陶行知教育思想在小學(xué)語(yǔ)文中的思考

摘要：陶行知先生的教育思想對(duì)我國(guó)的教育事業(yè)做出了巨大的貢獻(xiàn)，而語(yǔ)文作為綜合性科目在實(shí)際生活中的應(yīng)用也很廣泛，小學(xué)語(yǔ)文教育要讓學(xué)生從生活中體驗(yàn)語(yǔ)文，做到語(yǔ)文的活學(xué)活用。本文主要介紹了陶行知思想對(duì)小學(xué)語(yǔ)文的影響和實(shí)際應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：陶行知教育思想；小學(xué)語(yǔ)文；思考

中圖分類號(hào)：G623.2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2017）12-0076-01

小學(xué)語(yǔ)文是小學(xué)階段最重要的學(xué)科，對(duì)小學(xué)生的語(yǔ)言習(xí)慣養(yǎng)成和文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)都有著重要的影響。陶行知教育思想主要提倡"生活即教育、社會(huì)即學(xué)校，教、學(xué)要合一"，這種教育思想體系完備且有著深刻影響力，對(duì)小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)有著引導(dǎo)性意義。

1.陶行知教育思想在小學(xué)語(yǔ)文中的應(yīng)用

陶行知先生的教育思想十分豐富，主要是生活教育論、教學(xué)做合一和師德思想。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中充分的利用這些思想可以改變現(xiàn)有的教學(xué)問(wèn)題，讓小學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)感興趣，解放學(xué)生的思想。

1.1生活教育論的應(yīng)用。陶行知先生認(rèn)為，生活即教育，社會(huì)即學(xué)校。因此，我們要從學(xué)生的生活入手，讓學(xué)生在體驗(yàn)生活中自然地進(jìn)行語(yǔ)文學(xué)習(xí)。生活是語(yǔ)文教學(xué)的平臺(tái)，要想在教學(xué)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)預(yù)期的目標(biāo)，教師要善于尋找生活和語(yǔ)文的連接點(diǎn)，讓語(yǔ)文課本成為學(xué)生的生活片段，在生活中選擇合適的題材、對(duì)所選的材料進(jìn)行加工并且作為語(yǔ)文課本的補(bǔ)充，通過(guò)課后實(shí)踐進(jìn)行呈現(xiàn)。

比如，以蘇教版語(yǔ)文教材中的"烏鴉喝水"為例，這一課主要是圖文課文，但書(shū)中的圖片并不能展示出烏鴉喝水的具體情況，故可以搜集有關(guān)烏鴉的圖片和視頻按照教學(xué)安排進(jìn)行展示，一步步地讓學(xué)生先了解烏鴉的自然形態(tài)再到理解課文中的擬人化故事情節(jié)?？梢岳糜?jì)算機(jī)對(duì)書(shū)中的圖片做動(dòng)態(tài)處理，讓學(xué)生用類似看視頻的方式對(duì)這一課有所了解。或者在作文課的時(shí)候可以要求學(xué)生對(duì)學(xué)?；蛘呒彝ソ诎l(fā)生的事情進(jìn)行描寫(xiě)，來(lái)代替書(shū)中的題目，增加學(xué)生對(duì)所寫(xiě)作文的興趣，也可以在班級(jí)展開(kāi)每日新聞的黑板報(bào)，讓每一個(gè)學(xué)生依次進(jìn)行新聞的撰寫(xiě)，并在課前進(jìn)行閱讀[1]。

1.2培養(yǎng)小學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的興趣。學(xué)好語(yǔ)文就要多讀書(shū)，增加小學(xué)生再課后的閱讀量，減少學(xué)生課業(yè)的負(fù)擔(dān)，做到陶行知先生所提出的"六大改變"。例如可以推薦學(xué)生看《格林童話》、少兒版的《西游記》、《天方夜譚》等適合學(xué)生年齡階段的書(shū)籍。解放學(xué)生的空間和時(shí)間，貼近學(xué)生的心靈需求，而不是用成人的眼光進(jìn)行要求，讓學(xué)生從學(xué)習(xí)成績(jī)和作業(yè)中解脫，用心去感受書(shū)籍，愛(ài)上語(yǔ)文。

2.教學(xué)做合一的應(yīng)用

陶行知先生說(shuō)："教、學(xué)、做是一件事，不是三件事，我們要在做上教，在做上學(xué)。"從根本上說(shuō)，就是提倡學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)。在語(yǔ)文教材中，也有許多"體驗(yàn)"的課程，但落實(shí)的情況卻不好。當(dāng)前，小學(xué)語(yǔ)文教材中最重要的就是寫(xiě)作和閱讀。

