改進美育教學 提高學生人文素養(yǎng)

摘 要：“美”的追求已經(jīng)進入國家建設的核心任務，如何提高德智體美“四育”中的短板——“美育”，改進美育教學，提高學生審美和人文素養(yǎng)是當今美術教師所要努力探索和實踐的目標。通過學習貫徹《關于全面加強和改進學校美育工作的意見》提出的美育方針，在美術教學過程中首先要基于教材，超越教材，學習人文知識與技能；其次要注重通過課前研究性學習等途徑，在課堂上強化學生的自主學習和參與性，提高其人文能力和方法；最后要立足傳統(tǒng)，將傳統(tǒng)文化同信息化教學手段及多學科融合，領悟人文精神與品質(zhì)。

關鍵詞：美育教學；多學科融合；人文素養(yǎng)；傳統(tǒng)手工藝

中圖分類號：G633.95 文獻標識碼：A 收稿日期：2018-03-15

作者簡介：郭維奇（1983—），女，福建福州人，福建省福州第四中學教師，一級教師，碩士研究生，研究方向：中國畫。

一、引言

美育即審美教育，是對美的感受的教育，也是發(fā)現(xiàn)美和創(chuàng)造美的教育。美育內(nèi)容上包含藝術之美、自然之美、社會之美和文化之美。而“人文素養(yǎng)”，即“人文科學的研究能力、知識水平和人文科學體現(xiàn)出來的以人為對象、以人為中心的精神——人的內(nèi)在品質(zhì)”。它主要由人文知識與技能、人文能力與方法、人文精神與品質(zhì)等三個方面構(gòu)成。習近平總書記在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上強調(diào)“優(yōu)先發(fā)展教育事業(yè)”，指出“要全面貫徹黨的教育方針，落實立德樹人根本任務，發(fā)展素質(zhì)教育，推進教育公平，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人?！薄盀榘盐覈ㄔO成為富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國而奮斗”，社會主義現(xiàn)代化奮斗目標從“富強民主文明和諧”進一步拓展為“富強民主文明和諧美麗”，增加了“美麗”二字。由此可見對“美”的追求已經(jīng)融入國家建設的核心任務，如何提高德智體美“四育”中的短板——“美育”，改進美育教學，提高學生審美和人文素養(yǎng)是當今美術教師所要努力探索和實踐的目標。因此我通過學習貫徹十九大精神，反思美育課程設置，結(jié)合教學經(jīng)驗，談談在美術教學過程中改進美育教學、提高學生人文素養(yǎng)的一些嘗試和感悟。

二、基于教材，超越教材，學習人文知識與技能

人文知識是人類關于人文領域（主要是精神生活領域）的基本知識，如歷史知識、文學知識、政治知識、法律知識、藝術知識、哲學知識、宗教知識、道德知識、語言知識等。人文技能主要指分析和解決人與人、人與社會以及人與自然之間的問題的能力與方法，包括語言表達、分析解決、交流溝通等方面的能力。高中美術課本主要圍繞湘教版教材的美術鑒賞、繪畫和設計三個模塊，為了通過這三個模塊的教學讓學生更好地學習到人文知識與技能，教師就必須認清美術教材是為學生的發(fā)展服務的。我們要利用教材去教學，而不是照本宣科。所以在備課時教師應將教材的內(nèi)容進行歸整，確立本課的一個教學目標，再結(jié)合高中生的年齡特點和興趣點，基于教材又要超越教材，培養(yǎng)學生的美術核心素養(yǎng)，使其學習人文的知識與技能。

例如，繪畫模塊第一單元第三課《形的空間及質(zhì)感》，本課用四頁24張圖片詳細介紹了表現(xiàn)形的空間的三要素：遮擋、透視、光影，但如何在一節(jié)課內(nèi)有效、快速、直觀地讓學生了解這三要素并能動手操作實踐，是本課的教學難點，首先教師可對教材進行改動，從學生比較感興趣且當下比較流行的3D繪畫入手，將課題改為《走進3D繪畫》，并且只挑選2張具有代表性的3D繪畫作品，（有時候范圖不在多而在精，能說明問題即可，而且先從學生熟悉的入手也有利于他們接受與理解）讓學生比較、觀察這兩幅3D繪畫作品，再通過思考、討論的方式進行圖像識讀和審美判斷，總結(jié)出形的空間表現(xiàn)三要素。這是學生對繪畫三要素的一個初步認識，接下來深入研究部分則是通過展示幾張中西經(jīng)典繪畫作品，讓學生對比繪畫三要素在其中是如何應用的及又有什么區(qū)別，基于之前的總結(jié)，學生就會更加容易理解不同國家、地區(qū)、民族和時代的美術作品的文化多樣性。動手實踐操作環(huán)節(jié)，教師可以制作一小段微課，展示自己動手繪制的全過程，并將繪制過程快進處理，這就化解了課堂上教師示范空間的不足或時間的局限性的問題。

