創(chuàng)設(shè)思維情境培養(yǎng)創(chuàng)造能力

孫力威

摘 要：創(chuàng)造能力是人的高層次的思維活動(dòng)，而學(xué)生創(chuàng)造能力的形成，要通過教師在創(chuàng)設(shè)問題情境中，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生主動(dòng)參與到教師設(shè)置的問題情境中，進(jìn)而培養(yǎng)創(chuàng)造的志向和意志力，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維，發(fā)揮想象和靈感的雙重作用。要想學(xué)生提出具有創(chuàng)造性的問題，學(xué)生必需經(jīng)過長(zhǎng)期不斷地眼、腦、手訓(xùn)練，才能實(shí)現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)設(shè)情境 創(chuàng)造性思維 想象靈感 創(chuàng)造能力

創(chuàng)造能力是人的一種智力因素和非智力因素相綜合的高級(jí)能力。它受一定社會(huì)情景所制約，由志向、動(dòng)機(jī)和意志力所左右，又受到文化科學(xué)知識(shí)的影響，是人的高層次的思維活動(dòng)。而社會(huì)情景是產(chǎn)生創(chuàng)造思維能力的條件；志向意志力是產(chǎn)生創(chuàng)造思維能力的動(dòng)力；經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)是產(chǎn)生創(chuàng)造力的基礎(chǔ)；思維是產(chǎn)生創(chuàng)造力的核心；而想象和靈感則是產(chǎn)生創(chuàng)造力的突破口。因此要培養(yǎng)創(chuàng)造能力就必須做到：

一、設(shè)置一個(gè)激勵(lì)創(chuàng)造力發(fā)揮的情境

研究中我們發(fā)現(xiàn)，兒童“想知道”的欲望，反映在他所提問題的數(shù)量和種類上。孩子們經(jīng)常會(huì)問很多的“為什么”，在上學(xué)前，他們已形成了通過提問來了解事物的學(xué)習(xí)方式。然而，當(dāng)孩子進(jìn)入學(xué)校以后，教師開始提問所有的問題，而孩子自己很少有提問的機(jī)會(huì)。而且教師提問多半都不是為了得到什么信息，因?yàn)榻處煄缀蹩偸且呀?jīng)知道了答案。極少有真正為了獲取信息的提問，課堂上的提問通常是為了檢查學(xué)生是否了解教師已知的內(nèi)容。

教師在課堂上鼓勵(lì)學(xué)生積極提問，長(zhǎng)期養(yǎng)成的“被提問”的習(xí)慣及其他諸多因素會(huì)使學(xué)生在開始時(shí)產(chǎn)生畏懼心理，我們?cè)趯W(xué)校和班級(jí)里造成一個(gè)創(chuàng)造的氣氛。使每個(gè)同學(xué)不論學(xué)習(xí)好壞，都是班級(jí)的一名成員，受到同等對(duì)待；全班同學(xué)都懂得自尊，并鍛煉自己要對(duì)事物有自己的看法；培養(yǎng)同學(xué)們的創(chuàng)造勇氣和信心，并給予他創(chuàng)造性嘗試的機(jī)會(huì)；引導(dǎo)同學(xué)體驗(yàn)生活的能力，并充分利用現(xiàn)有環(huán)境條件，來領(lǐng)悟人對(duì)客觀世界的作用；對(duì)同學(xué)們產(chǎn)生的新奇念頭，想象力以及別出心裁的活動(dòng)，加以稱贊和鼓勵(lì)；鼓勵(lì)同學(xué)對(duì)事物進(jìn)行新的探索，不停留在已經(jīng)明白的結(jié)論上；同時(shí)積極引導(dǎo)同學(xué)發(fā)問，使同學(xué)們養(yǎng)成提問題的習(xí)慣，把這看成是教育的目標(biāo)之一；我們?cè)谝龑?dǎo)學(xué)生提問時(shí)，避免同學(xué)恐懼有壓力，因?yàn)楹ε聲?huì)禁錮同學(xué)的智力活動(dòng)，阻礙通向新的思想；我們?cè)趯W(xué)生提問時(shí)，注意仔細(xì)傾聽同學(xué)的話語、體察同學(xué)的內(nèi)心世界，對(duì)一些不同意見要認(rèn)真調(diào)查了解，不要輕易表態(tài)；以發(fā)展的眼光看待同學(xué)，不要以舊觀念和某些權(quán)威來束縛同學(xué)的思想。

我們采取這種措施之后，最初學(xué)生只是問一些膚淺的、片面的、無意義的問題，經(jīng)過一段時(shí)間的訓(xùn)練以后，很多學(xué)生就能提出一些有價(jià)值的問題，既提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高了學(xué)生的注意力，也提高了學(xué)生的創(chuàng)造能力。

二、要培養(yǎng)創(chuàng)造的志向和意志力

鄧穎超同志指出“志向是一種內(nèi)在的強(qiáng)大的動(dòng)力，沒有創(chuàng)造的志向就不會(huì)有創(chuàng)造行動(dòng)，并鼓勵(lì)少先隊(duì)員要“從小立下革命行程中歷盡艱險(xiǎn)，費(fèi)盡腦汁，創(chuàng)造出一個(gè)紅彤彤的新中國(guó)。”

