讓幸福之花綻放課堂

柴官洋

摘 要：當(dāng)幸福這個詞流于大街小巷，所有人都在追逐幸福的時候，社會卻忽視了學(xué)生的幸福。當(dāng)代中學(xué)生物質(zhì)條件優(yōu)越，然而，考試，升學(xué)，就業(yè)等壓力卻壓得學(xué)生喘不過氣來，試問：當(dāng)代學(xué)生何來幸福。學(xué)校課堂教育，作為學(xué)生獲得教育的主要途徑，應(yīng)該擔(dān)當(dāng)起提高學(xué)生幸福感的重任，思想政治課更是首當(dāng)其沖。文章以中學(xué)生為基點，以高中思想政治課為視角，闡述了怎樣通過課堂教學(xué)提高學(xué)生的幸福感；力圖使學(xué)生從心里認(rèn)為上課是一種幸福，把學(xué)習(xí)視為一種享受。

關(guān)鍵詞：幸福感；高中政治課；高效課堂

蘇霍姆林斯基說：“教學(xué)大綱和教科書規(guī)定了給予學(xué)生的各種知識但卻沒有規(guī)定給予學(xué)生最重要的一樣?xùn)|西，這就是：幸福。”我們看到“幸福”并不是僵硬的教學(xué)大綱和死板的教科書自己能跳出來給予學(xué)生的，而是需要通過教育手段去讓學(xué)生明白何謂“幸福”。所以霍姆林斯基接著又說：“我們的教育信念應(yīng)該是：培養(yǎng)真正的人。讓每一個經(jīng)自己培養(yǎng)出來的人都能幸福地度過自己的一生。”

我認(rèn)為，幸福是社會主體（個人或集體）關(guān)于自身的合理需要的滿足，滿足了則幸福，不滿足則是不幸福的。幸福感則是對幸福的心里體驗。加之于高中生，則為高中生對客觀條件（主要是生活和學(xué)習(xí)）的合理需求的滿足和對世界觀，人生觀，價值觀，生活意義等的判斷與滿足的心理體驗。

一、思想政治課的特殊地位

而我之所以選擇思想政治課為例是有原因的，首先來看一個調(diào)查結(jié)果：政治課是中國學(xué)生受歡迎度最低的科目，高中生將政治課列為語文，數(shù)學(xué)，英語，物理，化學(xué)，歷史等14門課之尾，僅有31·3%的學(xué)生表示喜歡政治課，學(xué)生對政治課的態(tài)度可見一斑。而思想政治課在這所有學(xué)科中又有著特殊的地位，表現(xiàn)在：1.承擔(dān)著學(xué)生的思想品德教育工作。2.承擔(dān)著社會主義主流意識的傳播任務(wù)。3.同時，起著對學(xué)生的世界觀、人生觀、價值觀的關(guān)鍵引導(dǎo)作用。所以，以思想政治課為主導(dǎo)，對提高學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中的幸福感有重要作用。

我認(rèn)為，不是思想政治自身不能讓學(xué)生享受幸福感，而是我們的教育途徑，教育手段，教育方法，教育理念沒能使學(xué)生在這個課堂上感受到幸福。下面我就思想政治課為例具體談?wù)勅绾翁岣邔W(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中的幸福感。

二、從高中政治課談提高課堂幸福感的途徑

（一）時代優(yōu)勢：豐富教學(xué)手段。現(xiàn)代社會已然是網(wǎng)絡(luò)化時代，現(xiàn)代計算機和信息多媒體技術(shù)快速發(fā)展，這給我們的教學(xué)手段帶來巨大改變，多媒體設(shè)備已被廣泛應(yīng)用于課堂教學(xué)。高中思想課理論性偏強，盡管新一輪課改已經(jīng)盡最大努力注入情感因素，貼近生活，但政治學(xué)，經(jīng)濟學(xué)，哲學(xué)這些字眼，再加上老師念經(jīng)書般的填鴨式教學(xué)法恐怕很難讓學(xué)生提上興趣。這樣的課堂只會讓學(xué)生感覺到痛苦，“度課如年”何來幸福可言。教師要充分利用現(xiàn)代化的優(yōu)勢，應(yīng)用多媒體教學(xué)，比如：在學(xué)習(xí)《體味文化》這一框題則應(yīng)該在課前做好充分的準(zhǔn)備搜集從古至今，橫貫東西南北的各種典型文化現(xiàn)象（篆書、兵馬俑、春聯(lián)、剪紙、電腦、羅馬斗獸場、十字架等）做成一個大約8分鐘的視頻，讓學(xué)生比比誰找出的文化現(xiàn)象更多，從而在課堂中通過這樣形象畫面讓學(xué)生體味文化。豐富的教學(xué)手段讓學(xué)生在課堂中感覺學(xué)習(xí)也是一種享受，學(xué)習(xí)也是一種幸福。