正如以上，我們可以通過對美術教材的合理教學設計，解決重點、難點，培養(yǎng)學生自主發(fā)現(xiàn)美、審視美、辨別美、判斷美、創(chuàng)造美的能力，讓他們在學習的過程中養(yǎng)成樂學善學、勤于反思的好習慣。通過改進美育教學，讓學生學習人文的知識與技能。

三、強化自主學習，提高人文能力和方法

美術課本上的知識是有限的，而五彩繽紛的生活所提供的教學資源卻是無限的，這就可以讓學生自主學習、收集資料，在實踐中感悟?，F(xiàn)在獲得資料的途徑非常多，高中生都是“00后”，他們出生于一個信息化的年代，用網(wǎng)絡查找資料、完成作業(yè)、進行溝通已經(jīng)是一件很自然的事，博客、微博、微信、App等社交圈和自媒體的出現(xiàn)，使得學生獲得知識的途徑更多樣，學生可以隨時通過網(wǎng)絡自學到各種美術知識。因此學生在搜集資料的過程中可以提高人文能力與方法。而這時教師的定位就發(fā)生了變化，其起的就是一個“橋梁”作用，給學生準確的引導、幫助和梳理。

例如，教學美術鑒賞模塊第三單元《地域的永恒魅力》時，講到古建筑藝術特色時，我首先對學生們進行了初步調(diào)查，發(fā)現(xiàn)大家對福州市本土老建筑感興趣，但了解甚少也不知道如何系統(tǒng)學習，而且福州市老建筑涉及的內(nèi)容也非常多，如果教師只是一味灌輸，學生就容易乏味。如果簡單布置學生上網(wǎng)查找資料，學生就會將網(wǎng)上查找的資料通篇打印出來，應付了事。因此我做了以下三個活動設置。

1.課前研究性學習

在課前先讓學生分三個小組進行研究性學習，將研究區(qū)域定在福州市三坊七巷、福州市老倉山以及福州市上下杭這三個老建筑密集的區(qū)域。從三種不同風格的老建筑（三坊七巷的二梅書屋、老倉山的泛船浦教堂、上下杭的古田會館）深入了解福州市三大老建筑集中片區(qū)的歷史、文化內(nèi)涵和建筑風格（第一組：三組建筑的興建時間、地點、所在地點的建筑總特色；第二組：三組建筑的外形和門窗的區(qū)別及其原因；第三組：三組建筑的內(nèi)部空間區(qū)別及原因）。讓學生循序漸進地更加深入細致和系統(tǒng)地了解福州市老建筑的藝術特色

2.課外寫生考察

結(jié)合校園藝術周，讓學生利用課余時間實地考察，寫生一批老建筑風景繪畫。學生通過近距離的觀察，用自己的畫筆從不同的角度、不同的繪畫形式表現(xiàn)福州市老建筑，與福州市老建筑親密接觸，將福州市老建筑文化進行藝術傳播。

3.開設微信公眾號

開設微信公眾號“百年建筑品味時光”，將學生的美術作品上傳，讓學生都在微信投票平臺上為這些作品投票，評選出最美老建筑，引發(fā)學生的關注度和激發(fā)學生的積極性。另外，我也將與福州市老建筑相關的內(nèi)容上傳至平臺與學生共享，通過信息傳播的方式讓更多人通過微信平臺了解福州市老建筑，關注福州老時光，討論如何更好地保護老建筑，激發(fā)出他們對家鄉(xiāng)文化的熱愛，并致力于保護與傳承家鄉(xiāng)文化。

四、立足傳統(tǒng)，多學科融合，領悟人文精神與品質(zhì)

