研學旅行課程開發的實踐省思

舒義平

【摘 要】納入綜合實踐活動課程體系的研學旅行課程，已經成為學校變革學習方式、推進社會實踐學習的有效載體?！疤炖焉教圃娭贰毖袑W旅行課程，從課程的目標定位、課程的設計實施、課程的實踐省思三個方面，探索基于地域資源優勢的校本化研學旅行課程開發、實踐之路，使之成為一門特殊的、獨立的課程，一場跨界的深度學習。

【關鍵詞】研學旅行；課程開發；綜合實踐活動

2016年12月，教育部等11部門印發《關于推進中小學生研學旅行的意見》，提出要將研學旅行納入中小學教育教學計劃，與綜合實踐活動課程統籌考慮。中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程意見》，指出要充分利用歷史文化資源優勢，規劃設計一批專題研學旅游路線，引導游客在文化旅游中感知中華文化。設計以文化為考察特色的研學旅行課程，有助于學生在實踐中建立歷史視角，實現文化傳承，增強民族自信。

一、課程的目標定位

“唐詩之路”是浙東山水人文旅游線路，詩歌文化古道。天姥山山麓的新昌縣，因李白的《夢游天姥吟留別》成為這條不朽詩路上的重要地標，也是學校綜合實踐活動課程開發的一個主要渠道，是文化認同教育的重要內容和途徑。

“天姥山唐詩之路”研學旅行課程，是指挖掘天姥山獨特的地域資源優勢，以天姥山唐詩為小圓，以新昌鄉土文化為大圓，以傳統文化傳承為大背景，將其轉化為課程資源，納入本校教育教學計劃，與綜合實踐活動課程統籌考慮，開展校本化實施并實現其育人價值的課程。該課程來源于“唐詩之路”，也彰顯了唐詩文化的獨特價值。

“天姥山唐詩之路”研學旅行課程，以“立德樹人、實踐育人”為根本目的，秉持“生活即教育，社會即學校，學教做合一”的教育理念，引領五、六年級學生用兩年的時間“游歷”新昌20多個文化地，了解與此有關的風土人情、歷史故事，了解“天姥山唐詩之路”文化發展的基本脈絡，了解新昌在整個浙東唐詩之路的文化地位和影響，形成愛鄉愛國的觀念，在游歷探究中增長知識、發展能力、豐富思想，全面提升核心素養，習得“創”文化引領下的綜合實踐活動課程內涵。

課程定位主要源自三個方面：一是真實的學習情境。包括課外、校外的空間和資源。本課程要盡可能地創造與現實生活交匯的機會，關注學生學習體驗、動手實踐，使得情境學習始終與研學課程相伴。二是綜合的學習內容。本課程有明確的“研學”目的，從策劃到組織，從實施到管理，從總結到評價，課程突破了學科界限，將與研學主題相關的課程內容融為一體。三是整體的能力培養。本課程需要學生全身心投入，手腦并用，以促進學生情感、意志、智力、能力的整體發展。

二、課程的設計實施

“天姥山唐詩之路”課程建立了“學生廣泛參與、組織管理規范有序、活動品質持續提升、文化氛圍健康向上、基礎條件保障有力、安全責任落實到位”的研學旅行工作機制，采用“定點學習+營地體驗+特色課程”的全程體驗式教育模式。

（一）課程流程

學校從組織、物資、制度、理念等方面組建課程的開發系統，整體推進各項工作。操作流程如下圖所示。

（二）課程板塊

1.“研學點”體驗課程

如果沒有有意識的引導，學生通常會產生“熟悉的地方沒有風景”的認識偏差。為此，學校編制了《天姥山唐詩文化游學手冊》，列出了近20個“研學點”。如大佛寺、真君殿等歷史名勝，達利絲綢園、大佛龍井茶園等現代生產基地，沃洲湖、穿巖十九峰等自然景觀，梅渚古鎮、董村摩崖石刻等人文景觀，甄完故里、梁柏臺故居等名人紀念地，以及歷史、藝術博物館。這些精心挑選的“研學點”有著豐富多元的意蘊，游學手冊根據其特點，分別提出有針對性的課程目標和實施建議，指導學生在行走的課程中體驗唐詩文化，感受人世變遷。

