“五有陽(yáng)光青年”載體下女大學(xué)生“三觀”教育的調(diào)查報(bào)告

張莉，葛艷霞

摘 要：本研究基于有健康、有愛(ài)心、有文明、有智慧和有責(zé)任“五有”素質(zhì)的內(nèi)在一致性，以問(wèn)卷調(diào)查為主要方式，闡述當(dāng)代女大學(xué)生世界觀、人生觀和價(jià)值觀的現(xiàn)狀，分析生活環(huán)境、學(xué)校管理理念和師范專業(yè)對(duì)當(dāng)今女大學(xué)生“三觀”培養(yǎng)的影響，從而提出合理化的建議，幫助女大學(xué)生成為真正的“五有陽(yáng)光青年”。

關(guān)鍵詞：“五有陽(yáng)光青年”；女大學(xué)生；問(wèn)卷；調(diào)查分析

中圖分類號(hào)：G455 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 收稿日期：2017-09-28

基金項(xiàng)目：銅仁幼兒師范高等專科學(xué)校校級(jí)規(guī)劃重點(diǎn)課題（tryz2015A02）成果。

作者簡(jiǎn)介：張 莉（1986—），女，湖南瀏陽(yáng)人，銅仁幼兒師范高等專科學(xué)校講師，碩士，研究方向：思想政治教育理論；

葛艷霞（1984—），女，河南開(kāi)封人，銅仁幼兒師范高等專科學(xué)校講師，碩士，研究方向：思想政治教育理論。

“五有陽(yáng)光青年”是銅仁幼兒師范高等專科學(xué)校（以下簡(jiǎn)稱“我校”）根據(jù)具體實(shí)際，以“生命教育、感恩教育、文明教育、成才教育、責(zé)任教育”五個(gè)主題為思想引領(lǐng)，提出了爭(zhēng)做“五有陽(yáng)光青年”口號(hào)。本研究以問(wèn)卷調(diào)查為主要研究方式，通過(guò)抽樣調(diào)查獲得原始數(shù)據(jù)與信息，使用SPSS統(tǒng)計(jì)軟件編碼錄入并得出統(tǒng)計(jì)結(jié)果，從而分析當(dāng)代女大學(xué)生“三觀”的特征及其教育意義，提出引導(dǎo)女大學(xué)生樹(shù)立科學(xué)“三觀”的有效途徑。

一、問(wèn)卷調(diào)查的背景

在2015年12月，由本人負(fù)責(zé)的課題小組申報(bào)了我校校級(jí)課題“‘五有陽(yáng)光青年載體下的女大學(xué)生‘三觀教育研究——以銅仁幼兒師范高等專科學(xué)校為例”。為了讓本課題研究順利進(jìn)行，我們需要充實(shí)的材料和數(shù)據(jù)支撐，因此本課題組便設(shè)計(jì)了“銅仁幼兒師專女大學(xué)生‘三觀教育現(xiàn)狀調(diào)查問(wèn)卷”，從我校隨機(jī)抽取1400名女大學(xué)生作為樣本進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，樣本來(lái)源包括五年制專科和三年制專科的各個(gè)年級(jí)女生。

二、問(wèn)卷調(diào)查的目的

本次問(wèn)卷調(diào)查的目的是從“五有陽(yáng)光”理念基礎(chǔ)上全面了解當(dāng)前我校女大學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的現(xiàn)狀，以便有針對(duì)性地對(duì)女大學(xué)生的“三觀”進(jìn)行客觀全面的分析，從而得出較為準(zhǔn)確的結(jié)論。同時(shí)，希望通過(guò)對(duì)本次問(wèn)卷調(diào)查進(jìn)行深入分析，提出切實(shí)可行的應(yīng)對(duì)方法和合理性的建議，促使我校女大學(xué)生在“五有陽(yáng)光青年”的理念之下，更好地樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，并試圖為教師的教學(xué)工作和學(xué)校管理也提供一些行之有效的建議。

