源于傳統文化的原創家具設計研究

譚果

【摘 要】現在一提起我國的傳統家具，人們不由自主的就會想到明清時期的家具。明清時期的家具擁有多樣的體系與風格，這個時期家具所包含的藝術價值也被人們所認可。最近這幾年，非常多的以傳統家具為噱頭的假冒明清家具開始在市場上出現，這不但與家具設計自身的發展規律相違背，而且這也不利于對原創家具創新設計的發展。盡管部分擁有創新思想的家具公司經常會對明清時期的家具風格如何與現代家具相結合而進行設計創新，此類創新在一定程度上還是對傳統家具進行了改良，而且局限在明清家具的風格當中很難擁有亮眼的表現。

【關鍵詞】傳統文化；原創；家具設計

一、目前我國家具設計的發展狀況與存在的問題

根據相關部門的統計，我國作為世界上最大的家具生產工廠，擁有營業的家具制造與銷售的公司達數十萬家，擁有數萬人的專門從事家具設計的設計師，家具生產總值已經位列世界第一。國內的生產家具的公司產值雖然非常高但利潤卻非常的低，而且當中大多數出口的家具均為貼標代工，在全球的家具產業鏈當中還處在低端位置。我國除了幾家比較知名的家具公司具備自主研發的能力之外，大部分的家具公司仍出現抄襲以及創新能力弱的情況。

對那些執著于設計擁有傳統元素的家具公司來說，大多數公司均都模仿制作明清時期的家具，然而僅有為數不多的公司能夠對明清時期的家具仿制得比較不錯，大部分的中小微型公司的仿制均都差強人意，進而還浪費了大量的寶貴硬木資源。

最近這幾年，一些擁有傳統情結的公司與設計師開始專注于傳統家具與現代家具相結合的設計與發展，因此，國內市場上就開始出現以傳統明清時期的家具風格為主的經過改良設計的家具。不容置疑的是此種對家具進行改良的設計仍然是對明清時期家具的仿制，然而此種使用現代的工藝與材質再加入傳統家具風格元素而設計出來的現代家具經常會給人留下一種四不像的印象，而且運用這種設計方法所設計出來的中式的家具能夠擁有我國傳統家具的美與風骨的非常少。

二、加入我國傳統元素的家具原創設計探索

（一）正確理解我國傳統家具所包含的傳統文化

以我國傳統家具當中的明式圈椅來說，明式圈椅不但看上去秀麗大氣，而且還淳樸穩重。其外形是上邊為圓形下邊為方形，這不但與我國傳統的認知“天圓地方”相切合，還把古代先賢們的陰陽學說中的核心與精髓以實物的形式完美的展現出來。古代的人們比較注重禮儀規矩，站要有個站樣，坐要有個坐樣，將椅腿做成四敞八叉的制式不但能夠規范人們的坐立姿勢，而且這樣椅子也會更加的牢固。古代明式圈椅的制作者以及參加設計的文人就開始擁有并實踐了現代人所說的人機工程學的基本原理。明式圈椅的S形靠背就與人體背部完美的相契合，其擁有能夠托起人體上半身的作用，人們的手臂能夠放在椅子上的圓形大圈架上，人體的整個上半身都和椅子的大多數的結構相契合，這樣就能夠大大降低了人對椅面壓迫，使人坐在上面更加舒適。與此同時，人們坐在椅子上將手臂張開放在圈上，這樣更有利于人們的呼吸順暢。古代人們在制作椅子期間不僅考慮到了椅子的結構和審美的有機結合，而且還想到了天然材質由于季節以及氣候的改變而發生熱脹冷縮的情況，這說明了古代人們認為木材是擁有生命的，因此在想到材料出現熱脹冷縮的情況時沒有使用治的方法，而是使用限制與給予自由的方法來解決，這樣就能夠避免椅面出現開裂的情況，從中可以體現出古代人對自然規律順從的態度，而且從中還可以看出我國的傳統哲學思想在傳統家具的設計當中的含義。就明式圈椅為例來看，還有許多譬如榫卯以及紋飾等眾所周知的人文元素。由此可以看出明式圈椅是當時時期家具設計的代表作，它包含著深厚的的傳統文化，從中我們也可以看出目前為什么中外的設計師都設計不出能夠超越明式家具的作品，所以，對于從事家具設計的企業與設計師來說不但要對明式家具的外形進行研究，更要將研究的關鍵點放在傳統家具所蘊含的古代哲學與思想和現代生活的相結合上。