在信息化教學的影響下，傳統(tǒng)美術教育的模式、內(nèi)涵和定位受到了很大的沖擊。但是我們的互聯(lián)網(wǎng)學習是否能替代課堂的面對面？今天網(wǎng)上自由地選擇老師，是否能替代課堂里的因材施教？網(wǎng)上的虛擬展廳，是否能替代美術館的現(xiàn)場審美？你到虛擬展廳里去感受，可以突破時間、空間的限制，可以觀看到大師的作品，但是大師的氣場、風采和現(xiàn)場的感受沒辦法親身體會，這里面都存在一些矛盾。我們許多本土非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳統(tǒng)手工藝也是需要通過動手實踐，來感受體會。中國有幾千年的文化傳統(tǒng)，但是它如何跟當代的文化接軌，與多學科融合，為學生創(chuàng)設歷史文化情境，讓學生感受深厚的人文精神和品質(zhì)呢？本人做了以下教學嘗試：

福建省福州第四中學這所百年老校，她既有福州市建城以來一路延續(xù)的深厚歷史底蘊，也有著與時俱進的現(xiàn)代精神面貌，被視為“最有文化情懷”的學校，當惠澤山的悠悠古韻和福州市傳統(tǒng)文化相遇，碰撞出的是四中濃濃文化氣息的校園新聲。在學校領導的支持和幫助下，學校開設了福州民間藝術特色工作坊，打造四中非遺校園特色，激發(fā)學生對福州市本土豐富多彩的民間美術的喜愛之情。前期正在嘗試進行中的是“‘傘亮福州”系列課程，使福州市本土美術文化在課堂中得以傳承：

1.“‘傘亮福州之——各異的風土人情”

首先讓學生對福州三寶之一的油紙傘的歷史、制作工藝、文化內(nèi)涵以及審美特征有個初步認識，學會用簡單的繪畫方法裝飾油紙傘。

2.“‘傘亮福州之——非遺進校園”

邀請福州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“福州油紙傘”傳承人將非遺文化技術引進校園，手把手地教學生如何繞傘線、上膠、繪制傘面、裱褙傘面、包傘頭、上桐油等一系列制傘工序，讓學生不僅能從網(wǎng)絡上了解福州市傳統(tǒng)手工藝，還能自己動手制作，感受油紙傘的制作工藝的不易，親身體會到手工藝人們的工匠精神。

3.“‘傘亮福州之——‘預見油紙傘”

福州油紙傘雖然很美但在現(xiàn)代化的社會里還是略顯過時，傳承和保護具有難度。接下來我們通過一些如以“余杭紙傘的未來”為名的紙傘衍生品設計等案例來探討如何對福州市民間工藝——油紙傘進行傳承與創(chuàng)新，設計并制作一些油紙傘的衍生品，實現(xiàn)民間工藝與現(xiàn)代設計的完美融合，預見油紙傘的美好未來。通過這一系列課程，讓學生對中華民族的優(yōu)秀美術文化傳統(tǒng)懷有敬畏之心，同時又積極培養(yǎng)學生古為今用、推陳出新的態(tài)度和能力。

4.“‘傘亮福州之 ——詩畫歌舞”

與語文、音樂等人文學科兼容整合，融入地方元素，共同創(chuàng)作出關于傘的詩、畫、歌、舞。讓學生通過藝術和文學的聯(lián)動，更好地走近“大美育”，了解和體驗傳統(tǒng)民間工藝、保護與傳承福州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

五、結(jié)語

以上便是近幾年筆者在改進美育教學、提高學生人文素養(yǎng)研究中的一些嘗試和感悟，人文素養(yǎng)的三個方面相互聯(lián)系，構(gòu)成一個有機統(tǒng)一的整體。在這三大要素中，人文知識與技能起著基礎性作用，是其他兩個方面賴以形成的基礎；人文能力與方法是重要組成部分；人文精神與品質(zhì)在人文素養(yǎng)各要素中占據(jù)核心地位，直接決定著人文素養(yǎng)的方向。而改進美育教學就要以深入的課堂教學，培育學生的人文積淀、人文情懷和審美情趣，提高學生的人文素養(yǎng)，豐富學生的美術學習活動形式，激發(fā)學生的美術學習興趣，將美術學習真正地融入到學習生活中。 接下來，我還將繼續(xù)貫徹《關于全面加強和改進學校美育工作的意見》中提出的美育方針，為提高學生對美的鑒賞能力、感受能力和藝術創(chuàng)造能力，培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)，使學生形成良好的思想品德，樹立科學的世界觀、人生觀、價值觀，早日成為祖國現(xiàn)代化建設的高素質(zhì)人才而努力，不忘初心、繼續(xù)前進！

參考文獻：

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