三、問(wèn)卷調(diào)查總體狀況描述

此次問(wèn)卷調(diào)查共四頁(yè)，涉及的對(duì)象為我校高職組一年級(jí)到三年級(jí)的部分女學(xué)生，以及中職組一年級(jí)到五年級(jí)部分女學(xué)生，涵蓋了學(xué)校學(xué)前教育系，初等教育系，外語(yǔ)與旅游系和藝術(shù)與體育系的小學(xué)教育、學(xué)前教育英語(yǔ)、體育等多個(gè)師范專業(yè)，隨機(jī)發(fā)放問(wèn)卷1400份，回收有效問(wèn)卷1334份，回收率為95%，達(dá)到了預(yù)期回收目標(biāo)。本次問(wèn)卷調(diào)查內(nèi)容主要由四部分構(gòu)成：綜合情況、世界觀、人生觀和價(jià)值觀，其中綜合情況的內(nèi)容主要是結(jié)合教師自身特點(diǎn)，以“五有陽(yáng)光青年”為抓手，體現(xiàn)當(dāng)前女大學(xué)生的“三觀”現(xiàn)狀。

四、問(wèn)卷調(diào)查具體情況分析

本問(wèn)卷調(diào)查主要基于健康、愛(ài)心、文明、智慧和責(zé)任的“五有陽(yáng)光青年”理念，結(jié)合女大學(xué)生世界觀、人生觀和價(jià)值觀，綜合對(duì)她們的成長(zhǎng)特點(diǎn)等多方面進(jìn)行，旨在分析出目前在學(xué)校教育管理理念下，如何對(duì)女大學(xué)生的“三觀”進(jìn)行培養(yǎng)與指導(dǎo)。現(xiàn)就問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果進(jìn)行具體分析：

（一）學(xué)生基本情況調(diào)查

對(duì)“年級(jí)、學(xué)歷層次”調(diào)查，三年制專科人數(shù)占82.8%，五年制專科人數(shù)占17.2%，主要集中在一、二、三年級(jí)，分別占85%、14.7%、0.3%，這組數(shù)據(jù)主要是因?yàn)槲倚Ｒ匀曛拼髮橹鳎⑶胰昙?jí)以上學(xué)生大多都出去實(shí)習(xí)不在學(xué)校；對(duì)“專業(yè)”調(diào)查，小學(xué)教育文科專業(yè)的占44%，小學(xué)教育教育理科專業(yè)占10%，學(xué)前教育專業(yè)占45%，英語(yǔ)和體育專業(yè)總共占1%；對(duì)生源所在地進(jìn)行調(diào)查，來(lái)自農(nóng)村的占80.2%，城鎮(zhèn)的占13.3%，城市的僅占6.5%，這表明我校大多數(shù)學(xué)生都來(lái)自農(nóng)村，有很多還是來(lái)自西部農(nóng)村，在觀念方面就會(huì)有比較特殊的表現(xiàn)方式。

（二）學(xué)生對(duì)師范專業(yè)、“五有陽(yáng)光青年”理念的認(rèn)同度

1.進(jìn)入師范學(xué)校學(xué)生的現(xiàn)實(shí)狀況

我校主要培養(yǎng)的是面向武陵山區(qū)的鄉(xiāng)村教師，大部分學(xué)生選擇學(xué)校時(shí)也清楚自己選擇的是師范學(xué)校。77.8%的學(xué)生有信心畢業(yè)后成為一名合格教師，但18.9%的學(xué)生表示沒(méi)有信心，更有3.3%的學(xué)生表示畢業(yè)后不會(huì)當(dāng)教師。這組數(shù)據(jù)主要表明，大多數(shù)學(xué)生的就業(yè)方向是清晰明確的，但依然存在部分學(xué)生對(duì)自己所學(xué)專業(yè)不感興趣、對(duì)自己不夠自信。對(duì)于 “進(jìn)入大學(xué)的目的和對(duì)大學(xué)生活的看法”，學(xué)生為工作掙錢的占35.4%，為實(shí)現(xiàn)理想的占27.6%，為實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的占33%，這說(shuō)明大部分學(xué)生都有自己明確的學(xué)習(xí)目的。但也有4%的學(xué)生不知道為什么要讀大學(xué)，對(duì)大學(xué)生活也沒(méi)什么看法；有68.2%的學(xué)生認(rèn)為大學(xué)生活是愉快和焦慮并存著，有15.7%的學(xué)生認(rèn)為大學(xué)生活壓力很大、前途無(wú)望，還有6.7%的學(xué)生對(duì)大學(xué)生活已經(jīng)麻木了，僅有9.4%的學(xué)生認(rèn)為大學(xué)生活很愉快，這表明大部分學(xué)生都能清晰看待自己的大學(xué)生活，僅有小部分學(xué)生處于迷茫狀態(tài)。