（二）從內(nèi)容入手，將理論應(yīng)用于實際。前面談到高中思想政治課是受學(xué)生最不歡迎的課，不僅如此，經(jīng)過我一次針對學(xué)生關(guān)于思想政治課的態(tài)度調(diào)查，大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為思想政治課是“最沒用”的課程。根據(jù)《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》思想中提到的：“尊重教育規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律。”因此，挖掘政治課中適合學(xué)生需要的內(nèi)容，將理論、學(xué)生需要和實際相結(jié)合顯得尤為重要。例如，高中學(xué)生最關(guān)心的問題則是高考，所以可以就此主題，引導(dǎo)學(xué)生討論當(dāng)前高考制度中存在哪些不平等現(xiàn)象，為什么會有這樣的不公平產(chǎn)生；高中階段正是穩(wěn)定性格形成時期，因此，學(xué)生對于人生理想、未來生活以及職業(yè)的選擇上也在慢慢形成，針對此規(guī)律在《實現(xiàn)人生價值》這一課中講授“人生的真正價值在于對社會的奉獻(xiàn)”時，就應(yīng)該把貢獻(xiàn)與索取所帶來的價值作區(qū)分讓學(xué)生明白貢獻(xiàn)不像是商品交易，并不是貢獻(xiàn)就會收到回報，人生的價值在于回報方面，這對于樹立學(xué)生的貢獻(xiàn)意識特別重要。

學(xué)生真正感受到了學(xué)以致用這個詞語后，課堂學(xué)習(xí)帶來的幸福感還遙遠(yuǎn)嗎！

三、正確認(rèn)識考試制，切勿學(xué)習(xí)功利化

應(yīng)試教育制度近年來不斷受到社會各界的抨擊，其弊端也日益暴露，不過，我們?nèi)匀灰寣W(xué)生清楚地認(rèn)識到：目前，雖然我國的綜合國力不斷增強，教育事業(yè)不斷發(fā)展，但高中和大學(xué)的學(xué)生容納量還遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了社會需求。因此，除一部分學(xué)生升入高一級學(xué)校深造外，每年都要有一批初高中生失去升學(xué)機會踏入社會就業(yè)。

韓愈告訴我們：“千里馬常有，而伯樂不常有。”“千里馬”有伯樂的賞識，要不也是庸馬一匹。韓愈生活的年代有科舉制，而現(xiàn)代社會有高考制，這種選拔人才的考試很好地為“千里馬”提供了嘶鳴自薦的機會。所以應(yīng)該讓正在學(xué)校學(xué)習(xí)而為考試忙碌的同學(xué)清醒地認(rèn)識到，機會來之不易，應(yīng)該珍惜眼前的機會，而不是抱怨。

當(dāng)然，最重要的是，既然應(yīng)試教育有弊端，還應(yīng)應(yīng)該讓學(xué)生真正地將應(yīng)試教育和素質(zhì)教育相結(jié)合，培養(yǎng)人格完善、身心愉悅、幸福和諧的“人”。

“從明天起，做一個幸福的人，喂馬，劈柴，周游世界。”，老師們，讓自己的課堂幸福起來吧，或許孩子們也可以：“從明天起，做一個幸福的人，起床，上課，讀讀，寫寫。”

參考文獻(xiàn)：

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[2]張慶林，趙玉芳，心理發(fā)展與教育[M].重慶：重慶出版社，2006.9.