書信文化類電視節目如何講好中國故事

侯琰慧?

摘 要：目前，在我國電視熒屏上，書信文化類電視節目并不多見。僅有的《見字如面》和《信·中國》這兩檔書信類節目，既有語言表達功底深厚的明星進行朗讀，也有主持人及嘉賓進行書信背景及文化精神的解讀，兼具文化和藝術審美功能，廣受歡迎。書信文化類電視節目作為中國故事的呈現形式之一，要求節目組在挑選信件時要選擇具有代表性的書信來展現中華精神，也要求朗讀者要盡力發揮自己的語言魅力去還原故事情感，還需要解讀嘉賓提升自身的文化素養進行高水平的解讀，所有環節通力合作、相輔相成，才能講好中國故事。

關鍵詞：書信文化；電視節目；中國故事；朗讀

中圖分類號：G222 文獻標識碼：A 文章編號：1672-8122（2018）07-0138-03

由于現代社會科技的飛速發展，書信幾乎被電信和網絡對話完全代替，但書信所具備的私語真情魅力不會因為時代的變化而失去價值，相反，這種情感傳達的藝術形式隨著時光流逝會愈發珍貴和醇香。《見字如面》和《信·中國》兩檔書信文化類電視節目的出現，讓人們體會到了書信所散發的獨特魅力，它真摯的情感、殷切的思念，一次又一次地給觀眾帶來心靈的啟迪。

一、書信文化類電視節目界定

“在古代漢語中，‘書指函札、書札，即書信的‘語言文本；‘信與‘訊通，指送信的使者，即所謂‘信使。”[1]我們今天所說的書信，是把古代漢語中的“書”和“信”并稱。因此可以說，“無論從詞源學還是從歷史的角度看，書信文體應當包括‘文本和‘傳達兩個方面，二者構成一個有機的整體，缺一不可。”[1]當然，書信在傳達信息的同時，也是一種情感的交流。如《信·中國》中工作人員把信件交給朗讀嘉賓的鏡頭就是在完成書信必不可少的傳達過程，看似微不足道的動作，其實卻飽含著節目組對書信文體完整儀式的重視。

目前，關于文化類電視節目的界定，主流學界尚未形成統一的表述。筆者認為，文化類電視節目是以電視媒介為傳播渠道，在傳播人類所創造的成果的同時，能夠以成果教化受眾，對受眾的心理以及行為產生引領和指導作用的一種節目類型。僅僅展示人類成果的電視節目并不能稱作文化類電視節目，必須同時使這些成果在受眾身上產生了意義才算是真正的文化類電視節目。因為“在人類社會活動所創造的成果的意義上，文化是文，還不是文化。只有考慮到這些成果同時還意味著對人自身的改造才是文化。”[2]

書信文化類電視節目是以電視為傳播媒介，通過對書信的語言文本內容及其蘊含的精神的傳達，使受眾的心靈、行為得到滋養和啟發的一種節目類型。2016年12月由黑龍江衛視播出的《見字如面》是國內首檔書信文化類電視節目，至今已播出了兩季。2018年3月由中央電視臺綜合頻道推出的《信·中國》是我國第二檔以書信為主題的文化類電視節目，目前正在熱播。

二、書信文化類電視節目特征

1.采取明星閱讀與嘉賓、主持人解讀相結合的模式。不論是《見字如面》還是《信·中國》都采取了明星讀信的形式，如張國立、歸亞蕾、周迅、姚晨、趙立新、李幼斌、楊洋等均參與了讀信。在書信文化類節目中，這些明星不像在其他綜藝節目中一樣被消費顏值和隱私等娛樂符號，而是發揮他們的語言表達特長，以審美的角度來呈現他們的才華。節目組對明星的尊重也換來了明星對節目的盡心盡力。不論是讀信前的準備還是讀信中淋漓盡致地發揮，明星們的表現都是可圈可點，為節目帶來良好收視率的同時，也為弘揚書信文化及其蘊含的精神貢獻了自己的力量。與娛樂真人秀節目不同，書信文化類節目在挑選讀信嘉賓時并不是根據明星的顏值和粉絲數量，而是根據寫信人的年齡、性格等因素精挑細選有語言表達功底的嘉賓，來達到更好的傳播效果。正如前文所說，書信的文本和傳達是不可分割的兩個部分，明星讀信作為文本與受眾之間的傳達橋梁，是實現書信傳播價值最大化的重要組成部分。優秀的語言傳達，可以讓更多的受眾更深刻地感受中國文化的魅力，對我國文化軟實力的提升具有一定的促進作用。除了明星讀信外，書信文化類電視節目還設有解讀環節。《見字如面》的解讀環節是在第二現場，嘉賓和主持人圍坐在桌前根據書信內容展開討論，散坐在周圍的“面粉”也會向嘉賓提問來共同構建解讀過程。該節目第二季除了第二現場的解讀外，講述者徐濤也會在第一現場簡單交代信件的來龍去脈。而《信·中國》對書信的解讀是由主持人、嘉賓、信使共同完成的，沒有專門負責解讀的第二現場的設置。除了主持人朱軍在信使讀信前、讀信中、讀信后適時穿插解讀外，信使在讀完信之后，也會抒發自己對書信內容的理解，同時，主持人也會邀請書信作者的親屬或書信中提到的當事人上臺講述相關的故事，這些共同構成了書信的解讀。《信·中國》的解讀風格充滿溫情和正能量，《見字如面》的解讀比較個性化，會出現嘉賓之間觀點的交鋒。