2.“五有陽(yáng)光青年”理念的認(rèn)同情況分析

健康，不僅是生理上沒(méi)有疾病，還要心理健康、社會(huì)適應(yīng)良好和具有良好道德。調(diào)查中，81.7%的學(xué)生認(rèn)為健康比金錢重要，8.2%的學(xué)生不贊同該觀點(diǎn)，還有10.1%的學(xué)生說(shuō)不清到底兩者誰(shuí)更重要；在體育鍛煉方面，經(jīng)常鍛煉的學(xué)生僅有10.1%，81.1%的學(xué)生是偶爾鍛煉，還有8.8%的學(xué)生從來(lái)不鍛煉；而對(duì)于生命教育的相關(guān)課程，有72.3%的學(xué)生認(rèn)為有必要開(kāi)設(shè)，也有7.4%的學(xué)生認(rèn)為沒(méi)必要，20.3%的學(xué)生則持無(wú)所謂的態(tài)度。這些數(shù)據(jù)表明，女大學(xué)生多數(shù)知道健康的重要性，但又只有小部分學(xué)生能做到經(jīng)常鍛煉，讓自己有強(qiáng)健的體魄，存在知行不能合一的情況。

愛(ài)心，是生活中讓人最溫暖的一劑良藥，也是教育中一項(xiàng)最基本的要求。96.9%的學(xué)生認(rèn)為教師需要擁有仁愛(ài)之心，還有1.3%的學(xué)生觀點(diǎn)相反，1.8%的學(xué)生覺(jué)得無(wú)所謂。這表明，僅有極小部分學(xué)生不認(rèn)同教師首先必須對(duì)學(xué)生有愛(ài)心，要熱愛(ài)教育事業(yè)，熱愛(ài)工作崗位。

文明，是歷史沉淀下來(lái)的，是符合人類社會(huì)發(fā)展的精神追求。要教好學(xué)生，教師首先要率先垂范。97.2%的學(xué)生認(rèn)為教師本身的文明行為習(xí)慣對(duì)自己榜樣作用很重要，也有2.8%的學(xué)生覺(jué)得無(wú)所謂；而對(duì)于學(xué)校的規(guī)章制度，67.6%的學(xué)生表示都能遵守，但32.4%的學(xué)生要看情況是否遵守；77.1%的學(xué)生會(huì)以“未來(lái)的教師”對(duì)自己的言行舉止進(jìn)行嚴(yán)格要求，也有10.9%的學(xué)生表示不會(huì)，12%的學(xué)生根本不知道師范生應(yīng)該具備怎樣的言行舉止。以上數(shù)據(jù)表明，絕大多數(shù)學(xué)生清楚教師身份所應(yīng)具備的行為習(xí)慣，但在實(shí)際行動(dòng)方面，仍有小部分學(xué)生不能保持對(duì)自己言行舉止的要求。

智慧，哲學(xué)中的經(jīng)典范疇。在調(diào)查中，86.8%的學(xué)生認(rèn)同師范生必須具備豐富的知識(shí)和扎實(shí)的能力，也有8.2%的學(xué)生不贊同此觀點(diǎn)，5%的學(xué)生表示不知道；在學(xué)識(shí)方面，34.4%的學(xué)生表示會(huì)通過(guò)各種渠道增加豐富自己的學(xué)識(shí)，63%的學(xué)生表示只有感興趣時(shí)才會(huì)努力，2.5%的學(xué)生沒(méi)想過(guò)要豐富自己的學(xué)識(shí)；90.8%的學(xué)生清楚作為師范生要比其他專業(yè)的學(xué)生具備更強(qiáng)、更全面的綜合素質(zhì)，也有3.4%的學(xué)生認(rèn)為沒(méi)必要，5.8%的學(xué)生認(rèn)為無(wú)所謂。這組數(shù)據(jù)表明，大多數(shù)學(xué)生明白作為教師具有扎實(shí)學(xué)識(shí)的重要性，也會(huì)通過(guò)各種渠道豐富自己的學(xué)識(shí)，但依然有部分學(xué)生感情用事，只有感興趣時(shí)才會(huì)學(xué)習(xí)。

