多元文化的滲透與特殊教育學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)之間的關(guān)系探討

摘要：多元文化是在發(fā)展迅速的時(shí)代背景下所產(chǎn)生的，與發(fā)展迅速的社會(huì)下的巨大變化，包括家庭生活、婚姻關(guān)系、宗教信仰、教育培訓(xùn)和種族關(guān)系等相關(guān)領(lǐng)域的新變化甚至與國(guó)際社會(huì)大變化息息相關(guān)。多元文化在最開(kāi)始與教育產(chǎn)生聯(lián)系是在美、英、加等國(guó)，當(dāng)時(shí)這些國(guó)家舉辦了大量的教育類(lèi)型活動(dòng)，但是在中國(guó)的更多的是與傳統(tǒng)文化結(jié)合在一起來(lái)討論。隨著社會(huì)改變引發(fā)出了多元文化價(jià)值的出現(xiàn)和對(duì)立，伴隨著教育越來(lái)越多地開(kāi)始涉及文化的領(lǐng)域，以文化的角度去討論教學(xué)方式，站在多元文化的角度去詮釋教學(xué)方式，多元文化已成教育研究和教育實(shí)踐發(fā)展的趨勢(shì)。

關(guān)鍵詞：多元文化；特殊教育；語(yǔ)文

一、 引言

在新中國(guó)成立之前教學(xué)方式比較單一，在改革開(kāi)放之后，教育覆蓋面積增大，教育的課程也在逐步地增多，與此同時(shí)社會(huì)文化因?yàn)橥鈬?guó)文化的侵入，自身實(shí)力的發(fā)展社會(huì)的改變，文化也逐步地呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展，如此多思想共存的時(shí)段，大力地推動(dòng)了教育教學(xué)的改革。多元文化是時(shí)代發(fā)展、社會(huì)變遷必然會(huì)出現(xiàn)的情況，特殊教育作為教育中的一部分，多元文化也對(duì)其產(chǎn)生了很深的影響。

二、 多元文化與特殊教育學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)之間的現(xiàn)狀

特殊教育在今日已經(jīng)是全國(guó)重點(diǎn)關(guān)注的項(xiàng)目，不論是教育體系的完善，還是教育的環(huán)境設(shè)施，更或者是特殊教育之后進(jìn)入社會(huì)的出路，各方各面都發(fā)生著巨大的變化。特殊教育最大的目的和任務(wù)是最大限度地滿足社會(huì)的要求和特殊兒童的教育需要，發(fā)展他們的潛能，使他們?cè)鲩L(zhǎng)知識(shí)、獲得技能、完善人格，增強(qiáng)社會(huì)適應(yīng)能力，成為對(duì)社會(huì)有用的人才，當(dāng)今作為一個(gè)多元化發(fā)展的社會(huì)，為了讓特殊人群更加能夠融入其中，對(duì)其的教育也一直是緊跟著時(shí)代的前沿在發(fā)展。語(yǔ)文教育作為人格培養(yǎng)的基礎(chǔ)，在身心兩方面都肩負(fù)著重要的責(zé)任。

三、 多元文化在特殊教育學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)中的滲透

雖然我國(guó)根據(jù)特殊教育教學(xué)的一些特殊性做出了相應(yīng)的改變，在教學(xué)內(nèi)容上也與普通的教學(xué)內(nèi)容做出了區(qū)別，部分進(jìn)行刪減部分加大拓展，但是從多元文化的滲透來(lái)說(shuō)還是顯得差強(qiáng)人意，一是因?yàn)槲覀儠?shū)本教材所能涵括的知識(shí)點(diǎn)不可能做到全面，二是教材的更新速度趕不上時(shí)代發(fā)展的速度。在許多無(wú)法避免的主觀條件之下，我們能夠去改善的就只能放在教師身上，教師的教學(xué)方式當(dāng)中應(yīng)該更多地融入多元文化在其中，利用教材同時(shí)也能跳出教材之外去教學(xué)，讓學(xué)生在課堂上的學(xué)習(xí)變得多樣化，教師也不再是照本宣科。教師在語(yǔ)文課堂的教學(xué)不僅僅是傳遞教材上的文化知識(shí)，更加主要的是要傳遞古今中外的文化知識(shí)。在語(yǔ)文課堂教學(xué)中可以多引用古典名著如《紅樓夢(mèng)》《論語(yǔ)》等來(lái)講解古代的文化背景，及其典著背后的文化精髓，比如《紅樓夢(mèng)》寫(xiě)作之初是禁書(shū)，為何今日卻是傳世著作等。還可以結(jié)合當(dāng)下的一些社會(huì)動(dòng)態(tài)，如莫言得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)時(shí)，可以講一講諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的由來(lái)，以及相關(guān)的一些中外的作品，督促學(xué)生對(duì)課外文學(xué)作品的閱讀量，期間再插入一些文學(xué)作品中的國(guó)家政治思想背景等的內(nèi)容。通過(guò)學(xué)習(xí)的模式將多元文化融入學(xué)生的思緒之中，去潛移默化地影響學(xué)生的發(fā)展。對(duì)于特殊人群學(xué)習(xí)不會(huì)與普通人一樣容易，在語(yǔ)言文字方面的學(xué)習(xí)也會(huì)更加困難，多元文化當(dāng)中的信息化也可以去改變教學(xué)形式和學(xué)生學(xué)習(xí)對(duì)的接收形式，更多地使用情景教學(xué)和科技化教學(xué)。通過(guò)科技讓書(shū)面知識(shí)更加形象更加立體化地出現(xiàn)在學(xué)生面前，更好地幫助學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文學(xué)習(xí)。

