民族傳統(tǒng)體育項目在我校體育教學(xué)中的實踐和探究

賴河 楊斌 潘雪娟 羅維

摘 要：在新一輪的課改中，民族傳統(tǒng)文化的滲入要求在各科教學(xué)中均被提升到一個新的高度，以增強學(xué)生歷史意識，培養(yǎng)其民族文化底蘊，使其在接受新時代網(wǎng)絡(luò)科技文化的同時，不忘自身歷史成長之本。此落實到體育教學(xué)中，便表現(xiàn)為民族傳統(tǒng)體育項目的融入，其以調(diào)動學(xué)生身體各部位肌肉運動、協(xié)調(diào)肢體的過程提高其運動能力;以競爭與合作兼并的形式培養(yǎng)其體育精神;以體味傳統(tǒng)體育項目歷史底蘊的方式，培養(yǎng)其對民族傳統(tǒng)的熱愛情感，因而，其在體育教學(xué)中具有廣闊的教育空間。

關(guān)鍵詞：民族體育傳統(tǒng);體育教學(xué);實踐和探究

中國民族體育傳統(tǒng)，指在中華歷史上的一個或多個民族內(nèi)流傳或繼承的體育活動的總稱。對于此概念我們可以將其切分為體育、民族與傳統(tǒng)三個關(guān)鍵詞，那么，對于其在體育教學(xué)中的實踐研究便可從此出發(fā)，結(jié)合課堂與學(xué)生實際分別利用其鍛煉平衡身體發(fā)展、符合民族文化傳統(tǒng)和民俗習(xí)慣與其具有的歷史繼承性進行在學(xué)生運動能力、體育精神與廣西地區(qū)民族傳統(tǒng)繼承三方面的研究闡述。

一、 全面鍛煉學(xué)生身體素質(zhì)，提高運動能力

任何體育運動項目最基礎(chǔ)的作用皆是增強體質(zhì)，這是對流傳長遠的毛主席題詞“發(fā)展體育運動，增強人民體質(zhì)”的體育初衷的尊重與回歸。而廣西地區(qū)的民族體育項目由于其生活實際需求的起源便具有很強的運動性，且其大多為多人集體參與，對參與者身體的平衡與協(xié)調(diào)性具有一定要求，因而此類型活動的開展對學(xué)生肢體協(xié)調(diào)性的鍛煉亦具有一定作用。

例如：“三人板鞋”是壯族地區(qū)的傳統(tǒng)競技類體育項目，其起源于訓(xùn)練士兵步伐與體力，以嚴(yán)整軍紀(jì)，增強戰(zhàn)斗力的實際性軍事目的，具體形式為：三人同穿一副木板鞋，進行“齊步”跑。它在體育教學(xué)的開展不僅通過分組形式激發(fā)了學(xué)生間合作競爭的意識，促進了其體育精神的養(yǎng)成與完善，且在此過程中還需每個學(xué)生去適應(yīng)彼此之間的行走或跑步節(jié)奏，此在鍛煉其肢體協(xié)調(diào)性的同時，還大大訓(xùn)練了其腿部與腰部力量。再例如：廣西民間的武術(shù)包括各類槍法與刀法、氣功、太極等，其全面調(diào)動學(xué)生的四肢、五官，且一招一式都具有其對應(yīng)的力量落腳點與明確的擊中目的，所以它需要的是對肢體強弱力量游刃有余的分配能力，所以，這對于學(xué)生肌肉筋骨及身體協(xié)調(diào)性的鍛煉是全面且有效的。

二、 音樂舞蹈的巧妙融入，藝術(shù)與趣味并存

廣西地區(qū)的民族傳統(tǒng)體育項目除卻其運動性外，還具有藝術(shù)欣賞性，這是民族特色的體現(xiàn)，亦是區(qū)別于其他體育項目的節(jié)點之一。其具體體現(xiàn)為對音樂與舞蹈的融入，所以，在這里，亦可稱民族傳統(tǒng)體育項目為一種“花式運動”，其在達到運動鍛煉目的的同時，釋放音舞的藝術(shù)魅力，在視覺與聽覺中娛樂身心，提高學(xué)生的參與積極性，活躍課堂氛圍。