責(zé)任，是一種精神，更是一種品質(zhì)。77%的學(xué)生認(rèn)為，講文明禮貌、學(xué)好基本功、維護(hù)班級(jí)學(xué)校榮譽(yù)和熱愛(ài)教育事業(yè)都是作為一名教師的責(zé)任，從這看出，我校女生多數(shù)都清楚教師責(zé)任的廣延性。

（三）關(guān)于世界觀的調(diào)查

世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)。問(wèn)到每個(gè)人的信仰時(shí)，32.9%的學(xué)生信仰共產(chǎn)主義，10.3%的學(xué)生信仰金錢，而更多的學(xué)生信仰的是信念和金錢之外的事物，占了20.4%，同時(shí)，有36.4%的學(xué)生相信“命中注定”。這說(shuō)明隨著環(huán)境和教育的影響，有部分學(xué)生會(huì)覺(jué)得命運(yùn)是已經(jīng)注定的，人活著就是為了金錢。

（四）關(guān)于人生觀的調(diào)查

人生觀是對(duì)人生目的和意義的根本看法和根本態(tài)度，主要由人生目的、人生價(jià)值和人生態(tài)度組成。當(dāng)問(wèn)及人活著的目的時(shí)，數(shù)據(jù)基本顯示與進(jìn)入大學(xué)的目的相吻合，有64.7%的學(xué)生表示為了實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，31.2%的學(xué)生表示是為了自己和家人的幸福；2.8%的學(xué)生是為了自己欲望的滿足，還有1.3%的學(xué)生不知道活著是為了什么；對(duì)于在學(xué)校的學(xué)習(xí)狀態(tài)，有58.8%的學(xué)生雖知道未來(lái)形勢(shì)很嚴(yán)峻，但現(xiàn)在很迷茫，不知道該如何努力，8.2%的學(xué)生表示對(duì)前途很悲觀，無(wú)所追求，過(guò)一天算一天，33%有理想、有抱負(fù)，能積極樂(lè)觀的學(xué)生能為自己的目標(biāo)努力；在家庭事業(yè)方面， 8.7%的學(xué)生完全贊同干得好不如嫁得好，26.8%的學(xué)生基本贊同干得好不如嫁得好，11.4%的學(xué)生贊同男性以事業(yè)為主，女性以家庭為主，18.2%的學(xué)生認(rèn)為愛(ài)情和婚姻對(duì)女性來(lái)說(shuō)最重要，也有3%的學(xué)生認(rèn)為金錢對(duì)于女性最重要，還有31.9%的學(xué)生認(rèn)為知識(shí)、事業(yè)、外貌等最重要；對(duì)于實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)， 56.3%的學(xué)生認(rèn)為自己最缺乏學(xué)識(shí)能力， 18.6%的學(xué)生認(rèn)為自己缺乏資金，14.9%的學(xué)生認(rèn)為缺乏心態(tài)，5.7%的學(xué)生認(rèn)為缺乏人脈，4.5%的學(xué)生尚不清楚實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)缺乏什么支持；當(dāng)然，95%的學(xué)生都認(rèn)為經(jīng)濟(jì)獨(dú)立對(duì)女性很重要，0.8%的學(xué)生認(rèn)為不重要，4.2%的學(xué)生認(rèn)為說(shuō)不清。由此可見(jiàn)，在人生觀方面，多數(shù)學(xué)生都有自己正確的觀點(diǎn)看法，還有小部分學(xué)生對(duì)人生持有悲觀消極的態(tài)度。