2.“營地”研究課程

新昌有豐富的自然和人文景觀資源。學校以此為依托建設知識科普、考察體驗、自然觀賞、文化尋根四類營地，以新昌古詩為線索開發“營地”課程。以“新昌茶文化”為例，學生以唐詩為引，收集有關茶道的圖文資料，創作關于茶道的詩文，撰寫調查報告，制作成視頻和圖文并茂的PPT進行匯報，感受和分享家鄉歷史文化的豐富內涵和巨大魅力。

3.“大課堂”專題課程

有關新昌的唐詩，多描寫的是當地豐富的特色文化，如“佛教禮儀”“茶道文化”。學校邀請專家進校園，為學生提供系列專題課程以了解家鄉唐詩文化。如詩詞專家講授新昌鄉土詩詞知識和欣賞方法，文史專家開講“新昌的山水文化”“大佛寺的書畫藝術”等專題講座，解讀詩人筆下的新昌古跡、民俗知識。

4.“跨學科”綜合性課程

學校利用新昌古詩，開展跨學科的綜合實踐活動課程。新昌古詩所描寫的地理風光、古跡名勝貼近學生生活，易與學生產生共鳴，易激發學生學習熱情。如“李白與天姥山”綜合實踐活動，采用詩歌朗誦、知識競賽、書法繪畫、小導游等形式，引導學生綜合運用各學科知識進行學習、研究、展示，培養他們熱愛家鄉歷史文化之情，促進各項能力的整體發展。

（三）實施策略

1.以項目模塊改變學習方式

研學旅行課程的學習方式以參觀體驗為主。體驗式項目模塊，可以增強課程的體驗性和互動性。學校根據學生的年齡認知特點，設計出“有趣、有料”的體驗性實踐系列項目，形成可供學生選擇的旅行課程模塊，以保障研學旅行課程的效度和可持續性。[4]如博物館設計的“尋找木化石”體驗項目。學生聽完講解后，可以在學習區查閱木化石的資料，嘗試測量其直徑、計算其年輪。這些體驗項目的設計突破了淺層學習的屏障，不再只強調被動接受知識，而是把實踐探究、動手解決問題放在了第一位。

2.以游學手冊實現管理和評估

研學旅行課程的實施多發生在戶外、校外，相比于傳統課堂，在管理和評估方面存在無規律、不可控、非連續性的問題。一方面，在開放的學習環境中，需保持教師的指導與學生的研學并進；另一方面，需要進行效度的評估，使課程目標不偏離，始終指向學生綜合能力的發展。以活頁式的游學手冊為支架所構建的管理和評估體系，有效地指導研學旅行課程的實施。該手冊包括游學信息、學習資源包、游學記錄、游學展示四方面的內容。

3.以“三段四課”構建操作模式

“天姥山唐詩之路”課程，是一門由多種課型組成、具有延續性、超越學科邊界的綜合實踐活動課程，包括主題方法指導、研學旅行體驗、成果整理匯報三大板塊，形成“三段四課”操作模式，如下圖所示。

“三段”，是指從研學旅行課程實踐的角度，把實施過程分為三個階段：預學（課前階段），提前讓學生進行知識儲備，有所疑問和期待，有目的、有準備地開展活動；游學（課中階段），是校外實踐的重點，學生以小組合作的形式，針對預學中提出的重點、難點問題進行研究性學習；延學（課后階段），為學習的延伸提供途徑和指導，研學旅行的結束不是學習的結束，而是新一輪學習的開始。

“四課”指的是四種課型：“項目初探課”重方法指導，意在引發學生對唐詩文化的興趣，為研學做準備；“研學探究課”重方案制訂，旨在指導學生為研學旅行做好知識、技能的儲備；“旅行體驗課”重體驗所得，使學生準確理解知識，掌握方法，知行合一；“匯報升華課”重成果分享，學生在教師指導下整理成果，采用多種形式進行展示匯報，分享感悟。