（二）加入傳統元素的原創家具設計

這些年來，霧霾天氣越來越嚴重，大大的限制了人們在室外的活動，所以瑜伽與坐禪就變成了人們越來越熱衷的運動方法。在我國的傳統文化當中經常將坐禪文化叫做打坐，是一類對身心健康很有幫助的養生方式。坐禪文化是道家文化當中的一類最為基礎的修行方法，此類修行方法在古時候人們就非常的喜歡，其不但能夠有助于人們修身養性，而且還可以獲得延年益壽的作用。但是，當代家具的設計大多數是出自國外設計師之手，他們對我國的傳統文化缺乏理解與運用，這樣就沒法為人們設計出優秀的修行器具。基于這一要求，本人原創設計了一個修行禪椅。

莊子與老子的著作當中的哲學思想為禪椅帶來了精神上的啟發。人們在日常生活當中經常會面對各類因素的干擾與束縛，莊子認為唯有打破各種束縛，人們的心才可以回歸安靜的狀態。只有心靜下來才可以把世間的道理想明白，明白了世間的各種道理也就會進到空靈的空間。 莊子認為不妄為，就能夠做成任何事情，這就是最終的理想狀態。老子認為如果一個人安靜不下來進而就很難干成大事。源于此，便啟發出了禪椅設計的思想就是守恒。

把我國道家文化的思想精髓加入到我的設計當中，是禪椅設計靈感的具體來源。在這個禪椅的設計概念產生以前，我的設計目的就是要顛覆人們對椅子的那種根深蒂固的傳統認識即‘椅子就是四條腿加一個靠背。正是在受到我國古代先賢的哲學思想的啟發，我的禪椅的設計理念也就形成了，在充分考慮了各類因素以及運用人機工程學的原理之后，禪椅的大體形態也就很自然就出來了，從設計理論上基本能夠達到原創家具的設計要求。這個禪椅用在平常的打坐來修身養性，能夠讓修行者舒服的進行坐禪。這個作品在整體上的設計要盡量做到功能和形神相融合，與此同時，經過持續的坐禪來說明定力是靠持續的修身養性與自我提升來練成的。

這個禪椅使用了人工編織的棕墊，其后面的山形靠背則運用了鋁合金壓制而成，支撐整個坐墊的底托使用了壓鑄形成的彎曲板材，山形靠背與禪椅的底托是經過預埋件來連接的，出于靜音的目的，在底下粘附著橡膠墊。禪椅采用‘山形靠背這一外形是基于我國古代人民熱衷于“山水文化”，所以就將山給符號化。

禪椅所使用的山形靠背是此設計的另外一個比較重要的點。我國古代的人們熱衷于與自然相處，詩人騷客對自然山水的那種無比崇尚之情能夠在其各種文學著作與藝術作品當中可以看到。如今的人們在快節奏的生活方式當中變得越來越浮躁，已經沒有時間去用來感受古代人們所向往的那種‘安靜不為雜念所擾的日常生活，然而設計師卻能夠經過細心地設計來為忙綠的人們制造出那種‘寧靜致遠的生活氣氛。因此，把我國傳統山水畫當中的元素經過抽象的概括而形成山形符號的靠背，用來傳達人們平常生活當中的“仁者樂山”的含義。

三、結束語

我國的家具行業需要從明清時期家具的影響當中盡快走出來，轉而對我國深厚的傳統文化展開學習和研究，以此從中獲得設計的靈感，推動我國現代的原創家具設計向前發展，也只有這樣做才可以讓我國的原創家具的設計更加自信地回到國際的舞臺當中。

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