（五）關(guān)于價(jià)值觀的調(diào)查

價(jià)值觀是對(duì)個(gè)人與社會(huì)相互意義的判斷。對(duì)于價(jià)值觀，80.9%的學(xué)生知道什么是價(jià)值觀，15.5%的學(xué)生不知道什么是價(jià)值觀，3.6%的學(xué)生完全沒(méi)概念；11.9%的學(xué)生認(rèn)為當(dāng)代女大學(xué)生的價(jià)值判斷趨向于功利化，20.7%的學(xué)生認(rèn)為當(dāng)代女大學(xué)生的價(jià)值判斷趨向于實(shí)用化，15.5%的學(xué)生不知道什么是價(jià)值觀，3.6%的學(xué)生完全沒(méi)概念；47%的學(xué)生認(rèn)為當(dāng)代女大學(xué)生的價(jià)值判斷趨向于功利化和實(shí)用化，崇真尚美的學(xué)生占20%；如果有一大筆資金，8.8%的學(xué)生會(huì)立刻買房買車，23.3%的學(xué)生會(huì)周游世界，26.2%的學(xué)生會(huì)將其存到銀行，9.9%的學(xué)生會(huì)捐給慈善機(jī)構(gòu)，25.8%的學(xué)生會(huì)投資到自身能力發(fā)展上；6%的學(xué)生會(huì)做其他事情；50%的學(xué)生判斷人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)是對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)的大小，9.1%的學(xué)生認(rèn)為是社會(huì)地位的高低，3.6%的學(xué)生認(rèn)為是金錢的多少；37.3%的學(xué)生說(shuō)不清；對(duì)于價(jià)值觀的確立，34.7%的學(xué)生認(rèn)為受學(xué)校教育影響最大，41.3%的學(xué)生認(rèn)為受家長(zhǎng)教育影響最大，還有24%的學(xué)生認(rèn)為受媒體、朋友圈等的影響大。從價(jià)值觀調(diào)查情況來(lái)看，大部分的女學(xué)生對(duì)關(guān)于什么是價(jià)值、怎樣評(píng)判價(jià)值、如何創(chuàng)造價(jià)值等都有自己端正的態(tài)度與看法，只有少數(shù)學(xué)生無(wú)論工作或是生活，都會(huì)先以自己為中心。

五、問(wèn)卷調(diào)查結(jié)論

本次的調(diào)查問(wèn)卷研究結(jié)論主要有以下幾點(diǎn)：

（一）生活環(huán)境會(huì)影響女大學(xué)生的“三觀”

從生源地來(lái)看，大部分學(xué)生都是來(lái)自農(nóng)村，而且是西部偏遠(yuǎn)農(nóng)村，她們成長(zhǎng)的環(huán)境相比城市學(xué)生來(lái)說(shuō)，不論是物質(zhì)方面還是精神方面都有一定的距離。雖然現(xiàn)在生活條件都得到了改善，很多學(xué)生的父母外出工作賺錢來(lái)彌補(bǔ)對(duì)孩子缺少的關(guān)愛(ài)，“窮人的孩子早當(dāng)家”，很多學(xué)生會(huì)把金錢看得很重，因?yàn)楦篙吘褪沁@樣影響她們的，讀書就是為了以后多賺錢；社會(huì)的多元環(huán)境也在告訴她們，在這個(gè)社會(huì)什么都可以沒(méi)有，就是不能沒(méi)有錢，尤其是娛樂(lè)界所傳播的負(fù)面新聞，會(huì)讓當(dāng)今部分女大學(xué)生覺(jué)得女孩子要生活好，就得靠顏值，得靠嫁入豪門；女大學(xué)生大部分時(shí)間雖然是在學(xué)校度過(guò)，但學(xué)生之間的對(duì)比，會(huì)讓部分女學(xué)生有虛榮心，手機(jī)等電子產(chǎn)品得用高端的，衣服、鞋子、包包得買名牌的，只有學(xué)習(xí)這一時(shí)半會(huì)看不到效果的投資讓她們不感興趣。當(dāng)然，絕大多數(shù)女大學(xué)生都還是能保持人生需努力、工作生活靠自己的正確觀念。

（二）學(xué)校管理理念影響女大學(xué)生的“三觀”