4.以“研游營”形成合作機制

實施研學旅行課程涉及經費收支、安全保障、資源運用、家校溝通等諸多方面，學校依靠家長委員會、共建單位、教育志愿者，共同建立“研游營”，形成長期合作機制。“研游營”包括課程中心、基地聯盟、服務中心三個機構。課程中心負責全面統籌課程的頂層設計與實施，做好課程的前期調查論證、策劃，師資培訓等；服務中心負責收費、食宿、安全等后勤工作，保障課程的順利實施；基地聯盟則負責爭取政策和資源支持，社會單位的課程開發，社會人士的專業指導，家長義工的參與等，形成校內外協作的課程開發平臺。

三、課程的實踐省思

（一）“有”與“無”的抉擇

研學旅行，作為一種新型的校外教育形式，實施中存在難以把握、安全隱患、經費來源、功利選擇等問題，特別是還沒有建構在全社會共同參與的研學旅行服務體系的情況下，“有”與“無”成了一種對教育良心的拷問。思想是行動的先導。首先，要解決家長、教師的認識問題，理解研學旅行課程的價值和地位，明確這是校本必修課，且課程設計者和實踐者是師生自己。其次，要解決研學旅行課程基于學校辦學理念的頂層設計問題，以團隊合作、典型引路的方式推進課程的開發。

（二）“游”與“學”的沖突

研學旅行課程不是簡單的“旅游”，它包含“研”“學”“游”的內容。若過度強調“研”“學”，學生會背著“包袱”去旅行，任務過重，興味索然。若只強調“游”，沒有“學”，課程的意義何在？因此，處理好“游”和“學”的沖突，使研學旅行課程=學+游=好玩的任務，實現“自主學、自主游、自由體驗”的深度融合，讓研學旅行回到課程的本質。研學旅行課程使學生從封閉的教室走向真實的社會生活，在更為廣闊的時空內“用自己的眼睛觀察社會、用自己的心靈感受社會、用自己的方式探究社會”，最終實現自我發展。

（三）“點”與“面”的矛盾

研學旅行不同于一般的春游、秋游活動，是以旅行的方式進行研究和學習。在課程實施中，處理好“點”與“面”的矛盾尤為重要。“點”指淺層體驗，“面”指深度學習。小學的研學旅游以真實場景體驗為主，但不在于經過的景點和風景，而在于學生通過實踐項目學習所獲得的深度體驗。課程應該以系列活動為“點”，學習“研”“學”方法，就此連接成“面”，點面結合并不斷擴展，以達到實踐性學習方式的價值和意義。

（四）“學”和“導”的融合

研學旅行中，學生是“學”的主體，課程設計的每一個環節，都應著力激發學生的自主學習；教師是“基于學”的主導，即制定規則、提出要求、保障安全和學習指導，將教育目標和設計意圖蘊藏在學生的學習經歷之中。旅行時，教師當導游，周密安排衣、食、住、行；“研學”時，教師當導師，精到指導調查研究，起到“腳手架”的作用。

（五）“縱”與“橫”的交錯

“橫”指研學旅行課程的內容和目標是多元的，除了知識和能力目標，課程本身蘊藏著豐富的學習機會，如團隊合作、公關禮儀、溝通交流等，是對學生整體素養的訓練和提升?！翱v”指研學旅行的課程體系，包含行前課程、行中課程和行后課程。行前課程，應統籌規劃，做好知識及行裝的準備；行中課程，應強調觀察體驗，積極參與，審視生活；行后課程，應注重匯報、評價、反思，將書中所見和眼中所見結合，產生新知?！翱v”“橫”交錯的意義在于，研學旅行課程不僅僅是學科教育的一種資源，校內課程的簡單延伸，而是一門特殊的、獨立的課程，是一場跨界的深度學習。

參考文獻：

[1]教育部等11部門.關于推進中小學生研學旅行的意見（教基一〔2016〕8號）[Z].2016.

[2]中共中央辦公廳，國務院辦公廳.關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見（國務院公報〔2017〕6號）[Z].2017.

[3]劉穎.中小學將推“跟著教材去旅行”[EB/OL].http：//Jiangsu.sina.com.cn/Education-Ifxyxusa4773328.shtml.

[4]張帝，陳怡，羅軍.最好的學習方式是去經歷：研學旅行課程的校本設計與實施[J].人民教育，2017（23）.

（浙江省新昌縣青年路小學 312500）