2.書信內容涵蓋范圍廣。《信·中國》在建黨以來至2017年這個時間范圍內的2000多封共產黨員書信中，選出了50多組，其中包含名人、偉人的信件，也包含很多受眾并不熟悉的普通共產黨員的信件。既有在新中國成立前被關在看守所的方志敏寫給黨中央的信、廖承志寫給臺灣地區領導人蔣經國的信，也有趙一曼在獄中寫給孩子的遺書、年輕烈士寫給未婚妻的情書，還有錢學森寫在香煙紙上的求救信、聶榮臻寫給日本侵路者的信等等。這些內容涵蓋范圍廣、信息量十分豐富的書信流露出的既有為國奉獻的大愛，也有表現親情和愛情的小家之愛，生動展現了鮮活的中國共產黨黨員形象，讓受眾深切體會到了深邃的中國情感和中國故事。《見字如面》的書信同樣包含了廣闊的時間和內容范圍，時間跨度從春秋戰國時期一直到21世紀的今天，內容既包含生死抉擇、愛恨情仇，也包含眾生世相和忠義背叛，既有建國初期無數仁人志士為了國家犧牲自我，也有現代社會遇到的種種困惑。無論何種內容、何時所作的書信都展現出了我們中國人的精神情懷和生活智慧。

3.書信主題明確。《見字如面》第一季雖然每封信的選擇都精挑細選，但從整體上來說沒有很明確的主題，而該節目第二季的每一期都有固定的主題，如關于生死、俗世、抉擇等等。這種明確主題的做法在傳播效果方面表現更好，不僅讓觀眾對信件的內容及精神感受深刻，也會使觀眾對主題所帶來的人生思考有更加充分地領會。如第二季第一期中太平輪幸存者周侶云得救后寫給雙親的信，臺灣著名鄉土文學作家黃春明寫給自縊身亡的兒子黃國峻的信（這封信曾經挽救了很多想過早結束自己生命的年輕人），空中英雄陳懷民的妹妹陳難寫給敵機飛行員的妻子美惠子的信，身患白血病的李真寫給媽媽的信，都是以生死為主題，通過不同情境下對生死的思考，讓觀眾對生死有了全新而深刻的認識。

《信·中國》節目也有明確的主題，那就是通過中國共產黨成立以來黨員同志的書信，來展現中國共產黨人的錚錚鐵骨和細膩柔情，而且在每一封信結束的時候都會通過字幕顯示書信作者加入中國共產黨的時間。如第一期中1922年加入中國共產黨的朱德寫給好友戴與齡的借錢信以及寫給前妻陳玉珍的信，1952年被追授為中國共產黨員的黃繼光在朝鮮戰場寫給母親的信，1939年加入中國共產黨的江竹筠在渣滓洞獄中寫給竹安弟的托孤信，1923年加入中國共產黨的聶榮臻寫給日本侵略者的信，無不展現了中國共產黨人的俠骨柔情。該節目通過一封又一封共產黨人書信的傳播，讓觀眾一次又一次地感受共產黨人的信念和精神，同時，這種精神也會帶領觀眾找到信仰和力量，更好地面對自己的當下和未來。

三、書信文化類電視節目如何講好中國故事

1.選擇具有代表性的書信展現中華精神。書信文化類電視節目是通過書信這一載體來傳達中國故事的精神內涵。因此，書信內容的選擇顯得至關重要。若想借由此類節目講好中國故事，就要選擇中國發展過程中具有代表性的能夠體現中國人民精神信念的書信，以及能夠為中國人民提供精神支撐、體現社會主義核心價值觀的書信。這樣的書信既可以包含中華民族偉大復興道路上的大故事，也可以包含普通老百姓的小故事。普通個人的小故事也是國家和時代變遷的印記。不論是大故事還是小故事，只要能夠反映出中國人民優秀的精神文化并能指導受眾處理當下生活和精神困境的故事，都是具有中國特色的好故事。如《見字如面》第二季第五期，以“熱血”為主題，展示了廣州起義黃花崗七十二烈士之一林覺民在犧牲前寫給妻子陳意映的《與妻書》，這封信是被稱為“二十世紀最偉大的情書”，同時也是被幾萬觀眾同時向節目組推薦為最值得讓更多人看到的信件。他在這封情書中向妻子表達了自己的愛，同時也正是因為他愛著自己的妻兒，所以聯想到了這個國家的許許多多人也愛著自己的妻子兒女，而當時我們國家的人民正處在一個隨時可能死亡的狀態，他為了改變這種情況，選擇犧牲個人的幸福，去為天下人謀幸福。這封信所流露的林覺民舍小家為大家、大義凜然、慷慨赴死的熱血精神令無數觀眾肅然起敬。在當今社會也有很多人像林覺民一樣為了國家和人民安全，犧牲了與家人的團聚時間，甚至是自己的生命。這正是林覺民精神的延續，相信通過《與妻書》的傳播，會有越來越多的人去踐行他的精神。因此，在書信文化類電視節目中傳播這種具有中華精神代表性的信件，對講好中國故事提升文化軟實力以及弘揚社會主義核心價值觀具有促進作用。

