核心素養(yǎng)視域下的內地西藏學生人文素養(yǎng)提升策略

李淑芳

摘? 要：高等院校對大學生進行應用科學教育的同時，也須加強人文科學教育，把人類優(yōu)秀的文化成果、人文知識逐步“內化”為學生的內在素質，“外化”為良好的外在形象。本文主要探討了核心素養(yǎng)視域下，內地西藏學生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的意義，并內地西藏生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的策略進行了分析，提出了內地西藏學生核心素養(yǎng)視域下人文素養(yǎng)提升的有效途徑，以及當今新時代。新社會要求的人格品質，構建核心價值觀教學體系。

關鍵詞：核心素養(yǎng)視域? 西藏學生? 人文素養(yǎng)? 培養(yǎng)策略

針對當前的內地西藏學生教育背景和要求，高校教師也要將其重視起來，進行教學創(chuàng)新和改革，進行分析和調查，根據(jù)當今內地西藏學生的學習特點和發(fā)展特點，進行合理的教學方式篩選，帶動內地西藏學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)和提升^[1]。核心素養(yǎng)視域下對內地西藏學生進行人文素養(yǎng)培養(yǎng)，不僅關系到國家區(qū)域人才質量的提升和保障，以及國民綜合素養(yǎng)的提升，更加關系到國家的民族融合和長治久安。

一、內地西藏學生人文素養(yǎng)上出現(xiàn)的問題

（一）學習困難致使內地西藏學生文化基礎素養(yǎng)較為薄弱

因為在內地的大部分西藏學生，是從農(nóng)牧區(qū)來到內地的，在農(nóng)牧地區(qū)的學生教育設施和資源都比較的欠缺和薄弱，由于語言上的障礙、學生們在學習方法上以及習慣上都比較差，使得西藏的學生在學科知識與技術技能上的掌握和使用和內地的學生有著一些差距，致使很大部分的內地西藏學生在學生上出現(xiàn)問題和困難。

（二）人際交往問題致使內地西藏學生的社會參與素養(yǎng)不高

西藏的學生因為有著藏族人民的特性，所以在與人交往上的適應能力比較強，交流時比較主動。在內地的西藏學生日常生活中交往和交流的同學朋友大多都是他們本民族的學生，與內地的學生交往較少。在與內地學生交往和交流過程中，有時候會因為漢族和藏族之間的民俗差異、思維行為差異以及價值觀念的差異導致雙方出現(xiàn)誤解和矛盾沖突，嚴重者會為此而大打出手，以此導致內地西藏學生在人際交往上遇到阻礙^[2]。

二、核心素養(yǎng)視域下的內地西藏學生人文素養(yǎng)提升策略

（一）思想上高度重視內地西藏學生人文素養(yǎng)的提升

目前，在對內地西藏學生的培養(yǎng)討論話題當中，就包含了內地西藏學生文化素質的缺失，以及文化根基較為薄弱，這種情況的短板嚴重影響和制約了內地西藏學生未來的可持續(xù)發(fā)展能力。所以，各大高校就必須要從思想高度上關注和重視內地西藏學生人文素質的培養(yǎng)和提高。各個高校都必須要快速、積極發(fā)行動起來，進行教學改革，教師要在課堂中充分地發(fā)揮出其教學主要陣地的意義，在對內地西藏學生進行人才培養(yǎng)方案設計中，開展課內和課外向交融的綜合性課程，將人文素養(yǎng)和社科知識融入其中，帶動各科教師在本課程教學過程中能夠主動、有效地將人文素質教育貫徹其中，教育內地西藏學生要擁有對社會和人民的大情懷，將格局放大，將眼光放長遠，將視線投射到國家與民族的偉大創(chuàng)建上，將關注點轉移到更高層次的人類命運和未來上;帶動內地西藏學生學習和吸取中華民族優(yōu)秀的歷史文化和傳統(tǒng)文化，增加他們的內在知識涵養(yǎng)。