“五有陽(yáng)光青年”理念是我校“3456”立體德育模式中的其中一項(xiàng)內(nèi)容，意在培養(yǎng)擁有健康、愛(ài)心、文明、智慧和責(zé)任的陽(yáng)光青年，讓她們摒棄當(dāng)今大學(xué)生身上存在的一些不良習(xí)慣。學(xué)校是培養(yǎng)人才的專業(yè)陣地，因此學(xué)校的文化理念和管理模式在很大程度上會(huì)影響學(xué)生的“三觀”。對(duì)于即將步入社會(huì)的女學(xué)生來(lái)說(shuō)，引導(dǎo)她們樹(shù)立正確的“三觀”是正確選擇自己人生的關(guān)鍵，更是作為一名師范生在以后教師職業(yè)道路上影響下一代孩子“三觀”的關(guān)鍵所在。從數(shù)據(jù)調(diào)查來(lái)看，大部分學(xué)生能積極參與到學(xué)校的管理中，能通過(guò)學(xué)校的各項(xiàng)活動(dòng)來(lái)提升自己的能力，認(rèn)可學(xué)校為她們提供的各種文化盛宴和鍛煉的機(jī)會(huì)，但也有小部分學(xué)生不能理解學(xué)校這樣做的目的，認(rèn)為妨礙了她們所謂大學(xué)生活的“自由”。每個(gè)學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育與管理都有自己的特色，從學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)到一線教師，甚至是后勤職工人員，所有方面的管理工作，都會(huì)影響學(xué)生的認(rèn)知。因此，運(yùn)行一套執(zhí)行力強(qiáng)，學(xué)生又能很快認(rèn)可、適應(yīng)的教學(xué)管理模式是培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立正確“三觀”最便捷的手段。

（三）師范專業(yè)影響女大學(xué)生的“三觀”

師范學(xué)校的專業(yè)特色就在于培養(yǎng)的學(xué)生大都是未來(lái)的教師，如我校培養(yǎng)的目標(biāo)更明確，是未來(lái)的鄉(xiāng)村教師。在關(guān)于教師職業(yè)的數(shù)據(jù)調(diào)查中表明，師范專業(yè)本身能讓大部分學(xué)生以教師的身份來(lái)嚴(yán)格要求自己的言行舉止，并通過(guò)各種方式方法來(lái)豐富自己的學(xué)識(shí)，更會(huì)尋求各種渠道增強(qiáng)自己的實(shí)踐能力，以便在畢業(yè)后能成為一名合格的教師。在整個(gè)大學(xué)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生只要養(yǎng)成了一些作為教師的基本素養(yǎng)，正確的“三觀”就慢慢形成了。本次調(diào)查數(shù)據(jù)也表明，還有極少數(shù)的學(xué)生對(duì)師范專業(yè)并不感興趣，沒(méi)自信成為一名合格的教師，這是由于高考后填志愿所造成，有的學(xué)生并不是自愿來(lái)到師范學(xué)校，更多是家長(zhǎng)要求或是高考分?jǐn)?shù)受限，沒(méi)能選擇其他學(xué)校和專業(yè)。基于這些情況，學(xué)校和教師應(yīng)在學(xué)生入校之時(shí)，請(qǐng)專家給學(xué)生講解師范專業(yè)的特點(diǎn)與優(yōu)點(diǎn)，從一開(kāi)始就轉(zhuǎn)變學(xué)生不愿當(dāng)教師的想法及對(duì)師范專業(yè)的誤解，這樣才能讓學(xué)生在學(xué)校教育管理中理解師范學(xué)校的管理與其他學(xué)校和專業(yè)的管理有區(qū)別。

六、結(jié)語(yǔ)

本次調(diào)查問(wèn)卷結(jié)果達(dá)到了預(yù)期的目的與效果，為課題組研究“五有陽(yáng)光青年”載體下女大學(xué)生的“三觀”問(wèn)題提供了充足的數(shù)據(jù)與資源。

1.給予學(xué)生關(guān)懷，提升生活熱情

問(wèn)卷調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，學(xué)生大多數(shù)來(lái)自農(nóng)村，且都是在隔代教育下成長(zhǎng)起來(lái)的，父母受過(guò)系統(tǒng)教育的也不多，因此家庭成長(zhǎng)環(huán)境對(duì)她們“三觀”的影響最直接，其中也有很多不正確的思想一直干擾著她們的成長(zhǎng)。加之“留守”這個(gè)概念的存在，很多學(xué)生在家沒(méi)法得到父母的長(zhǎng)期陪伴，在思想上很多學(xué)生會(huì)有一種叛逆心理。來(lái)到學(xué)校后，她們渴望得到教師的關(guān)愛(ài)。因此，教師要在學(xué)生在校這個(gè)有限的空間和時(shí)間來(lái)引導(dǎo)她們樹(shù)立正確的“三觀”，改變她們?cè)谠彝ニ艿揭恍┎涣妓枷氲挠绊憽８鶕?jù)馬斯洛的需求層次理論，女大學(xué)生主要從第三層次需要開(kāi)始，即情感和歸屬的需求、尊重的需求和自我實(shí)現(xiàn)的需求這三個(gè)方面最為強(qiáng)烈。這就需要教師多給予女學(xué)生關(guān)心，關(guān)心她們的生活學(xué)習(xí)，更要關(guān)心她們的成長(zhǎng)經(jīng)歷，走入她們的內(nèi)心，引導(dǎo)她們積極熱情地對(duì)待生活、對(duì)待學(xué)習(xí)，從而為走入社會(huì)打下良好基礎(chǔ)。

