(guó)古代難得的專(zhuān)業(yè)旅行家。他沒(méi)有得到封建國(guó)家的資助，完全是靠自己的借貸及朋友、同鄉(xiāng)、陌生人、地方官等人的資助來(lái)解決旅行中的食宿及交通問(wèn)題。古代交通條件極差，他基本上靠徒步旅行走遍大半個(gè)中國(guó)，經(jīng)常挨餓受凍、食不果腹、居無(wú)定所，遇到暴雪封山、被困于懸崖絕壁、幾次死里逃生，都沒(méi)有動(dòng)搖他的意志。徐霞客也是中國(guó)古代自助旅游的典型代表。

二、徐霞客旅游思想對(duì)現(xiàn)代旅游發(fā)展的幾點(diǎn)啟示

（一）推進(jìn)文明旅游，促進(jìn)公民文明素質(zhì)的提高

文化水平的高低直接影響旅游者的審美感受。中國(guó)古代以徐霞客為代表的許多知識(shí)分子，就是因?yàn)樗麄兊奈幕捷^高，對(duì)旅游資源的審美和鑒賞能力很高，從而達(dá)到旅游的較高境界。正因?yàn)樾煜伎桶崖猛净顒?dòng)看作是重實(shí)踐、求真知的事業(yè)，因此每到一地，必有自己的發(fā)現(xiàn)、自己的感悟和自己的體味。因此，在推動(dòng)旅游業(yè)發(fā)展的過(guò)程中，要注重發(fā)揮旅游的教育功能，使廣大游客在愉悅身心的旅游活動(dòng)中不斷提高自身的文明素質(zhì)和道德水準(zhǔn)。

（二）學(xué)習(xí)徐霞客精神，促進(jìn)旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展

旅游業(yè)作為以服務(wù)消費(fèi)與精神消費(fèi)為內(nèi)容的高層次消費(fèi)，對(duì)環(huán)境有很強(qiáng)的依賴，旅游天然地要求有好的環(huán)境。因此，旅游具有實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力?？v觀徐霞客一生的旅游活動(dòng)，可以看出徐霞客考察地點(diǎn)大多是當(dāng)時(shí)人所不熟知的，帶有原始的持續(xù)旅游的特征。比如徐霞客在旅游目的地的選擇上就具有自然性和原始性，側(cè)重與對(duì)各地的天氣、地形、礦產(chǎn)、森林、巖石、瀑布、河流、湖泊、溫泉、洞穴、沼澤、植物、動(dòng)物等的考察與記載。徐霞客在考察游歷中，從環(huán)境現(xiàn)象的考察，旅游考察設(shè)施的準(zhǔn)備，具體的旅游行為等各方面，都十分注重旅游環(huán)境的保護(hù)，這種精神很值得我們學(xué)習(xí)發(fā)揚(yáng)的。

（三）弘揚(yáng)徐霞客文化，倡導(dǎo)健康、科學(xué)、文明的旅游文化

徐霞客作為我國(guó)古代偉大的旅行家、地理學(xué)家、探險(xiǎn)家和文學(xué)家，一生足跡踏遍中華大地，將觀光與學(xué)習(xí)、交流、陶冶情操等結(jié)合在一起，真正體現(xiàn)了旅游的實(shí)質(zhì)意義，值得現(xiàn)代人發(fā)揚(yáng)光大。在大力發(fā)展現(xiàn)代旅游業(yè)的今天，弘揚(yáng)“熱愛(ài)祖國(guó)，獻(xiàn)身科學(xué)，尊重實(shí)踐”的徐霞客精神，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和國(guó)際意義，也有利于人與自然、人與社會(huì)、人的自我意識(shí)和諧發(fā)展。當(dāng)前，生態(tài)游、文化游、休閑游等已成為我國(guó)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主流趨勢(shì)，弘揚(yáng)徐霞客的旅游思想，對(duì)培養(yǎng)國(guó)民休閑旅游意識(shí)，倡導(dǎo)文明旅游，提升國(guó)民生活質(zhì)量，促進(jìn)中國(guó)旅游業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)將發(fā)揮積極作用。

（四）重視對(duì)旅游資源的客觀評(píng)價(jià)與真實(shí)調(diào)查，合理開(kāi)發(fā)旅游資源

旅游資源是實(shí)現(xiàn)旅游活動(dòng)的必備條件，沒(méi)有旅游資源的存在，人們的旅游愿望就不能滿足，就不可能有旅游活動(dòng)的進(jìn)行。旅游資源的有計(jì)劃的調(diào)查評(píng)價(jià)和有統(tǒng)一規(guī)劃的合理開(kāi)發(fā)，是一項(xiàng)重要的基礎(chǔ)工作，離開(kāi)了它，旅游業(yè)將成為無(wú)源之水、無(wú)本之本。當(dāng)前，某些地方旅游開(kāi)發(fā)不尊重客觀規(guī)律，盲目開(kāi)發(fā)時(shí)有發(fā)生。我國(guó)正處在新一輪旅游資源大規(guī)模開(kāi)發(fā)浪潮中，旅游開(kāi)發(fā)一哄而起、旅游資源浪費(fèi)嚴(yán)重的問(wèn)題任然存在。在旅游開(kāi)發(fā)中忽視旅游資源的調(diào)查與客觀評(píng)價(jià)，有些地方盲目從眾，趕時(shí)髦，對(duì)資源缺乏科學(xué)論證，急功近利，沒(méi)有對(duì)市場(chǎng)作充分的調(diào)查和了解。比如不分析周邊地區(qū)旅游資源及開(kāi)發(fā)情況、有無(wú)客源等，不對(duì)資源進(jìn)行科學(xué)評(píng)價(jià)，只要有一點(diǎn)旅游資源便倉(cāng)促開(kāi)發(fā)上馬。侵占和破壞旅游資源的現(xiàn)象也不斷發(fā)生，造成環(huán)境破壞日益嚴(yán)重。在旅游開(kāi)發(fā)過(guò)程中，水體污染、噪聲污染、垃圾污染、廢氣污染等現(xiàn)象也十分突出。科學(xué)開(kāi)發(fā)旅游資源必須引起我們的重視。

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