（二）體現(xiàn)教師的言傳身教，彰顯模范標桿作用

教師在教學中和生活中的言傳身教、從自我做起的模范作用會在學生的內心起到潛移默化的教育作用，對內地西藏學生在學習上、思想品德上、人格健全上都會起到積極的影響。同時，也對于教師有了更高的要求，要求教師在自身上要擁有較豐富的文化內涵，較高的文化修養(yǎng)和藝術審美水平，以及積極健康的心理素養(yǎng)、樂觀向上的人生態(tài)度，以及有趣的靈魂，還有堅定的熱愛祖國情懷，在教學過程中能夠順利主動地將教學相長的思想融入其中，作為內地西藏學生通入更大群體，提升學習興趣的優(yōu)秀引領者。

（三）全面展現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的教化功能

中國擁有著上下五千年的悠久、豐厚的歷史發(fā)展和文化底蘊，造就了中國博大精深、內涵深厚的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并且在中國歷史的發(fā)展長河中，中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化內涵深處所蘊含的育人教化的功能也逐漸顯現(xiàn)，并為人們所熟知。例如，中國是一個十分講究整體精神，國民思想上愛國情懷十分濃厚，看重仁愛思想，以人為本，看重社會和平，倡導仁厚寬容，重視內心修為和人生價值等等，這些意義深遠的優(yōu)秀的文化，對于消除內地西藏學生群體當中強烈的民族主義、個人主義以及功利主義上都能夠起到積極的作用和意義^[3]。

（四）學校健全人文素質教育設施

學校應該健全基本的人文素養(yǎng)教育設施，這里的人文素養(yǎng)教育設施包括硬件設施和軟件設施。硬件設施是人文素養(yǎng)教育學科的設立，為內地西藏學生的人文教育進行最直接和有效的培養(yǎng)。

（五）根據(jù)核心素養(yǎng)視域下的民族文化融會與傳承培養(yǎng)，開展豐富有趣的第二課堂

為了能夠更好發(fā)增加和豐富內地西藏學生的學習生活，學校和班級可以進行一些結合了藏族優(yōu)秀文化活動的開展作為第二課堂，增加內地西藏學生參與活動的機會，例如通過創(chuàng)辦一些民族文化藝術晚會，讓更多的內地西藏學生演唱他們民族的歌曲和跳他們民族的舞蹈，以及演奏他們本民族的傳統(tǒng)樂器，還可以和學校的漢族學生一起合作，設計一個具有民族文化融合的小品、相聲或者朗誦等節(jié)目，在展現(xiàn)他們民族風采的同時，也加深學生之間彼此的了解和情感的交流，使得逐漸消除民族間的障礙，帶動民族文化融合，以及拉近學生之間心理上和情感上的距離。讓學生在交流合作中，提升內地西藏學生的人文底蘊的提高。

結語

綜上所述，培養(yǎng)在內地進行學習的西藏學生的人文素養(yǎng)不是一件簡單、容易的事情，不僅僅需要學校和教師雙面的共同努力和培養(yǎng)，還需要全社會大力的支持以及關注。在核心素養(yǎng)視域下，各所學校的教育工作者們都要充分、全面發(fā)現(xiàn)和認識到人文素質教育的培養(yǎng)在培養(yǎng)優(yōu)秀人才中的關鍵以及重要作用，不斷改革、積極探究、創(chuàng)新教育模式，帶動內地西藏學生的全面綜合學習和發(fā)展，為國家未來更好更快的發(fā)展培育更多優(yōu)秀的棟梁之材。

參考文獻

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[2]喬蕾.西藏赴內地學習學生能力提升策略研究——以遼陽職業(yè)技術學院為例[J].智庫時代，2018（43）：221-225.

[3]曹利群，王寧.內地西藏中職班思想政治教育面臨的問題及對策[J].教育與職業(yè)，2018（17）：94-99.