2.做好新生專業(yè)指導(dǎo)、畢業(yè)生就業(yè)指導(dǎo)工作，激起學(xué)習(xí)熱情

我校是典型的師范學(xué)校，以培養(yǎng)未來(lái)鄉(xiāng)村教師為主。在新生開(kāi)學(xué)之際，趁著學(xué)生對(duì)大學(xué)的渴望，請(qǐng)資深專家為學(xué)生講解專業(yè)情況，比如專業(yè)的研究方向，在學(xué)校所必須研習(xí)的課程、必須掌握的技能、專業(yè)的就業(yè)現(xiàn)狀與趨勢(shì)等。學(xué)生來(lái)到學(xué)校，讓她們認(rèn)識(shí)到專業(yè)的優(yōu)勢(shì)和專業(yè)的特殊性，同時(shí)認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)過(guò)程中將出現(xiàn)的困難，有了心理準(zhǔn)備，有了方向目標(biāo)，她們才能對(duì)前進(jìn)的道路有所計(jì)劃。激起她們對(duì)專業(yè)的熱情、對(duì)學(xué)習(xí)的熱情，她們才有可能每天昂首挺胸地走在校園里，有目標(biāo)地前進(jìn)。對(duì)于高年級(jí)學(xué)生，除了持之以恒的教育教學(xué)輔導(dǎo)，還應(yīng)加大力度進(jìn)行女生的就業(yè)指導(dǎo)工作，以點(diǎn)帶面，提升學(xué)生綜合素質(zhì)，提升學(xué)生成為教師的自信心，更要提升學(xué)生對(duì)教師這一職業(yè)的認(rèn)知，改變大部分學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)、考試自卑的心理。在學(xué)習(xí)方面的指導(dǎo)，教師最需要以個(gè)體為單位進(jìn)行，而非在集體教學(xué)中泛泛而談。把握好了學(xué)生的專業(yè)情況和就業(yè)情況，就把握住了學(xué)生未來(lái)道路發(fā)展的方向。

3.發(fā)揮思想政治教育的陣地作用，師生一起成長(zhǎng)

思想政治教育是一切工作的生命線，對(duì)于學(xué)校女生的教育來(lái)說(shuō)，任務(wù)尤為艱巨。在培養(yǎng)學(xué)生“三觀”的過(guò)程中，道德說(shuō)教很重要，但實(shí)踐更為關(guān)鍵。學(xué)校每學(xué)期為學(xué)生開(kāi)設(shè)“開(kāi)學(xué)第一課”，開(kāi)展“道德講堂”，舉辦藝術(shù)節(jié)、體育節(jié)，讓學(xué)生參與省、市的各項(xiàng)公益活動(dòng)等，這些對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)是非常有意義的事情。“陽(yáng)光”一詞，不僅只是讓學(xué)生陽(yáng)光，學(xué)校的每一位教師都有責(zé)任、有義務(wù)變得陽(yáng)光。思想政治教育是主陣地，但“五有陽(yáng)光青年”理念的教化，堅(jiān)決不能使其政治化。因此，教師的言傳身教比道德說(shuō)教更重要，也更關(guān)鍵。當(dāng)學(xué)生看到的、感受到的都是活力與激情，那么他們的內(nèi)心也必定充滿陽(yáng)光，哪怕面前鋪滿了荊棘，也能以一顆陽(yáng)光的心態(tài)向前走。當(dāng)教師與學(xué)生能一道去踐行“五有陽(yáng)光青年”理念，使其成為學(xué)生學(xué)習(xí)、工作、生活中鞭策自己不斷前進(jìn)的動(dòng)力時(shí)，學(xué)生才能實(shí)現(xiàn)“快樂(lè)學(xué)習(xí)，成就夢(mèng)想；快樂(lè)工作，成就事業(yè)”，從而實(shí)現(xiàn)師生共成長(zhǎng)。

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