民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目在我校體育教學(xué)中的實(shí)踐和探究

賴河 楊斌 潘雪娟 羅維

摘 要：在新一輪的課改中，民族傳統(tǒng)文化的滲入要求在各科教學(xué)中均被提升到一個(gè)新的高度，以增強(qiáng)學(xué)生歷史意識(shí)，培養(yǎng)其民族文化底蘊(yùn)，使其在接受新時(shí)代網(wǎng)絡(luò)科技文化的同時(shí)，不忘自身歷史成長(zhǎng)之本。此落實(shí)到體育教學(xué)中，便表現(xiàn)為民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的融入，其以調(diào)動(dòng)學(xué)生身體各部位肌肉運(yùn)動(dòng)、協(xié)調(diào)肢體的過(guò)程提高其運(yùn)動(dòng)能力;以競(jìng)爭(zhēng)與合作兼并的形式培養(yǎng)其體育精神;以體味傳統(tǒng)體育項(xiàng)目歷史底蘊(yùn)的方式，培養(yǎng)其對(duì)民族傳統(tǒng)的熱愛情感，因而，其在體育教學(xué)中具有廣闊的教育空間。

關(guān)鍵詞：民族體育傳統(tǒng);體育教學(xué);實(shí)踐和探究

中國(guó)民族體育傳統(tǒng)，指在中華歷史上的一個(gè)或多個(gè)民族內(nèi)流傳或繼承的體育活動(dòng)的總稱。對(duì)于此概念我們可以將其切分為體育、民族與傳統(tǒng)三個(gè)關(guān)鍵詞，那么，對(duì)于其在體育教學(xué)中的實(shí)踐研究便可從此出發(fā)，結(jié)合課堂與學(xué)生實(shí)際分別利用其鍛煉平衡身體發(fā)展、符合民族文化傳統(tǒng)和民俗習(xí)慣與其具有的歷史繼承性進(jìn)行在學(xué)生運(yùn)動(dòng)能力、體育精神與廣西地區(qū)民族傳統(tǒng)繼承三方面的研究闡述。

一、 全面鍛煉學(xué)生身體素質(zhì)，提高運(yùn)動(dòng)能力

任何體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目最基礎(chǔ)的作用皆是增強(qiáng)體質(zhì)，這是對(duì)流傳長(zhǎng)遠(yuǎn)的毛主席題詞“發(fā)展體育運(yùn)動(dòng)，增強(qiáng)人民體質(zhì)”的體育初衷的尊重與回歸。而廣西地區(qū)的民族體育項(xiàng)目由于其生活實(shí)際需求的起源便具有很強(qiáng)的運(yùn)動(dòng)性，且其大多為多人集體參與，對(duì)參與者身體的平衡與協(xié)調(diào)性具有一定要求，因而此類型活動(dòng)的開展對(duì)學(xué)生肢體協(xié)調(diào)性的鍛煉亦具有一定作用。

例如：“三人板鞋”是壯族地區(qū)的傳統(tǒng)競(jìng)技類體育項(xiàng)目，其起源于訓(xùn)練士兵步伐與體力，以嚴(yán)整軍紀(jì)，增強(qiáng)戰(zhàn)斗力的實(shí)際性軍事目的，具體形式為：三人同穿一副木板鞋，進(jìn)行“齊步”跑。它在體育教學(xué)的開展不僅通過(guò)分組形式激發(fā)了學(xué)生間合作競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)，促進(jìn)了其體育精神的養(yǎng)成與完善，且在此過(guò)程中還需每個(gè)學(xué)生去適應(yīng)彼此之間的行走或跑步節(jié)奏，此在鍛煉其肢體協(xié)調(diào)性的同時(shí)，還大大訓(xùn)練了其腿部與腰部力量。再例如：廣西民間的武術(shù)包括各類槍法與刀法、氣功、太極等，其全面調(diào)動(dòng)學(xué)生的四肢、五官，且一招一式都具有其對(duì)應(yīng)的力量落腳點(diǎn)與明確的擊中目的，所以它需要的是對(duì)肢體強(qiáng)弱力量游刃有余的分配能力，所以，這對(duì)于學(xué)生肌肉筋骨及身體協(xié)調(diào)性的鍛煉是全面且有效的。

二、 音樂(lè)舞蹈的巧妙融入，藝術(shù)與趣味并存

廣西地區(qū)的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目除卻其運(yùn)動(dòng)性外，還具有藝術(shù)欣賞性，這是民族特色的體現(xiàn)，亦是區(qū)別于其他體育項(xiàng)目的節(jié)點(diǎn)之一。其具體體現(xiàn)為對(duì)音樂(lè)與舞蹈的融入，所以，在這里，亦可稱民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目為一種“花式運(yùn)動(dòng)”，其在達(dá)到運(yùn)動(dòng)鍛煉目的的同時(shí)，釋放音舞的藝術(shù)魅力，在視覺與聽覺中娛樂(lè)身心，提高學(xué)生的參與積極性，活躍課堂氛圍。

