傳統(tǒng)文化在小學(xué)教育中的思考

祝福洪

摘 要：弘揚(yáng)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德要從娃娃抓起，對(duì)小學(xué)階段的教育來說，傳承好弘揚(yáng)好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，成了一項(xiàng)需要認(rèn)真做好的基礎(chǔ)性工作。本文通過作者教學(xué)期間的實(shí)踐觀察和探索反思，對(duì)小學(xué)傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)容和教學(xué)的方法進(jìn)行了重新審視和思考，并提出了個(gè)人對(duì)小學(xué)傳統(tǒng)文化教育教學(xué)的看法。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；小學(xué)教育；教學(xué)

習(xí)近平總書記在中共中央政治局2014年2月24日就培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德進(jìn)行第13次集體學(xué)習(xí)時(shí)所發(fā)表的重要講話，則就如何弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、傳承中華傳統(tǒng)美德做出了戰(zhàn)略部署，并指出：“要切實(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿于社會(huì)生活方方面面。”“要從娃娃抓起、從學(xué)校抓起，做到進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦。”

2017年1月25日，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，明確提出，要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“貫穿國民教育始終”。那么，小學(xué)教育工作者該做好哪些“文章”來引導(dǎo)孩子們了解傳承并弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化呢，以下是作者的幾點(diǎn)看法。

1 在德育課程中加強(qiáng)

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“國無德不興，人無德不立”、“中華傳統(tǒng)美德是中華文化精髓，蘊(yùn)含著豐富的思想道德資源”。中華民族要自立于世界民族之林，必須在道德建設(shè)上高舉獨(dú)特的人倫道德情懷。中小學(xué)教育必須結(jié)合具體的生活實(shí)踐，加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德教育，從小為孩子們打下未來中國人的“道德標(biāo)識(shí)”。

中華民族傳統(tǒng)美德是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是我們民族五千年的文明史及其在長期革命斗爭(zhēng)與建設(shè)中形成的道德規(guī)范，也是改革開放歷史新時(shí)期以德治國的重要內(nèi)容。在學(xué)生中加強(qiáng)中華傳統(tǒng)美德教育，從教會(huì)學(xué)生做人起步，以行為規(guī)范養(yǎng)成教育為支點(diǎn)，以歷史上的優(yōu)秀人物為榜樣，以課堂教學(xué)為載體，以教育活動(dòng)為途徑，以學(xué)校、家庭、社區(qū)三位一體的教育網(wǎng)絡(luò)為保證，對(duì)增強(qiáng)學(xué)校教育實(shí)效，增強(qiáng)學(xué)生基本道德素質(zhì)有著重要的意義。

我們看到在學(xué)生中諸如“孝敬父母、尊老愛幼、儉良謙讓、熱愛勞動(dòng)”等意識(shí)十分淡薄，而且年級(jí)越高這種現(xiàn)象越突出，這是我們教育的缺陷。傳統(tǒng)美德教育的內(nèi)容適合對(duì)小學(xué)生道德情感的培養(yǎng)，對(duì)人生發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)有深遠(yuǎn)的意義。

2 教師應(yīng)該以身作則

在小學(xué)教育階段弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，對(duì)于小學(xué)生來講，教師是他們生活中重要的“權(quán)威他人”，心理學(xué)研究顯示，小學(xué)階段的學(xué)生對(duì)教師的信任和尊重程度甚至超過父母，因此要使中國傳統(tǒng)文化在校園里盛行，則學(xué)校教育的主力——小學(xué)教師，其群體本身就應(yīng)該是中國傳統(tǒng)文化的代言人。

而在教學(xué)中想要做到傳承弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，作為老師首先要豐富自己對(duì)傳統(tǒng)文化的知識(shí)儲(chǔ)備，如果教師自己對(duì)中華傳統(tǒng)文化了解甚少，又怎么能將傳統(tǒng)文化傳授給學(xué)生呢？所以我們應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)教師進(jìn)行中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典研讀，并組織教師學(xué)習(xí)和討論在教學(xué)中能夠用到的中國傳統(tǒng)文化典籍，并且研討應(yīng)用方法；嚴(yán)格規(guī)定教師在校的行為舉止，務(wù)必使教師本身做到行為禮貌、舉止得體，禁止教師在校吸煙、飲酒，給學(xué)生做出品德修養(yǎng)榜樣；指導(dǎo)教師在與學(xué)生家長交流的過程中展示中國傳統(tǒng)文化，使傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)從校園延伸到家庭中去。

3 將傳統(tǒng)文化滲透到教學(xué)中

作為一名數(shù)學(xué)老師，我一直在想如何將我國的傳統(tǒng)文化與數(shù)學(xué)聯(lián)系起來，在數(shù)學(xué)教育中做到傳統(tǒng)文化的傳承。數(shù)學(xué)不管在古代還是現(xiàn)代，都是一門很重要的基礎(chǔ)學(xué)科。在戰(zhàn)國百家爭(zhēng)鳴時(shí)期就有“一尺之棰，日取其半，萬世不竭”等命題。可見，在中國的傳統(tǒng)文化中，數(shù)學(xué)也是一個(gè)非常重要的組成部分。如何在教育中滲透中華民族的傳統(tǒng)文化，筆者在教學(xué)期間進(jìn)行了一些實(shí)踐和探索：

