高發喜 馬永成
摘 要:開展初中道德與法治教育與學生的個人發展密切相關,會直接影響到學生人生觀與價值觀的建立。而在目前的初中道德與法治課堂教學中,由于教師受到傳統教學理念與教學模式的影響以及對學生主體地位的忽視,導致教學效果并不好。基于此,主要針對初中道德與法治課堂有效教學的建構、實施與創新展開分析。
關鍵詞:初中;道德與法治;有效教學
初中道德與法治的課堂有效教學旨在促進學生自我思維能力的養成,對學生成長形成良性影響。當然我們也需要認識到有效教學并非學生在道德與法治考試中取得高分,而是要求其在日常生活中具備道德與法治的意識,所以要實現真正有效的教學還需要教師進行相應的課堂教學模式建構、實施以及創新。
一、初中道德與法治課堂有效教學的建構
初中道德與法治課堂有效教學的實現,除了要讓學生的自主學習更為投入與主動以外,還要求教師給出必要的引導指向,可見有效教學的建構一定是教師和學生雙方都付出努力才能夠達到效果。在日常的課堂教學或是課后時間,師生之間都要做好積極有效的溝通,尤其是教師更要把握好學生在學習中的心理變化與現實需求,進而對課堂教學方案進行針對性設計以及完善修改,通過不斷的教學反思去總結經驗教學,最終建構出最適合初中學生的道德與法治教學方案[1]。而學生方面,則要努力提升自己的學習能力,實現在“學中思、思中做”的效果。可見,在師生雙方的努力之下,才能夠建構出良好的初中道德與法治有效教學模式。
同時,為了拉近師生之間的距離,教學活動的開展也要結合教學內容去營造輕松愉悅的教學氛圍,從而逐步培養學生的自主學習意識與能力。比如在講解“競爭與合作”相關內容時,教師可在課堂中利用多媒體教學設備播放田徑比賽中的接力賽跑影像資料,抑或是直接讓學生在操場上以這種方式去導入“競爭與合作”知識的講解,能夠明顯提高學生的學習積極性,使其從中認識到良性競爭與良好的團隊合作的意義。
二、初中道德與法治課堂有效教學的實施
初中道德與法治的課堂有效教學中也要重視對學生實踐能力的培養,通過為學生提供實踐機會去進一步提高課堂教學的有效性。實踐作為認知升華的有效手段,更是認知發展的基本動力,能夠對認知的正確性進行實際檢驗,進而使認知與實踐達到高度統一的效果[2]。因此,教師需要對道德與法治教學中的實踐過程提高認識,一方面需要更新自身的教學理念,在教學目標中提高對學生實踐能力的培養重視度,現代社會的發展早已不再以分數去衡量人才的水平,社會主義現代化建設更看重擁有實踐能力的人才;另一方面教師還應重視教學方式的創新,引導學生自主展開探究,不斷促進學生自主探究能力的提高以及習慣的養成。
比如,在講解“我愛我家”相關內容時,教師不僅要讓學生對這一內容知識有所掌握,更要將其中“孝敬父母不僅是傳統美德,也是法律基礎道德要求”落實到現實生活當中,外化為自己的行為表現,唯有學生對課堂所授知識有所感悟,能夠明白父母的愛,才是課堂有效教學的最直接表現。
三、初中道德與法治課堂有效教學的創新
要提高初中道德與法治課堂教學的有效性,除了要在教學理念上有所革新之外,還要在教學手段方面進行創新。具體來講,教師要讓學生身處在輕松愉悅的環境下去展開學習,通過不斷優化教學手段去提高教學效果[3]。而教師教學方法的選用應當充分結合學生的具體學情、興趣愛好等因素去展開創新,基于教材內容去設計出更加合理的教學方案,不斷提高學生的情感體驗與道德實踐能力,從而實現課堂有效教學。
比如,在講解“維護社會公平”相關內容時,教師便可讓學生結合現實生活去對該節課所授內容進行簡要評述,做好師生之間的溝通,鼓勵學生去勇敢地表達自己的看法。通過“社會公平現狀如何?”“我們要怎么做才能夠有效維護社會公平呢?”等問題的提出,有意識地讓學生針對這些內容去進行探討,進而了解每一位學生的學習特征。此外,還可采取小組合作的學習方式、辯證討論的學習方式,比如教師可提出一些具有社會爭論的現象“老人摔倒了,我們要不要去扶?”,讓學生站在正反兩個角度,利用辯證方式去審視該問題,從而逐步引導學生樹立正確的道德觀念,即當別人需要幫助且自己有能力時,要盡可能去幫助他人。通過這一教學手段的創新,讓更多學生樂于參與其中,也能讓教師了解學生在道德與法治教育中暴露出的不足,從而通過反思與調整,作出進一步的調整,明顯提高教學的有效性。
綜上所述,在當前新課改理念的不斷深入背景下,初中道德與法治課堂教學的有效性也受到了教育工作者的高度重視,所以教師需要更新教學觀念與教學手段,通過對課堂有效教學模式的建構、實施與創新去調動學生對道德與法治課程的學習興趣,不斷提高課堂教學實效性。
參考文獻:
[1]胡晨霞.初中道德與法治的有效教學策略分析[J].課程教育研究,2019(8):168.
[2]植鵬.初中道德與法治有效教學中課堂問題的設計探究[J].華夏教師,2018(32):77-78.
[3]趙常麗.試分析初中《道德與法治》有效教學的策略[J].課程教育研究,2017(47):86-87.
編輯 杜元元