許多著名的科學(xué)家，因?yàn)榱⒅緸槿祟愒旄?，才有了用之不竭的?chuàng)造智慧和力量。所以志向確是創(chuàng)造力的強(qiáng)大的動(dòng)力。我們要培養(yǎng)創(chuàng)造能力，首先要樹立為國(guó)家為人民造福的遠(yuǎn)大和高尚的志向，這樣創(chuàng)造能力才有正確的方向和源泉，并能產(chǎn)生戰(zhàn)勝困難的頑強(qiáng)的意志力。因?yàn)闊o論是社會(huì)上和自然界的偉大的創(chuàng)造，不可能是一帆風(fēng)順的，會(huì)遭到曲折、困難、艱險(xiǎn)和暫時(shí)的失敗，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人才能戰(zhàn)勝困難，取得勝利。如美國(guó)發(fā)明家愛迪生研究電燈，歷時(shí)十余年，遭到400次的失敗，先后用了6000多種物質(zhì)作燈絲，才終于得到成功。

我經(jīng)常給學(xué)生講這些名人的意志堅(jiān)定的故事。為了提高學(xué)生的意志品質(zhì)，我要求學(xué)生每天讀一篇文章，課堂上簡(jiǎn)述文章內(nèi)容，介紹精彩語段，并記錄在讀書筆記上；兩周一篇作文。這樣堅(jiān)持兩年時(shí)間，學(xué)生的意志品質(zhì)和創(chuàng)造能力都有了明顯地提高。

三、打好文化科學(xué)知識(shí)的基礎(chǔ)

有人曾經(jīng)研究了知識(shí)、智力與創(chuàng)造力的關(guān)系，認(rèn)為知識(shí)、智力與創(chuàng)造力不完全成正比。就是說，知識(shí)多，智商高的人創(chuàng)造力不一定強(qiáng)。但他們并不否認(rèn)創(chuàng)造力必須有一定的知識(shí)和智力作基礎(chǔ)和條件。

四、培養(yǎng)創(chuàng)造性思維

（1）要不滿足現(xiàn)狀和富有好奇心

實(shí)踐證明，無論是革命者、改革家和發(fā)明家都是不滿足現(xiàn)狀的人。試想，如果毛澤東、周恩來、朱德等老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家，當(dāng)時(shí)滿足于舊中國(guó)的殖民地半殖民地的現(xiàn)狀，就不可能有后來偉大的革命行動(dòng)。哥白尼如果安于太陽是圍繞地球轉(zhuǎn)的理論，怎能夠創(chuàng)造出地球圍繞太陽轉(zhuǎn)的日心說的新理論？如果我們黨和政府依然相安于過去單一的封閉式的經(jīng)濟(jì)體制，怎么會(huì)開創(chuàng)出目前的對(duì)外開放，對(duì)內(nèi)搞活的經(jīng)濟(jì)的新局面。好奇心是發(fā)現(xiàn)新事物“眼睛”，美國(guó)發(fā)明家愛迪生幼時(shí)求知欲很強(qiáng)，喜歡追根問底，在小學(xué)時(shí)因?yàn)橄蚶蠋熖岢鰹槭裁?+2=4被老師看做是“搗蛋”而被勒令退學(xué)。他在母親指導(dǎo)下學(xué)習(xí)時(shí)，見到鵝下蛋才心滿意足地離開鵝籠。他聽到母親講火的故事，為觀察火的現(xiàn)象竟在自己家里放起火來，這種好奇心在母親的正確引導(dǎo)下終于成了偉大的發(fā)明家，一生竟有近2000項(xiàng)新發(fā)明。

（2）要眼、手、腦并用，提高思維效果

要培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力，光憑坐在屋里空想不行，要進(jìn)行實(shí)際觀察并親自動(dòng)手做做。

觀察是思維的先導(dǎo)。例如弗萊明發(fā)現(xiàn)青霉素的思維過程。他與日本的古在由直的區(qū)別就在于弗萊明眼腦并用，他仔細(xì)觀察球菌被霉素吞噬的奇特現(xiàn)象后進(jìn)行認(rèn)真思索的結(jié)果；而古在由直卻對(duì)這種奇特現(xiàn)象熟視無睹，因而沒有引起注意。而動(dòng)手則是思維的延伸，弗萊明發(fā)現(xiàn)青霉素決不是一次完成的，由于偶然發(fā)現(xiàn)，必然要?jiǎng)邮秩プ鲈囼?yàn)，進(jìn)行再觀察再思考，經(jīng)過多次反復(fù)，最后才能得到可靠佐證。所以要提高創(chuàng)造思維的能力必須同時(shí)提高觀察和動(dòng)手的能力。

五、發(fā)揮想象和靈感的雙重作用

想象是創(chuàng)造的先聲，靈感是創(chuàng)造的鍥口。我國(guó)古代木匠大師魯班發(fā)明鋸子，就是從想象開始而靠靈感頓悟的。在沒有鋸子以前，人們是用刀和斧砍伐木材，這樣既費(fèi)力又浪費(fèi)木材。魯班開始想象要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)既省力又省木材的伐木工具，但這個(gè)工具是什么樣子開始在思想上還是模糊的。一次偶然的機(jī)會(huì)他上山時(shí)被苣草劃破了手，觸動(dòng)了靈感仿生，照苣草葉上的齒創(chuàng)造了鋸木材的的鋸子。我們現(xiàn)代的許多發(fā)明創(chuàng)造都是根據(jù)這個(gè)仿生原理創(chuàng)造的。

但是想象和靈感又是受創(chuàng)造的欲望所決定的，如果沒有創(chuàng)造欲望就是蘋果落到腦袋上也不可能像牛頓似的發(fā)現(xiàn)萬有引力定律的。

以上簡(jiǎn)單介紹了一些培養(yǎng)創(chuàng)造能力的方法，但創(chuàng)造能力是一種獨(dú)特的能力，因人而異的，而且形成創(chuàng)造能力的過程本身也是創(chuàng)造性。所以，應(yīng)該在了解了創(chuàng)造學(xué)的一些基本原理后，在自己的創(chuàng)造實(shí)踐中去培養(yǎng)自己的特有的創(chuàng)造能力。