基于智慧課堂的智慧生成研究

摘 要：智慧課堂是“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代下新的學(xué)習(xí)趨勢(shì)，它是信息技術(shù)與教育相融合而產(chǎn)生的新式課堂，它代表了未來課堂教學(xué)發(fā)展和變革的新方向。智慧課堂是一種具有個(gè)性化、情景化和智能化為特征的新式課堂學(xué)習(xí)環(huán)境。基于這樣的學(xué)習(xí)環(huán)境可以在課前預(yù)設(shè)課堂情境，從情境中激發(fā)智慧；課中加強(qiáng)師生互動(dòng)，從探究中生成智慧；課后注意反思總結(jié)，從反省中形成智慧。

關(guān)鍵詞：智慧課堂；智慧生成；學(xué)習(xí)環(huán)境

中圖分類號(hào)：G64 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1673-9132（2019）09-0183-01

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2019.09.168

在古代的學(xué)園中，哲學(xué)家們渴望傳授智慧，而在今天，我們卑微的目的卻是教授各種科目[1]。我們沉迷于知識(shí)的積累，卻忽視了智慧的生成。知識(shí)是智慧生成的基礎(chǔ)，智慧應(yīng)是知識(shí)習(xí)得的最終目的。特別在這個(gè)“互聯(lián)網(wǎng)+”的時(shí)代，知識(shí)的獲得是如此輕而易舉，而智慧卻顯得彌足珍貴。但并不是我們要忽視知識(shí)的學(xué)習(xí)，忽略知識(shí)體系的構(gòu)建。智慧課堂是在教育信息化背景下催生的產(chǎn)物，又是在知識(shí)泛濫下應(yīng)運(yùn)而生的教學(xué)形式，它也為課堂教學(xué)變革提供了新思路。

一、智慧課堂的內(nèi)涵及特征

關(guān)于智慧課堂的定義，目前沒有統(tǒng)一的界定，但它的理念已經(jīng)日趨成熟。本文采用唐燁偉等人關(guān)于智慧課堂的定義，他是基于智慧教育提出來的，“在信息技術(shù)的支持下，通過變革教學(xué)方式方法、將技術(shù)融入課堂教學(xué)中，構(gòu)建個(gè)性化、智能化、數(shù)字化的課堂學(xué)習(xí)環(huán)境，從而有效促進(jìn)智慧能力培養(yǎng)的新型課堂”[2]。

（一）智慧課堂是一種個(gè)性化的學(xué)習(xí)環(huán)境

我國(guó)教育目的旨在培養(yǎng)全面發(fā)展的人，更準(zhǔn)確地說，是全面而有個(gè)性發(fā)展的人。每個(gè)人都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，正是這形形色色的不同中，才讓我們的生活有了美好的體驗(yàn)。智慧課堂下的學(xué)習(xí)環(huán)境，是學(xué)生面對(duì)多元化的學(xué)習(xí)內(nèi)容，進(jìn)行自主式的和個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式。

（二） 智慧課堂是一種情景化的學(xué)習(xí)環(huán)境

課堂教學(xué)主要以講授知識(shí)為主，學(xué)生需要學(xué)會(huì)對(duì)知識(shí)的再現(xiàn)、運(yùn)用和加工，需要學(xué)生去感知和領(lǐng)會(huì)，讓學(xué)生可以擁有高階的思維和解決現(xiàn)實(shí)問題的能力。情景化的學(xué)習(xí)環(huán)境能夠喚起學(xué)生新舊知識(shí)之間的聯(lián)結(jié)互動(dòng)，讓學(xué)生在具體的環(huán)境中去分析和理解。

（三）智慧課堂是一種智能化的學(xué)習(xí)環(huán)境

智慧課堂是信息技術(shù)與教育的融合，是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的融入與支持下催生的產(chǎn)物。智慧課堂利用科學(xué)技術(shù)為教育領(lǐng)域開闊了視野、拓展了思路和解鎖了新的方式。在課堂教學(xué)中，教師可以利用新技術(shù)，如智能移動(dòng)終端，并運(yùn)用云計(jì)算、大數(shù)據(jù)以及人工智能進(jìn)行學(xué)習(xí)分析。

