對(duì)德育活動(dòng)課的探索和實(shí)踐

甘文蘭

【摘要】德育活動(dòng)課是對(duì)傳統(tǒng)主題班會(huì)的改革，在繼承傳統(tǒng)主題班會(huì)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)“活動(dòng)體驗(yàn)”，這與新課程改革的思想是不謀而合的。本文借鑒了新課程改革的理念對(duì)德育活動(dòng)課與傳統(tǒng)主題班會(huì)的區(qū)別提出了自己的認(rèn)識(shí)，在此基礎(chǔ)上提出了德育活動(dòng)課需要遵循的幾大原則，并著重對(duì)自己的實(shí)踐進(jìn)行了總結(jié)。

【關(guān)鍵詞】德育活動(dòng)課 實(shí)踐 體驗(yàn)

【中圖分類號(hào)】G631 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2018）18-0-01

一、德育活動(dòng)課與傳統(tǒng)主題班會(huì)的差異

長期以來，中小學(xué)班主任利用主題班會(huì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育取得了一定的效果，特別是在幫助學(xué)生掌握道德知識(shí)方面發(fā)揮了積極的作用。但傳統(tǒng)的主題班會(huì)存在著明顯的缺陷，即教育方式與學(xué)生道德學(xué)習(xí)方式還有不相吻合的方面。特別是隨著新課程改革的深入，教師教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)的主題班會(huì)課已經(jīng)逐漸不能適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求。

那么傳統(tǒng)的主題班會(huì)課與德育活動(dòng)課具體有哪些差異呢？

德育主題活動(dòng)課是在對(duì)傳統(tǒng)主題班會(huì)課揚(yáng)棄的基礎(chǔ)上形成的一種符合新課程理念的一種新的課型。從不同的角度看，二者有如下具體區(qū)別：

1.教師和學(xué)生的角色不同

傳統(tǒng)的主題班會(huì)課，教師是整個(gè)活動(dòng)的唯一設(shè)計(jì)者和控制者，學(xué)生成為了被灌輸者和被控制者，活動(dòng)中學(xué)生只能按教師預(yù)先設(shè)計(jì)的思想被動(dòng)的接受。而德育活動(dòng)課，教師成為活動(dòng)的引導(dǎo)者和參與者，學(xué)生是活動(dòng)的參與者和發(fā)現(xiàn)者。

2.教育出發(fā)點(diǎn)不同

傳統(tǒng)的主題班會(huì)課根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知水平，其教育的出發(fā)點(diǎn)在于社會(huì)對(duì)學(xué)生的期望，希望其應(yīng)該怎么樣、怎么做。而德育活動(dòng)課教育的出發(fā)點(diǎn)來自學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，是出于學(xué)生的精神需求考慮。

3.教育方式和學(xué)習(xí)方式不同

傳統(tǒng)的主題班會(huì)課其教育方式側(cè)重于教師的外在給予，學(xué)生的德育內(nèi)容全憑教師的一張嘴說。其學(xué)習(xí)方式也只能是被動(dòng)的去認(rèn)知。而德育活動(dòng)課的教育方式側(cè)重于學(xué)生的內(nèi)在生成，其學(xué)習(xí)方式亦即通過自己組織參與活動(dòng)的過程去體驗(yàn)和感受，這是一種體驗(yàn)式的學(xué)習(xí)方式。

二、德育活動(dòng)課遵循的原則

1.系統(tǒng)性原則

德育是一個(gè)系統(tǒng)工程。德育活動(dòng)課的編排和設(shè)計(jì)也要考慮其系統(tǒng)性，決不能隨意、隨便地進(jìn)行。要根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)和班級(jí)的實(shí)際情況確定德育活動(dòng)課的內(nèi)容。就一堂德育活動(dòng)課而言，它的教育性是通過活動(dòng)來體現(xiàn)的，其深刻程度及教育性大小與否，也是通過活動(dòng)的內(nèi)容來決定的。

2.實(shí)踐性原則

實(shí)踐是德育活動(dòng)的根本特性。德育育人的實(shí)踐過程是內(nèi)含于生活之中的過程，不可能脫離生活，凌駕于生活之上。因此，學(xué)生需要在生活實(shí)踐和社會(huì)實(shí)踐中獲得新的感知、體驗(yàn)，從而引導(dǎo)自己達(dá)到自我激勵(lì)、自我完善的崇高境界。通過實(shí)踐，學(xué)生可以去認(rèn)識(shí)世界，認(rèn)識(shí)人生。