2.通過生動朗讀還原故事情感。書信是一種書面文字，如何把蘊含在安靜的文字語言里的情感，通過有聲語言生動地表達出來，以及如何把發生在信件主人公身上的故事如實地講述出來，都是需要具有語言表達功底的朗讀者才能夠出色完成的。精彩的朗讀有助于書信故事實現更大范圍的傳播。毋庸置疑，朗讀者的朗讀對于書信的生動展現起著至關重要的作用，恰到好處的表達可以讓觀眾真真切切地感受到信件的文化精髓。因此，書信文化類電視節目在選擇朗讀嘉賓的時候，一定要把嘉賓的語言功底作為重要的考量因素，這樣才能達到高質量的傳播效果。聲情并茂的朗讀除了可以最大限度地還原書信情感精髓，還可以讓觀眾感受到有聲語言表達藝術的魅力。無聲勝有聲的停頓、控制得當的節奏、準確到位的語氣等有聲語言表達技巧，在準確傳遞信息的同時，具備很強的感染力，更易直擊觀眾心靈深處。這種文化審美與藝術審美并存的語境，不僅使節目更具吸引力，也會提升節目的品格。《見字如面》和《信·中國》中的很多朗讀都可圈可點，十分精彩。如《見字如面》第二季第八期以“眾生”為主題，帶領受眾認識世間千奇百怪的眾生相，朗讀了雍正身邊的謀士戴鐸寫給雍正的信。這封信的朗讀者是著名表演藝術家趙立新，他的朗讀把戴鐸的奴才相刻畫得入木三分、惟妙惟肖，就連解讀嘉賓都忍不住為之贊嘆。他一開口，觀眾不需多想就能感受到戴鐸看不清形勢還想參與大事的行為是遭人嫌棄的，因為他朗讀的語氣和節奏把書信的內在語完全展露了出來，活靈活現地詮釋了書信的精髓。這種極強的有聲語言表達魅力，使觀眾不僅對他的朗讀留下了極深的印象，也對戴鐸這種悲催的品相留下了深刻的印象，從而避免成為像戴鐸一樣的人。因此，在書信文化類電視節目中，優秀的朗讀是講好中國故事必不可少的一環。

3.通過高水平的解讀傳達故事精髓。書信文字本身展示的內容很有限，因為這是屬于寫信人和收信人之間的信息情感往來，有著當事人之間獨有的默契，有些內容不需要在信中提起，收信人也會明白其中的含義。但是觀眾作為局外人，很多時候會陷入迷茫的狀態，在這種情況下，就需要對信件背景及文化內涵較為了解的人為受眾進行解讀。因此，書信文化類電視節目的解讀環節是必不可少的。不論何種電視節目都需要有對象感，節目的服務對象就是受眾，只有受眾能完全明白接受了，才能與信件產生情感共鳴，節目也才能實現其應有的價值。既然解讀環節很重要，那么解讀的水平也就決定了節目的質量。由于信件涉獵范圍廣，若想展現高水平的解讀，就要求解讀人員必須具備很高的文化素養。根據現有的兩檔書信節目來看，解讀分為三個部分：讀信前、讀信中、讀信后。讀信前的解讀鋪墊了書信的來龍去脈，讀信后的解讀是對書信內涵的延伸和升華，讀信中穿插的解讀可以及時解答受眾心中的疑惑。《見字如面》的解讀分布在讀信前和讀信后，《信·中國》的解讀分布在讀信前、讀信中和讀信后。不論解讀處于節目的何種位置，解讀的質量永遠是最重要的。只有高水平的解讀才能加深受眾對書信精神的理解，并產生與書信的情感交融，進而指導自己的生活實踐。

除上述幾點以外，很多細節也是書信文化類電視節目講好中國故事的組成部分。比如《信·中國》節目通過字幕顯示書信內容時，會把重要的詞語通過放大字體的形式表現出來，更易使受眾明白故事的重點。同時，節目還會通過視頻短片和背景畫面的方式使書信中的故事鮮活起來，以及通過舞美設計，帶領觀眾穿越時空回到信件書寫的年代。希望書信文化類電視節目可以展現更多的特色及文化內涵，把中國故事和中國精神繼續傳承下去并發揚光大。

參考文獻：

[1] 趙憲章.論民間書信及其對話藝術[J].清華大學學報（哲學社會科學版），2008（4）.

[2] 張岱年，程宜山.中國文化論爭[M].北京：中國人民大學出版社，2006.