中國傳統文化與西方文化比較研究

王浩潔

【摘要】我們中國的傳統文化是經過幾千年歷史錘煉而逐漸形成的優秀而悠久的文化。中國傳統文化主要是以儒、釋、道文化為主，吸收并兼容了其他文化內容而兼容并蓄逐步發展的。文章主要針對中西方文化的背景和起源的不同所影響的兩種文化背景中人們的世界觀、人生觀、認識論、處世哲學、思維方式等方面的不同進行淺顯的分析比較，希望我們能清醒的認識到中國傳統文化中的糟粕，并進行合理優化和改善。

【關鍵詞】中國傳統文化 西方文化 比較

【中圖分類號】G12 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2018）01-0047-02

前言

文化是人類社會生活不斷發展并積累到一定階段的產物。文化的產生是人類社會精神文明和物質文明產生與發展的重要標志。文化的產生和發展與地理位置、歷史背景、經濟環境、地域條件、政治環境等因素密切相關。每個區域、每個民族的文化都各有不同，基于文化表現出的世界觀、人生觀、處世哲學、思維方式、生存方式、政治理念等也大相徑庭。有差異就有比較，有比較就有進步。同西方文化進行比較，有利于中國傳統文化的優化和改良。

一、中國傳統文化與西方文化比較

文化的產生與發展同文化滋生地的社會生活、哲學思想、思維方式、政治環境、經濟基礎以及客觀的物質環境息息相關。中國傳統文化同西方文化在產生淵源以及發生背景上有極大不同，從而也衍生了兩種文化傳統下人們的哲學思想、思維認識、處世哲學等各個層面的不同。中國傳統文化以儒、釋、道文化為主，其中儒家文化是中國傳統文化的中心，并兼容吸收一些其他文化成果，逐漸融合和形成并延續至今。西方文化經歷過文藝復興和啟蒙運動等重要文化革命浪潮，并逐漸形成以資本主義思想為主的反對神權反對封建的民主科學的文化。尺有所短寸有所長，同西方文化相比，中國傳統文化有其精華也不乏糟粕。因為兩種文化在很多方面對存在著非常大的不同，因此也就存在很多的借鑒和學習的方向，希望通過幾個方面的比較，讓大家更直觀的清晰的認識到中國傳統文化中存在的一些問題，并為中國傳統文化的從長遠發展起到一定的提醒作用。

1.哲學思想上的差異

中國傳統文化與西方文化因為產生的環境、社會發展的狀況以及發生時的歷史背景的不同，有很大差異。在哲學思想的層面上，中國古代的哲學思想是崇尚“天人合一”。最初，在遠古時代，中國古代人們對鬼神天命以及最原始的宗教都是完全迷信，徹底崇拜的；后來隨著時代的發展宗教倫理開始慢慢形成并確立，神學專斷的地位已經被動搖，神與倫理并為尊崇，儒家倫理秩序的創建與傳統宗教迷信的觀念開始合二為一，在漢朝“天人感應”、“君權神授”等觀念被提出，并廣為流傳。在宋朝甚至明朝乃至清朝，“天意”與“人意”結合主導一切的體系已然成為主導思想。人與天和諧共處，人被冥冥之中的一種神秘又偉大的力量所主宰，這種思想，導致人們對世界的態度對人生的態度乃至對自然的態度都是聽之任之，缺乏一種探索性、創造性、突破性。中國傳統文化依托于農業文明，對自然的依賴性特別強，由于“天人合一”哲學思想做引導，人們對自然的態度更多的是順應和服從因此，更容易養成墨守成規、固步自封、循規蹈矩、中庸無為的思維方式，缺乏一種積極的主動的探索精神和發現精神。

然而，西方文化根植于海洋文明。相較于中國傳統文化中人與自然的和諧關系相比，西方文化中人與自然的關系更多的是征服與抗爭。西方文化中也經歷過神和宗教至高無上，神圣不可侵犯的宗教時代，人們也將希望寄托在對自然和宗教的盲目崇拜之上過，但是隨著文藝復興運動的開展，人們的哲學思想就從盲目尊崇神和宗教轉移到了人身上。人們開始打破了神和宗教帶來的“宿命感”和“壓迫感”，人作為獨立的個人開始逐漸凸顯出來，對于自然中的一切，人都有了抗爭和搏斗的資本和力量。人們對自然不再是盲從和順從，而是改造和征服，讓自然為其所用。西方哲學主張天人分立，這種哲學思想引導下的西方文化，更加開放和自由，積極和張揚。

中國傳統文化和西方文化在哲學思想的不同，導致兩個民族在面對各項事物時都有非常大的差異。中國的傳統哲學思想固然尤其深刻內涵和深遠意義，但是西方哲學思想中的積極部分仍然值得借鑒和學習。

2.處世原則上的差異

中國傳統文化一貫以和為貴，崇尚中庸之道，這種處世哲學是幾千年封建社會發展而逐漸積累的結果，已經成為了整個民族的默認原則。中庸之道，不冒進，不浮夸，但是容易不積極、不進取，甚至讓人們失去了對公平、正義、秩序的堅持。這種處世哲學導致人們容易安貧樂道，自我安慰，并逐漸喪失斗志，安于現狀。在人與人之間的交際上，這種為求和諧而保持的中庸之道，將人情倫理放在首位，會增加做事的繁瑣性，影響做事的公正性，破壞做事的程序性。感性大于理性的處事原則，在一定程度上最終將影響這個秩序的健康發展和高效運行。