例如：“跳竹竿”的體育運(yùn)動(dòng)，其具體形式為：將八根竹竿平行排放為四行，竹竿一開一合，隨著音樂(lè)鼓點(diǎn)的節(jié)奏，不斷變換著圖案，四到八名男女學(xué)生隨著鼓點(diǎn)節(jié)奏與竹竿開合節(jié)奏靈活地躍起、落地，同時(shí)不時(shí)地變換著舞步做出各種優(yōu)美的舞蹈動(dòng)作，為適應(yīng)活動(dòng)氣氛，在跳躍中參與者還會(huì)齊聲喊道：“哎——喂，哎——喂”。在此過(guò)程中，學(xué)生進(jìn)行的不再是單純的運(yùn)動(dòng)型體育活動(dòng)，亦非是按照固定的步調(diào)程式進(jìn)行的動(dòng)作重復(fù)，而是在竹竿開合情況隨機(jī)與舞步自由發(fā)揮中開展的群體性趣味運(yùn)動(dòng)，同時(shí)還融入鼓點(diǎn)、舞蹈與形式簡(jiǎn)而情感深的“哎——喂”人聲，充分展現(xiàn)了其藝術(shù)性，潛移默化中培養(yǎng)了學(xué)生的藝術(shù)情操。再例如：傳統(tǒng)民俗活動(dòng)中的“踩高蹺”是一種參與者身著戲服，濃妝艷抹，且歌且舞進(jìn)行的表演，其在體育課堂上的融入可以是以角色扮演的形式表演短劇。此外，在保證學(xué)生安全的情況下，亦可教授一些高蹺舞步，以進(jìn)行音舞結(jié)合的花式表演。這不僅大大提高了學(xué)生參與興趣，同時(shí)通過(guò)歌舞、戲劇等實(shí)踐提高了學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)。

三、 體味體育項(xiàng)目歷史底蘊(yùn)，熱愛民族傳統(tǒng)

學(xué)生對(duì)項(xiàng)目中蘊(yùn)含的民族性與歷史性的認(rèn)識(shí)與感悟是民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)在體育教學(xué)中落實(shí)的主要目的。它與影響學(xué)生一生的人文素養(yǎng)的提升具有重要關(guān)聯(lián)，這也便是現(xiàn)代主流文化價(jià)值在教育與體育課程中的滲透體現(xiàn)。所以，在體育課堂中，可以通過(guò)向?qū)W生介紹傳統(tǒng)項(xiàng)目歷史淵源或民族文化寓意、踐行項(xiàng)目初衷等方式，逐漸培養(yǎng)學(xué)生的民族歷史文化底蘊(yùn)。

例如：我在課上讓學(xué)生進(jìn)行“背簍拋繡球”的活動(dòng)，在開展之前，我先向?qū)W生講解了此項(xiàng)目的歷史傳承：這里的“繡球”原型為青銅鑄造的兵器，在當(dāng)時(shí)被稱為“飛砣”，運(yùn)用于戰(zhàn)爭(zhēng)與狩獵活動(dòng)中，后代演變?yōu)槔C花囊，在互相拋接中以供娛樂(lè)，在宋代，逐漸演變?yōu)楸磉_(dá)愛情的工具，在廣西壯族地區(qū)中成為一項(xiàng)在春節(jié)與喜慶集會(huì)等場(chǎng)合開展的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。之后，再讓學(xué)生進(jìn)行比賽，這時(shí)學(xué)生是結(jié)合著自身的生活經(jīng)歷與回憶，帶著對(duì)本民族歷史文化的情懷去開展進(jìn)行此活動(dòng)的，在積極的參與中還會(huì)不時(shí)地融入其原本的戰(zhàn)爭(zhēng)、愛情的文化意義進(jìn)行調(diào)侃、斗爭(zhēng)等，在活躍活動(dòng)氣氛的同時(shí)，進(jìn)行著對(duì)此項(xiàng)目所攜帶的歷史文化的實(shí)踐與內(nèi)化。

民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目在體育課堂中的融入是對(duì)本地課程資源進(jìn)行挖掘與運(yùn)用的表現(xiàn)，體現(xiàn)著課程彈性、選擇性與地方特色性，其在實(shí)現(xiàn)增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)目的的同時(shí)，創(chuàng)新著課程內(nèi)容，培養(yǎng)著學(xué)生的民族歷史文化底蘊(yùn)與人文素養(yǎng)，進(jìn)而提高了教育教學(xué)質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：

賴河，楊斌，潘雪娟，羅維，廣西壯族自治區(qū)梧州市，廣西經(jīng)貿(mào)高級(jí)技工學(xué)校。