第一是利用顯性素材，呈現(xiàn)傳統(tǒng)文化。我國的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式多種多樣，曲藝、建筑、詩詞、繪畫、武術(shù)等都屬于傳統(tǒng)文化的范疇。同時(shí)，這些傳統(tǒng)文化也為數(shù)學(xué)提供了豐富的教學(xué)素材。老師在講課中，完全可以發(fā)揮自己的想象力，將傳統(tǒng)文化與數(shù)學(xué)結(jié)合起來。例如在講到“幾何圖形的特征”時(shí)，就可以將窗花作為教學(xué)素材進(jìn)行幾何的講學(xué)。通過太極八卦圖描述對(duì)圓的認(rèn)識(shí)等。

第二是古今結(jié)合，感受傳統(tǒng)數(shù)學(xué)的魅力。我國古代也有很多數(shù)學(xué)方面的專著，如《九章算術(shù)》《五曹算經(jīng)》等。還有一些優(yōu)秀的數(shù)學(xué)家，如祖沖之、墨子等。可以說，我國古代數(shù)學(xué)在某些領(lǐng)域占有絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)，在數(shù)學(xué)教學(xué)中要時(shí)刻滲透這一點(diǎn)。例如在講“圓”這一章節(jié)的時(shí)候，我就趁機(jī)告訴學(xué)生，在我國古代計(jì)算圓周率采用的都是割圓法。祖沖之算出圓周率π的真值在3.1415926和3.1415927之間，相當(dāng)于精確到小數(shù)點(diǎn)后第7位，成為當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的成就。墨子在《墨經(jīng)上》對(duì)圓做了最早的定義：“圓，一中同長也。”這些知識(shí)的穿插使學(xué)生在學(xué)習(xí)中感受到了傳統(tǒng)文化的魅力，感悟到中國人民在數(shù)學(xué)方面的智慧和才能。

4 少先隊(duì)活動(dòng)中推廣

弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，離不開少先隊(duì)宣傳陣地。少先隊(duì)宣傳陣地有形式多、涉及廣、傳播快、效果好的優(yōu)勢(shì)，在學(xué)校教育中，起著不可替代的作用。如何激發(fā)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣，讓每一個(gè)孩子在誦讀經(jīng)典中接受中華文化的熏陶，學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)處世，學(xué)會(huì)合作，已經(jīng)成為每個(gè)學(xué)校都矚目的重要課題。作為一名教育工作者的我們應(yīng)該承擔(dān)這份責(zé)任，因?yàn)槲覀兪巧倌陜和钣H密的朋友，是他們思想上的引導(dǎo)者、行為上的塑造者。我們有必要通過少先隊(duì)這一陣地，以多種形式讓中華傳統(tǒng)文化走入每一個(gè)孩子的心中。

在少先隊(duì)活動(dòng)課程里學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，不僅體現(xiàn)了新時(shí)代弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的文化自覺和文化自信，而且已經(jīng)成為教育工作者培養(yǎng)少年兒童愛國主義精神的一種新載體、新風(fēng)尚。“傳承經(jīng)典”也已成為一種非常行之有效的重要載體。

5 校園文化氛圍營造

學(xué)校是育人的場(chǎng)所，讓學(xué)生融入濃厚的傳統(tǒng)文化氛圍之中，耳濡目染，對(duì)提高自身的文化素養(yǎng)和氣質(zhì)，有其重要的意義。我校專門成立有關(guān)小組，對(duì)傳統(tǒng)文化特別是當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化資源進(jìn)行認(rèn)真研究、挖掘并系統(tǒng)整理，編寫教材與課外讀物，對(duì)學(xué)校、家庭、社區(qū)傳統(tǒng)文化教育進(jìn)行宏觀指導(dǎo)、組織與管理，組織、指導(dǎo)開展傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)，組織傳統(tǒng)文化教育經(jīng)驗(yàn)交流；并讓相關(guān)部門配合不斷完善傳統(tǒng)文化保護(hù)的法律體系，切實(shí)做好有關(guān)法律條文的司法解釋，依法保護(hù)傳統(tǒng)文化；文化部門要認(rèn)真實(shí)施民族民間文化保護(hù)工程，切實(shí)加強(qiáng)民族民間文化保護(hù)工作。

東流漢代為彭澤、石城兩縣屬地，在晉代成為彭澤縣黃菊鄉(xiāng)時(shí)，恰逢田園詩人陶淵明任彭澤縣令，他酷愛菊花，經(jīng)常“日駐彭澤、夜宿東流”，到黃菊鄉(xiāng)采菊賞菊。后來陶淵明又獨(dú)辟一地為菊?qǐng)@，與東流的文朋詩友把酒賦詩，借菊抒懷。“采菊東籬下，悠然見南山”，“不為五斗米折腰”的陶公卻被東流的黃菊醉倒了，東流的魅力可見一斑。東流中心學(xué)校作為千年古鎮(zhèn)東流的窗口學(xué)校，可以依托東流鎮(zhèn)的優(yōu)勢(shì)文化資源，對(duì)學(xué)生進(jìn)行良好的文化熏陶。

總之，我國小學(xué)教育階段的中國傳統(tǒng)文化教育雖然取得了一定的成果，但就傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生發(fā)展的重要意義以及傳統(tǒng)文化的實(shí)際表現(xiàn)形式來看，小學(xué)階段的傳統(tǒng)文化教育還應(yīng)該進(jìn)一步加強(qiáng)，強(qiáng)調(diào)教師以身作則是十分必要的，另外，學(xué)校還可以通過藝術(shù)教育、生活教育等方式去弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，提高教學(xué)效率，并實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育的社會(huì)職能。