二、促進(jìn)智慧生成的策略

荀子曾說：“君子生非異也，善假于物也。”[3]可見，人善于利用手段和工具的重要性。隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”的理念融入到各個(gè)領(lǐng)域，它也給教育帶來了沖擊和挑戰(zhàn)，如海量信息的涌現(xiàn)、新生事物的增多、知識(shí)魚目混珠、零散的知識(shí)碎片以及大量孤立的知識(shí)，這些都會(huì)使得學(xué)生對(duì)知識(shí)的專注度和深度下降，會(huì)忽略學(xué)生整體文化素養(yǎng)的提高，它更像一個(gè)知識(shí)匯總的目錄表，彼此毫無關(guān)聯(lián)。相對(duì)傳統(tǒng)課堂而言，“互聯(lián)網(wǎng)+教育”需要一種智慧課堂，需要一種促進(jìn)智慧生成的策略。

（一） 課前預(yù)設(shè)課堂情境，從情境中激發(fā)智慧

教師應(yīng)在課前預(yù)設(shè)課堂情境，引導(dǎo)學(xué)生參與知識(shí)形成中的過程中來，不是簡(jiǎn)單地復(fù)制知識(shí)。如果這樣，程序教學(xué)法的程序性更加明顯，行為主義的色彩更加濃厚，教學(xué)就變成了陳述性知識(shí)、概念性知識(shí)和程序性知識(shí)的堆積。教師應(yīng)超越知識(shí)，讓學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生潛能。教師預(yù)設(shè)課堂情境時(shí)要與學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)一致，學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)是材料，學(xué)生不可能漫無邊際地去思維，觀念不會(huì)憑空產(chǎn)生，智慧也不會(huì)在真空中產(chǎn)生。“知識(shí)僅僅是已經(jīng)獲得并儲(chǔ)存起來的學(xué)問；而智慧則是運(yùn)用學(xué)問去指導(dǎo)改善生活的各種能力”[4]。知識(shí)的獲得是顯而易見的，智慧需要與環(huán)境的交互作用下才能形成。

（二） 課中加強(qiáng)師生互動(dòng)，從探究中生成智慧

傳統(tǒng)課堂以書本為主，而“互聯(lián)網(wǎng)+”的時(shí)代，多樣化的學(xué)習(xí)內(nèi)容涌現(xiàn)，學(xué)生應(yīng)培養(yǎng)多方面的興趣，給予學(xué)生充分探究表達(dá)的機(jī)會(huì)，在課堂中開展研究性學(xué)習(xí)，在探究中生成智慧。知識(shí)是由直接經(jīng)驗(yàn)的情境引起的，課中師生之間進(jìn)行互動(dòng)，教師能夠清晰準(zhǔn)確地了解學(xué)生學(xué)習(xí)的程度，并去估量學(xué)生對(duì)知識(shí)的接受性的程度，同時(shí)也可以增進(jìn)師生之間的感情。在彼此的交流中，加深對(duì)知識(shí)的內(nèi)化和理解，通過交流獲得情感的共鳴，從而具有運(yùn)用知識(shí)的能力即智慧。

（三） 課后注意反思總結(jié)，從反省中形成智慧

教師在課后應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容和自身行為進(jìn)行反思評(píng)價(jià)，總結(jié)概括其學(xué)習(xí)內(nèi)容，尋找知識(shí)的相似性以及共同的形式要素，最后形成邏輯思維的能力。在反思總結(jié)的過程中，學(xué)生可以推斷現(xiàn)時(shí)尚不存在的事物，推論就是以他現(xiàn)已掌握的事實(shí)為基礎(chǔ)，求得尚未存在的觀念的過程。學(xué)生在課后回憶先前的知識(shí)，就是得到一些確定的和已知的事實(shí)。未理解的事物是模糊的整體，反思總結(jié)也是對(duì)知識(shí)的一種加深理解，整個(gè)反省思維的過程，也是形成智慧的過程。

參考文獻(xiàn)：

[1]（英）A.N.懷特海.徐汝舟，譯.教育的目的[M].北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2014.

[2]唐燁偉，龐敬文，鐘紹春，王偉.信息技術(shù)環(huán)境下智慧課堂構(gòu)建方法及案例研究[J].中國(guó)電化教育，2014（11）：24.

[3]安小蘭.荀子[M].北京：中華書局，2007.

[4]（美）約翰·杜威.姜文閔，譯.我們?cè)鯓铀季S·經(jīng)驗(yàn)與教育[M].北京：人民教育出版社，2005.

[責(zé)任編輯 杜建立]

作者簡(jiǎn)介： 劉雪霏（1993— ），女，漢族，黑龍江七臺(tái)河人，研究方向：課程與教學(xué)基本理論研究。