例如：“跳竹竿”的體育運動，其具體形式為：將八根竹竿平行排放為四行，竹竿一開一合，隨著音樂鼓點的節(jié)奏，不斷變換著圖案，四到八名男女學(xué)生隨著鼓點節(jié)奏與竹竿開合節(jié)奏靈活地躍起、落地，同時不時地變換著舞步做出各種優(yōu)美的舞蹈動作，為適應(yīng)活動氣氛，在跳躍中參與者還會齊聲喊道：“哎——喂，哎——喂”。在此過程中，學(xué)生進行的不再是單純的運動型體育活動，亦非是按照固定的步調(diào)程式進行的動作重復(fù)，而是在竹竿開合情況隨機與舞步自由發(fā)揮中開展的群體性趣味運動，同時還融入鼓點、舞蹈與形式簡而情感深的“哎——喂”人聲，充分展現(xiàn)了其藝術(shù)性，潛移默化中培養(yǎng)了學(xué)生的藝術(shù)情操。再例如：傳統(tǒng)民俗活動中的“踩高蹺”是一種參與者身著戲服，濃妝艷抹，且歌且舞進行的表演，其在體育課堂上的融入可以是以角色扮演的形式表演短劇。此外，在保證學(xué)生安全的情況下，亦可教授一些高蹺舞步，以進行音舞結(jié)合的花式表演。這不僅大大提高了學(xué)生參與興趣，同時通過歌舞、戲劇等實踐提高了學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)。

三、 體味體育項目歷史底蘊，熱愛民族傳統(tǒng)

學(xué)生對項目中蘊含的民族性與歷史性的認識與感悟是民族傳統(tǒng)體育運動在體育教學(xué)中落實的主要目的。它與影響學(xué)生一生的人文素養(yǎng)的提升具有重要關(guān)聯(lián)，這也便是現(xiàn)代主流文化價值在教育與體育課程中的滲透體現(xiàn)。所以，在體育課堂中，可以通過向?qū)W生介紹傳統(tǒng)項目歷史淵源或民族文化寓意、踐行項目初衷等方式，逐漸培養(yǎng)學(xué)生的民族歷史文化底蘊。

例如：我在課上讓學(xué)生進行“背簍拋繡球”的活動，在開展之前，我先向?qū)W生講解了此項目的歷史傳承：這里的“繡球”原型為青銅鑄造的兵器，在當(dāng)時被稱為“飛砣”，運用于戰(zhàn)爭與狩獵活動中，后代演變?yōu)槔C花囊，在互相拋接中以供娛樂，在宋代，逐漸演變?yōu)楸磉_愛情的工具，在廣西壯族地區(qū)中成為一項在春節(jié)與喜慶集會等場合開展的傳統(tǒng)體育項目。之后，再讓學(xué)生進行比賽，這時學(xué)生是結(jié)合著自身的生活經(jīng)歷與回憶，帶著對本民族歷史文化的情懷去開展進行此活動的，在積極的參與中還會不時地融入其原本的戰(zhàn)爭、愛情的文化意義進行調(diào)侃、斗爭等，在活躍活動氣氛的同時，進行著對此項目所攜帶的歷史文化的實踐與內(nèi)化。

民族傳統(tǒng)體育項目在體育課堂中的融入是對本地課程資源進行挖掘與運用的表現(xiàn)，體現(xiàn)著課程彈性、選擇性與地方特色性，其在實現(xiàn)增強學(xué)生體質(zhì)目的的同時，創(chuàng)新著課程內(nèi)容，培養(yǎng)著學(xué)生的民族歷史文化底蘊與人文素養(yǎng)，進而提高了教育教學(xué)質(zhì)量。

參考文獻：

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[2]馮宏偉.學(xué)校體育教學(xué)融入民族傳統(tǒng)體育項目的問題與對策[J].教學(xué)與管理，2018（24）：95-97.

作者簡介：

賴河，楊斌，潘雪娟，羅維，廣西壯族自治區(qū)梧州市，廣西經(jīng)貿(mào)高級技工學(xué)校。