3.主體性原則

德育活動(dòng)課應(yīng)貫徹主體性原則，要充分體現(xiàn)學(xué)生的自覺自愿和自主參與性，絕不能強(qiáng)迫他們按照已經(jīng)安排好、策劃好、完全確定下來的程式去做。更不能不給學(xué)生一點(diǎn)發(fā)揮和展示的機(jī)會(huì)，全憑教師一張嘴去灌輸。

4.時(shí)效性原則

德育活動(dòng)課應(yīng)貫徹時(shí)效性原則。德育活動(dòng)課不能脫離生活實(shí)際，要具有時(shí)代的特點(diǎn)。具體應(yīng)體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一方面，不同年齡階段的學(xué)生其身心發(fā)展特點(diǎn)是有差異的，應(yīng)根據(jù)不同的時(shí)期，不同的年齡段，設(shè)置不同的德育活動(dòng)課內(nèi)容。另一方面，不管是那個(gè)階段的學(xué)生，其內(nèi)容若能結(jié)合中國的一些傳統(tǒng)佳節(jié)，借此機(jī)會(huì)進(jìn)行相應(yīng)的民族文化教育，效果會(huì)更佳。

三、德育活動(dòng)課的實(shí)踐探索

1.行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育德育活動(dòng)課——“習(xí)慣決定命運(yùn)”

有人說細(xì)節(jié)決定成敗，習(xí)慣決定命運(yùn)，良好的習(xí)慣一旦養(yǎng)成會(huì)使人終身受益。在確定了主題之后，接下來的任務(wù)就活動(dòng)的開展了。通過實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生自然會(huì)感悟出不良習(xí)慣的危害，從而達(dá)到“好的習(xí)慣我們要繼承，不良的習(xí)慣我們要摒棄”的教育效果。

2.心理健康教育德育活動(dòng)課——“積極、健康、剛毅、勇敢”。

中學(xué)生處于青春期，身體的發(fā)育變化會(huì)影響其心理的變化。通過德育心理健康活動(dòng)課的開展，可以培養(yǎng)學(xué)生積極、健康的心理。同時(shí)針對(duì)中學(xué)生容易出現(xiàn)的乃挫能力差的問題，我們開展了：認(rèn)識(shí)挫折的美，如何正確對(duì)待挫折，如何提高抗挫力等一系列活動(dòng)。培養(yǎng)了學(xué)生剛毅、勇敢的良好品質(zhì)。

3.愛國主義、理想教育德育活動(dòng)課——“成才未可忘憂國”

中國科學(xué)院院士吳征鎧先生，著名的物理化學(xué)家。他的成長經(jīng)歷可謂是一波三折，在國家最需要他的時(shí)候，他毅然放棄了在國外發(fā)展的機(jī)會(huì)。我們就通過“創(chuàng)建吳征鎧中隊(duì)”這個(gè)過程，通過組織一系列的活動(dòng)，讓學(xué)生們?cè)谟H身經(jīng)歷的活動(dòng)中，體驗(yàn)和感悟吳老先生的愛國之心，從而增強(qiáng)了學(xué)生的愛國主義情感。

4.勵(lì)志教育德育活動(dòng)課——“烈士精神永遠(yuǎn)在我心中”

清明節(jié)前后我組織了本班學(xué)生親臨烈士陵園，祭奠為中華民族拋頭顱、灑熱血的烈士們。學(xué)生在這種莊嚴(yán)、肅穆的環(huán)境中，不由自主地就會(huì)受到先烈們精神的感染。在雄壯巍峨的英雄紀(jì)念碑面前，仰視上前方，“革命英雄紀(jì)念碑永垂不朽”十一個(gè)大字映入眼簾。當(dāng)莊嚴(yán)嘹亮的國歌聲響起的時(shí)候，師生們的內(nèi)心都無比的激動(dòng)。當(dāng)國歌聲結(jié)束時(shí)，師生們不約而同地默哀三分鐘，以表達(dá)對(duì)先烈的哀悼與懷念之情。學(xué)生們紛紛表示要弘揚(yáng)烈士們艱苦奮斗、愛黨愛國的忠貞之情，要珍惜來之不易的和平安定的生活，要心懷祖國，并為祖國的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的一份力量。

這些德育活動(dòng)課大多都是同學(xué)們自己參與組織的，也都收到了不錯(cuò)的效果。當(dāng)然，要把德育活動(dòng)課上的更精彩，更具有時(shí)效性和實(shí)效性，還需要我們大家一起繼續(xù)不斷努力。總之，路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索！