試論高校思政工作人文關懷的理論基礎

汪良

摘 要： 在國內素質教育理念全面普及的背景下，高校作為高等教育的責任主體，其在思政工作中必須基于人文關懷的內涵，切實了解到在思政工作中融入人文關懷的必要性，開展符合現代化教育需求的思政工作，增強教育效果。本文通過對人文關懷內涵的分析，分析思政工作人文關懷的理論基礎，并重點論述人文關懷理念在高校思政工作中的具體應用策略。

關鍵詞： 高校思政工作 人文關懷 理論基礎

隨著社會與經濟的不斷發展，市場對人才的需求提出更高的標準，這就要求高校在人才培養的過程中不僅要落實對其專業能力的培養，還要通過有效的教育手段促進大學生綜合素養的全面發展[1]。思政教育作為提高大學生綜合素養的重要手段，在當下背景中，顯得尤為重要。為切實保障高校思政工作的實際效果，有必要將人文關懷理念貫穿思政教育的全過程，通過培育大學生符合社會主義主流價值觀取向的意識形態，以思想為導向，促進高校學生的全面發展。

1.人文關懷的內涵分析

人文關懷作為普遍性的人類自我關懷，主要體現在對人格、尊嚴、價值及命運的維護上，綜合考慮對人類主體地位、多元化需求、生存狀態與質量等的全面關懷。就高校的思政政治教育看，其指圍繞培養、塑造、轉化、發展及完善人類而開展的一系列教育活動，具有較強的人文屬性，其本質就是以教育形式開展的人文關懷。高校作為培養大學生世界觀、人生觀與價值觀的搖籃，對學生的發展有著必然的影響，而思政工作的有效開展則有助于高校學生明晰人的價值與意義。因此，在開展思想政治教育工作的過程中，有必要將人文關懷貫穿整個教育過程中，推動思政工作的不斷優化發展，以人文關懷的方式，提高思政教育的時效性。

2.思政工作人文關懷的理論基礎

2.1傳統文化中蘊含豐富的人文精神

我國歷史悠久，有著豐富的傳統文化積淀，其中蘊藏的人文精神也為高校思政工作的有效開展奠定了人文關懷的基礎。在中國漫長的發展歷程中，作為人類社會主體的人的品行、修養與精神一直備受社會所關注，且在傳統文化中有著豐富的人文精神體現。以《易傳》中提出的“三才”為例，其中將天地人三才中，將人提到與天地相同的高度。《尚書》有云：“民之有欲，天必從之。”由此可看出人的地位。儒家的教化之道崇尚通過社會教化，培養人的仁愛之心，達到“天人合一”的境界。由傳統文化角度看，人類需要通過社會的教化及自我修養的不斷提升，才能成為對社會有用的人，這為高校思政工作結合人文關懷奠定了堅實的傳統文化基礎。

2.2馬克思主義思想蘊藏的人文精神

人文關懷是馬克思主義中作為基本的維度，追求人與人類社會的全面協調發展，將人類命運與人文精神、人文價值融合到一起，追求人的自由與尊嚴。馬克思在對人發展的思考中，針對在不良環境下人類命運的畸形發展，明確批判資本主義社會下勞動力的異化，并指出人類的全面發展需要整合既有的社會關系，該類觀點在《資本論》中均有明顯闡述。馬克思哲學指出人的發展與社會的發展是不可分割的，要促進人的能力發展，就要從智力、體力、社會交往與關系等方面入手，促進人的全面協調發展，促使精神與物質水平協調一致，應該針對歷史人文主義思想所存在的缺陷，從多個角度入手探究關于人的本質與價值。

2.3西方文化中堅持的人本主義思想

古希臘是西方文明的發祥地，西方文本思想的起源。人本主義思想最早由蘇格拉底提出，且通過對人的研究，指出人是理性的存在者，在發展過程中會逐漸開始探究自身的本質，在人類發展的進程中需要不斷追求真理、心靈與智慧上的蛻變。由柏拉圖所提出的靈魂結構學說進一步強調人類理性的本質，指出人要做自己主人的觀點。西方人本主義思想由此開始萌芽發展，強調萬事以人為中心。古希臘在對人價值的認知上，有著豐富的人文內涵，指出人的價值包括自由、能力、尊嚴等。馬洛斯將人的需求分為了五個層次，分別為生理需求、安全需求、歸屬需求、尊重需求及自我實現需求，該五個層次依次遞增，實現對人本主義思想的高度闡釋，且其在教育過程中指出，人文關懷教育應該有一個循序漸進的過程，需要在尊重受教育者主體地位的同時，構建和諧平等的交互關系。