四、 多元文化與特殊教育學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)之間的關(guān)系

（一） 多元文化是特殊教育學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容

我們平時(shí)在學(xué)校學(xué)習(xí)分為許多學(xué)科，隨著我們的年級(jí)不斷上升，科目的分類(lèi)也逐步地增加，但是語(yǔ)文學(xué)科不僅僅包含了文化知識(shí)，語(yǔ)文知識(shí)包羅萬(wàn)象，在學(xué)習(xí)到古文時(shí)往往會(huì)涉及歷史知識(shí)，如《鴻門(mén)宴》我們不僅學(xué)習(xí)到歷史事件還有歷史人物、歷史背景、歷史思想、朝代更替等等都包含其中。在學(xué)習(xí)外國(guó)小說(shuō)時(shí)也不僅限于故事本身的學(xué)習(xí)，其中蘊(yùn)含的哲理更是能夠影響人心。在學(xué)習(xí)科普文章時(shí)我們又能學(xué)習(xí)到世界科學(xué)的發(fā)展，現(xiàn)今社會(huì)的科技現(xiàn)狀，未來(lái)可能迎來(lái)的明天將如何變化。在特殊教育語(yǔ)文教學(xué)可能會(huì)受到一些限制，但是在有限的內(nèi)容里也能看見(jiàn)多元文化的身影，通過(guò)對(duì)多元文化的學(xué)習(xí)可以擴(kuò)展知識(shí)面，讓自身不斷得到完善。

（二） 多元文化是特殊教育學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)的前提和基礎(chǔ)

社會(huì)的不斷發(fā)展對(duì)于人才的要求也在不斷地改變，現(xiàn)在社會(huì)需要的人才越來(lái)越趨于全能型人才。對(duì)于特殊人群來(lái)說(shuō)，社會(huì)的這種發(fā)展趨勢(shì)對(duì)于他們的生存無(wú)疑是加大了難度，想要過(guò)上更好的生活，彌補(bǔ)自身的某些缺陷，只能讓自身全方位的發(fā)展，全方位的吸收社會(huì)各界的知識(shí)。特殊人群的發(fā)展性格也是人們關(guān)注的重點(diǎn)，語(yǔ)文知識(shí)的多元化可以使他們的見(jiàn)解和意識(shí)不受身體的限制，對(duì)于人格的完善更加有幫助，好的思想習(xí)慣也可以為其他知識(shí)的學(xué)習(xí)打下一個(gè)好的基礎(chǔ)。

（三） 多元文化有利于在語(yǔ)文課上塑造學(xué)生完整的人格

特殊人群的發(fā)展不僅僅是他們知識(shí)的增長(zhǎng)，更多的還需要關(guān)心心理的健康，特殊人群在成長(zhǎng)時(shí)與周?chē)渌说牟灰粯?，很容易產(chǎn)生自卑、偏執(zhí)、消沉等不健康的心理狀態(tài)，嚴(yán)重的會(huì)傷害自己或者是傷害他人等危險(xiǎn)行為。語(yǔ)文中的文化與思想的培養(yǎng)是最好的完善人格的方式，可以讓他們學(xué)會(huì)用正確的眼光去面對(duì)這個(gè)世界，讓他們保持一個(gè)樂(lè)觀向上的心態(tài)去走自己的人生。

五、 結(jié)束語(yǔ)

特殊教育學(xué)校目的就是希望特殊人群能夠更好地融入社會(huì)，當(dāng)今社會(huì)發(fā)展變化劇烈，多元化一定是以后發(fā)展的大趨勢(shì)，語(yǔ)文教學(xué)作為培養(yǎng)人優(yōu)秀人格的一門(mén)學(xué)科，更加要注重多元文化的結(jié)合，只有緊跟時(shí)代的潮流，將最優(yōu)秀的改變結(jié)合到我們的傳承手段中去，才能讓特殊學(xué)校的教育一步步走向更好的明天。

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作者簡(jiǎn)介：

李婷，內(nèi)蒙古自治區(qū)烏海市，烏海市特殊教育學(xué)校。