小議初中語文“古言”知識教學(xué)法

付啟鳳

摘要：中國是一個具有深厚歷史文化底蘊的國家，幾千的歷史為我們民族留下了非常寶貴的文化財富，如今不再是從小就要學(xué)習(xí)“四書五經(jīng)”的時代，但不代表我們保留下來的傳統(tǒng)文化不再適合學(xué)習(xí)，相反，傳統(tǒng)文化的滲透，形之于課堂最重要的為語文教學(xué)中的古詩文賞析甚至包括古詩文的創(chuàng)作知識，一樣是初中語文課堂不可忽略的項目。

關(guān)鍵詞：古詩文；傳統(tǒng)文化；教學(xué)

雖然如今已經(jīng)是21世紀(jì)，西方文化、流行文化圍繞在我們身邊，可是還是會有許多的人會不自覺被我們的傳統(tǒng)文化所吸引。熱愛詩詞、古文、對聯(lián)甚至還有琴棋書畫包括古代服飾的都不在少數(shù)。即使不是興趣所至，身為一個中國人，也應(yīng)當(dāng)熟悉中國的傳統(tǒng)文化。因為古代文化知識的學(xué)習(xí)不僅可以增強學(xué)生的語言文化能力，更重要的其包含的道德情感因素對學(xué)生的人文素養(yǎng)的培養(yǎng)有極其重要的影響。

一、字斟句酌掌握基礎(chǔ)知識

如今的時代，不管是教師還是學(xué)生，幾乎都是成長于現(xiàn)代漢語的環(huán)境之中的，如果說因為字?jǐn)?shù)偏少、注重格律的原因古詩還相對好理解，古文在某些時候?qū)W(xué)生而言幾乎就如同在學(xué)習(xí)一門“外語”。所以，學(xué)習(xí)文言詩文，也應(yīng)當(dāng)遵照著學(xué)習(xí)“外語”的“規(guī)矩”來，掌握字詞、句式等基礎(chǔ)知識就是第一步。

如在曹操的詩歌《觀滄海》的教學(xué)中，這首詩并沒有什么生僻字，讀起來也可以說是朗朗上口，甚至，在沒有學(xué)習(xí)之前交給學(xué)生自行誦讀，也能感覺到作者豪放開闊的情懷。可是若真的讓學(xué)生去準(zhǔn)確地說出每一句詩的意思，似乎就不是那么容易了，所以，讀起來沒有障礙的詩依然不可放松字詞的掌握，比如“澹澹”二字指水波搖動的樣子，“蕭瑟”在此邢向地描繪草木被秋風(fēng)吹的聲音等，這些都是要熟練掌握的字詞。

古詩如此，古文當(dāng)然更要重視，《陋室銘》中“惟吾德馨”的“馨”字指品德高尚，“無絲竹之亂耳”中的“絲竹”有琴瑟簫笛等管弦樂器的意思，在這里又指奏樂樂器的聲音。相比于在現(xiàn)代漢語中“馨”之芳香，“絲竹”指絲綢和竹子，古義有很大的不同，這些詞也算是古今異義詞匯了。雖然在初中階段古詩和古文的選篇都還算不上難于理解，但幫助學(xué)生字斟句酌打好基礎(chǔ)的責(zé)任是每一位初中語文教師都不可推卸的。

二、“之乎者也”創(chuàng)造語言環(huán)境

學(xué)習(xí)英語時，我們常用“語感”一詞，其實任何一門語言都有自己獨特的“感覺”，在這樣的感覺下對語言的運用之法和平日里常見的分析方式會成為一種習(xí)慣，上文中提到重點學(xué)習(xí)關(guān)鍵字詞，這一點是基礎(chǔ)，而在基礎(chǔ)之上能掌握分析句子體會深意的能力，才是真正提高了文言作品的學(xué)習(xí)能力。

文章由句子組成，句子由詞匯銜接，在掌握重點字詞的基礎(chǔ)上，分析句子結(jié)構(gòu)、通順文意也就可以進行下去，《<論語>十二章》中的一句“三軍可奪帥也， 匹夫不可奪志也。”這句在知道“奪”為改變的意思之后，譯出來并無甚困難，可是我在教學(xué)中會重點提一下的就是“……也”是古文中常用表示陳述句、肯定句的用法，另外“三軍”是泛指軍隊，“匹夫”是代指普通人，這些是古代漢語常見的用法，也是語言習(xí)慣。再來看《愛蓮說》，“牡丹，花之富貴者也”典型的判斷句式，“……者也”或者說“……者……也”這些用法都是找古代漢語“語感”的要點，所謂熟能生巧，隨著古詩文的閱讀學(xué)習(xí)的深入，學(xué)生也會自覺不自覺培養(yǎng)出古詩文閱讀的理解習(xí)慣，縱攬全文，通順文意的能力也會逐步提升。

三、嘗試創(chuàng)作培育文學(xué)素養(yǎng)

正如我在之前提到的，古代文學(xué)的學(xué)習(xí)有在無形中教化感知學(xué)生的能力，雖然在初中階段學(xué)生可以讀懂古詩文、鑒賞詩詞、理解文言文就可以說是達到了古言知識學(xué)習(xí)的目標(biāo)，可是身為教師在教學(xué)過程中除了傳授學(xué)生知識與能力，也有責(zé)任培養(yǎng)學(xué)生對古代文學(xué)知識學(xué)習(xí)的興趣與熱情，我們是沒有必要再將記誦“四書五經(jīng)”寫“八股文”當(dāng)做義務(wù)，可是文學(xué)的創(chuàng)作卻是需要一脈相承的。

在為學(xué)生講授古代名人事跡時，也常常會引起無數(shù)感嘆，古代小孩學(xué)習(xí)，小小年紀(jì)就會熟記《三字經(jīng)》、《千字文》，《論語》幾乎也可以算作啟蒙書之一了。像王勃他六歲即能寫出文筆流暢廣受贊譽的文章，九歲時，讀顏師古注《漢書》，作《指瑕》十卷以糾正其錯。十六歲時就已經(jīng)及第做官。可是因為我們教育的大環(huán)境，即使對于已經(jīng)十幾歲的初中生而言，讀文章還成問題，更何況是作詩寫文、對聯(lián)聯(lián)句？但是就我自己而言，雖然不一定要求學(xué)生去能寫出優(yōu)秀的詩文，但至少對對規(guī)律、格律之法還有文言與現(xiàn)代漢語的轉(zhuǎn)換要有所了解，事實上，小學(xué)教材中的《聲律啟蒙》和初中教材的對聯(lián)知識也都已經(jīng)提到了這方面的教學(xué)。培養(yǎng)中學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，不是強迫他們?nèi)ケ骋恍〇|西，而是真正的與古代文學(xué)產(chǎn)生共鳴，將學(xué)習(xí)當(dāng)做是一件陶冶身心的事，領(lǐng)會先賢為人高尚的道德情操。這一步，比單純地傳授語文知識卻是難得多，但也重要的多。

綜上所述，在初中語文的教學(xué)階段，教師要有意識在日常教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛古代文學(xué)、傳承人文精神的意識，讓傳統(tǒng)文學(xué)在現(xiàn)代依然可以熠熠生輝。

參考文獻：

[1] 吳豹.《初中古詩文教學(xué)傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有效性研究》[D].南京師范大學(xué)，2017

[2] 劉曉晴.《初中語文古詩文教學(xué)的傳統(tǒng)文化教育研究》[J].天津師范大學(xué)，2014（01）