3.人文關懷理念在高校思政工作中的應用

3.1密切觀察高校學生的現實需求

基于人文關懷理論基礎及高校思政教育本質，在開展思政工作的過程中必須密切關注高校學生的生活水平與思想動態，通過與學生的溝通與交流，掌握學生所關注的核心問題。要充分了解學生在學習、生活、情感、就業及個人發展等諸多方面的顯示需求，通過思政教育使學生切實了解到其本身思想水平與社會需求之間所存在的差異[2]。在學習方面，需要培養學生的抗逆能力，在生活及情感教育中應該培養學生的換位思考能力，在就業與發展方面需要通過與學生的交流切實了解其自身的發展意愿，引導學生基于職業生涯發展規劃，對自身進行全面剖析，杜絕學生出現將決定權交給外界因素的思想，確保學生找準目標不斷提升自我。

3.2構建平等和諧的師生交互模式

人文關懷理念下的思政工作應該以平等、和諧交流的方式實現。在該過程中，教育者必須轉變字數固有思想，充分認知學生受教育主體的地位，并通過引導促使學生參與到自我教育、管理與服務過程中[3]。在交互過程中，要確保雙方的平等性，不得過于強調某一方的主體地位，確保師生間建立良性的相互學習、影響模式。在思政教育上，更多的應該將側重點放在高校學生的理想、信念及價值觀取向等方面，杜絕一味說教的模式，確保學生在平等交互的過程中通過情感、思想的交流，主動獲取對自身有益的元素，并內化自身。

3.3做好高校學生心理健康干預工作

在開展思政教育工作的過程中，有必要加強大學生心理健康水平的分析，基于學生的心理特征，以人文關懷理念，提高學生的心理素養，培養其健全的人格。在有必要的情況下，可以以焦慮（SAS）與抑郁（SDS）自評量表，對學生的心理水平進行全面評估，并做好分析工作。應該通過心理健康教育，促使高校學生了解基本的心理知識，提高對自身心理水平的調節能力。同時，對部分特殊學生，也需要重點做好心理干預工作。以貧困學生的心理健康干預為例，可將經濟扶助、心理干預及學習激勵等工作統一起來，除了需要關注貧困學生的生存問題外，還需要重點了解其內心世界，培養其積極向上的人生態度，提高其心理調節能力，確保其以健康積極的形態參與學習、生活與未來的工作。

3.4將感恩教育工作融入日常教育之中

高校學生在人生歷程中必然接收過他人的幫助，必然幫助過他人，恩情作為人與人之間重要的關系紐帶，是整個社會發展的重要支持。可以毫不避諱地說，培養學生的感恩之心盛過其他任何形式的思政教育[4]。在實際教育工作的過程中，有必要引入傳統文化中的感恩理念，并融入社會責任感教育，促使大學生對感恩的深層次意義有一定認知，確保高校學生在感恩父母、感恩親人的同時，做到感恩社會，切實強化其責任意識，提升精神境界。在教學過程中，可以以理論融合實踐的方式開展教育工作，通過實踐鞏固、強化理論，避免感恩教育形式化的問題。

3.5落實積極和諧校園人文環境的構建

高校應該基于校園文化營造出良好的人文精神氛圍，以人文精神濃厚的校園風氣感染學生，凈化其思想。教育者應該積極凈化當前的校園環境，提高服務水平，并積極開展校園文化活動及社會實踐活動，依托各種實踐活動不斷培養學生的人文精神。同時，可加強校內交互平臺的構建工作，通過設置“思政博客”“心靈家園”等方式，利用互聯網平臺做好正能量的傳播工作，充分發揮出對高校學生思想的引導作用，確保高校學生形成與社會主義核心價值觀取向相符合的意識形態。

4.結語

思政教育的本質其實是以教育形式開展的人文關懷，高校要充分發揮思想政治教育工作效用，有必要進一步凸顯思政教育的人文特性，充分尊重學生的個體化差異與多元化需求，以人文關懷理念為基礎，實現對思政教育工作的全面優化，以此切實提高思政教育工作的時效性。

參考文獻：

[1]姚春林.論高校思政工作人文關懷的理論基礎[J].江蘇高教，2014，175（3）：130-132.

[2]丁汀.試論“人文關懷”在高校思政工作中的基本途徑與內容[J].大家，2011（10）：71.

[3]劉毓聞，楊一帆.淺談新形勢下高校思政工作中的人文關懷[J].教育教學論壇，2013（20）：264-266.

[4]鄒阿龍，馬歡，胡有睿.淺談高校思想政治工作中人文關懷的運用[J].讀與寫（教育教學刊），2015（4）：66.