西方文化中的處世哲學和生活態度更加注重享受當下的生活；追求個性解放和個性發展，積極進取和樂觀向上。在處世哲學上理性大于感性，做事公正性、秩序性以及效率性較強。

3.思維方式上的差異

在思維方式上，中國傳統文化中的人們更擅長進行歸納總結和推理，更愿意從整體上把握問題。這種思維方式比較“玄妙”，常常傳達出一種朦朧、含蓄的“只可意會不可言傳”的意境，這種思維方式的產生大多是依賴于主觀經驗、簡單直覺以及體驗等，對于細節以及層次沒有具體的細分和條理分明的分析。而西方人的思維方式卻恰恰相反，他們更注重條理分明的分析，從個別到一般的歸納和推理，條例更加清晰，邏輯更加嚴謹，層次更加分明，更注重從現象到本質的挖掘。

4.科學精神上的差異

中國傳統文化長期保持對神明的崇拜以及對君權的崇拜，并進行過長期的嚴苛的文化專制以及愚民政策。傳統的封建思想的長期籠罩，對經濟以及科學的形成以及發展造成極大的阻礙。盲目的崇拜和沉重腐朽的倫理道德觀念，加深了對人們的思想進行的禁錮，人們缺乏獨立思考的能力，更缺乏探索自然，追求真理和科學的精神。西方文化雖然也經歷過對宗教和神明盲目崇拜的階段，但是隨著文藝復興運動的興起，以人為本的精神逐漸代替了以神為本的精神，啟蒙運動的興起，使得理性和真理成為人們競相追逐的對象，人們崇尚理性更重視科學，并有一種執著的探索精神。人們愿意打破常規，探索自然，發現新的真理和科學，并更積極主動的去追求和探索，對世界有更新的認識和發現。

5.人權觀念上的差異

在中國傳統文化中，有尊重和重視他人的權利的觀念和思想，但實質上還是以義務和責任為重心，對權利的重視還是不夠。人們對權威的重視程度遠遠高于對自由的重視，主要強調個人要對集體和國家的任務和責任進行嚴格的絕對的服從。但是，由于中國古代處于封建時代，國家的權力是由（下轉68頁）（上接47頁）部分權力者完全壟斷，不重視甚至完全忽視人民的利益，雖然國家宣稱并主動提倡“天下為公”，但在現實中權力基本由君主完全壟斷。在西方文化中，提倡注重權利，以及權利與義務的結合和統一，奉行個人主義，鼓勵和激發個人發揮主觀能動性和積極性，促進各項事業的發展。

6.人性觀念上的差異

中國傳統文化主張性善論，以儒家文化為主的傳統文化更加注重道德體系的建設，而忽視制度體系的建設，主張并強調個人做到自省，但自省和自律沒有嚴格的制度體系做保障是很難健康的發展的。人性的形成和發展會受到很多方面的影響，所處的環境、社會的氛圍、國家的律法、道德的規范等都會對其產生影響。西方文化主張性惡論，因此西方在進行道德文明建設的同時也十分注重制度規章的建設。在要求人們進行自律的同時，更加注重通過他律對人性進行嚴格的規范。

人性的復雜性并不是簡單的善惡能說明的。中國傳統文化的性善觀對人們的自律要求很高，但容易產生虛偽的假象；西方文化的性惡觀對他律要求很高，能對人性進行跟全面的約束。

7.創造能力上的差異

中國傳統文化主要在中國封建社會中逐漸成熟和發展起來的，因此有很強的封建性，這就在人的創造能力上進行了嚴苛的限制和打壓。在春秋戰國時也曾出現過百花齊放、百家爭鳴的局面，但是很快隨著政治制度的改變，文化上也走向了專制和統一。重視倫理道德，忽視科學創新，重視引經據典，忽視對自然以及科學的探索和追求，循規蹈矩、墨守成規的人得到推崇，而勇于創新和突破的人得不到支持和鼓勵。封建的科舉選拔制度，更嚴重限制了人們的創造性和創新性，重視文、輕視理的情況更加打壓了人們創造的熱情。整個社會的重點都是在通過學文而走上仕途，研習其他的人被視為不務正業。在這種傳統思想的影響下，很多人都將“應試”作為最重要的事，人們都不愿花費更多精力進行創新和突破。

西方文化根植于資本主義，更提倡自由。因此，人們更愿意自由的支配自己的時間和興趣，去探索生活以及自然甚至世間萬象。人們的求知欲和好奇心十分強烈，并能夠積極投入進行科學分析。

二、結束語

中國傳統文化和西方文化由于地理位置的不同、社會形態的不同、歷史經歷的不同存在各種各樣的差異，無論是在哲學思想上、處世原則上、思維方式上、科學精神上、人權觀念上、人性觀念上以及創新能力上都有很大差異。在比較中我們不難發現，中國傳統文化在各個方面對比較保守，而西方文化相對比較積極、開放和自由。中國傳統文化中悲觀、保守、守舊的部分已經無法適應時代發展的步伐和需要，因此必須進行必要的摒棄、優化和改良，吸收并融合優秀的文化，形成更適應時代發展的文化。

參考文獻

[1]何躒.論中國學人的西學進路與文化回歸[J].學術論壇，2016，39（07）：134-137.

[2]徐弢.試論當代中國文化發展中的幾個問題[J].中原文化研究，2016，4（03）：73-77.