2.1閱讀中的思想應(yīng)用。目前，我國(guó)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀并不樂(lè)觀，存在許多的問(wèn)題，尤其是在閱讀方面。學(xué)生對(duì)閱讀課文的認(rèn)識(shí)只是識(shí)字，而且沒(méi)有好的閱讀態(tài)度、習(xí)慣和興趣。語(yǔ)文教師可以將"教學(xué)做"這一思想和課堂結(jié)合，在實(shí)踐中做到深層次的閱讀，減少問(wèn)題的出現(xiàn)，提高學(xué)生語(yǔ)文閱讀效率。

例如，以蘇教版中的"臥薪嘗膽"為例，小組合作式教學(xué)是目前學(xué)校都會(huì)采用的方式，教師可以對(duì)已有的小組進(jìn)行任務(wù)的分配，保證每個(gè)學(xué)生都有事可做。然后，教師提出問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考。首先，教師向同學(xué)們提問(wèn)：你們聽(tīng)說(shuō)過(guò)越王勾踐嗎？知道吳王闔閭是怎么贏得勾踐嗎？在這個(gè)問(wèn)題的引導(dǎo)下，集中每個(gè)組的注意力，并且積極地進(jìn)行討論。在結(jié)束問(wèn)題后，教師要將學(xué)生的注意力引到課文上，再設(shè)置問(wèn)題，吳王闔閭和越王勾踐都是春秋時(shí)期的霸主，下面通過(guò)課文了解勾踐是怎么在戰(zhàn)敗后崛起的。學(xué)生目前還在考慮勾踐臥薪嘗膽這一問(wèn)題，此時(shí)在老師的導(dǎo)向下，學(xué)習(xí)課文的興趣也很高，就會(huì)詳細(xì)地閱讀文章。這符合陶行知先生的思想，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的思維，培養(yǎng)了閱讀習(xí)慣[2]。

2.2寫(xiě)作中的思想應(yīng)用。寫(xiě)作是考察學(xué)生對(duì)文字的實(shí)際應(yīng)用能力的重要方式，作文教學(xué)的質(zhì)量會(huì)影響學(xué)生的寫(xiě)作能力。在"教學(xué)做"這一思想的指導(dǎo)下，語(yǔ)文老師要將強(qiáng)"做"這一方面的訓(xùn)練，可以組織學(xué)生參加一些實(shí)際活動(dòng)。

例如，蘇教版教材中要求寫(xiě)的"關(guān)于春游的建議"。教師可以在課上要求學(xué)生準(zhǔn)備春游所需物品的清單，然后在周日組織學(xué)生進(jìn)行春游。在春游時(shí)，詢問(wèn)學(xué)生帶的物品與所列的清單有什么差別，春游后要求學(xué)生進(jìn)行作文寫(xiě)作?；蛘邔?xiě)一篇?jiǎng)游锏淖魑?，可以組織學(xué)生去動(dòng)物園參觀；去農(nóng)村體驗(yàn)生活則寫(xiě)一篇關(guān)于農(nóng)村和城市差別的文章等等。

3.師德

語(yǔ)文是可以培養(yǎng)學(xué)生人格的學(xué)科，因此就需要教師提高自身的思想道德素質(zhì)，轉(zhuǎn)變課堂角色，尊重學(xué)生、以身作則，嚴(yán)格的要求自己。從一言一行，都要做到為人師表的地步。也要有民主的作風(fēng)，平等地與學(xué)生交往，建立民主的師生關(guān)系，拉近學(xué)生和教師之間的距離。如可以在課間和學(xué)生一起做游戲，在課上認(rèn)真的傾聽(tīng)學(xué)生的問(wèn)題等。

4.結(jié)語(yǔ)

總之，將小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)同陶行知的教育思想結(jié)合到一起，可以更好的發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，提高課堂教學(xué)效果，提高學(xué)生的綜合能力。在教學(xué)中結(jié)合陶行知教育思想的生活教育法等，充分的解放學(xué)生思想，寓教于實(shí)踐，推動(dòng)我國(guó)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]張慧珠，"生活教育"思想運(yùn)用于小學(xué)語(yǔ)文習(xí)作教學(xué)的研究[J].讀與寫(xiě)（教育教學(xué)刊），2017，14（01）：186.

[2]鄒雪娟，解放思想，學(xué)會(huì)思、動(dòng)、察、講[J].小學(xué)科學(xué)（教師版），2016，（06）：141.

作者簡(jiǎn)介：

沈亮（1979.10-）；性別：男，籍貫：安徽省滁州市，學(xué)歷：本科，畢業(yè)于滁州學(xué)院；研究方向：小學(xué)語(yǔ)文。