淺析古村落傳統(tǒng)文化資源在農(nóng)村小學(xué)德育工作中的重要價(jià)值

摘 要：作為數(shù)千年文明的結(jié)晶，古村落的存在有著其特殊的教育意義。古村落憑借著深厚的文化底蘊(yùn)與悠久的歷史，成了無數(shù)學(xué)者熱議研究的內(nèi)容。其作為我國文化的瑰寶，有著豐富的精神涵養(yǎng)和教育氣息。伴隨著三級(jí)課程制度的落實(shí)，古村落文化教育成了眾人關(guān)注的話題。農(nóng)村小學(xué)相較于城市小學(xué)來說缺少足夠的教學(xué)資源，這種資源除了體現(xiàn)在師資儲(chǔ)備以外，還包括教學(xué)拓展能力。當(dāng)然農(nóng)村小學(xué)也有城市小學(xué)沒有的資源，如展開古村落傳統(tǒng)文化資源在農(nóng)村小學(xué)德育工作的重要價(jià)值的研究。

關(guān)鍵詞：古村落;傳統(tǒng)文化資源;農(nóng)村小學(xué);德育教育

一、 前言

古村落即古時(shí)候留下來的村落文明，其本身的藝術(shù)構(gòu)造、文化形式充滿了歷史的滄桑感、形式感、歷史感，屬于非物質(zhì)文化與物質(zhì)文化的集合體，是我國民族的根基。我校為尋求與改革途徑，一直以來就在尋求合適的教育平臺(tái)。作為我國農(nóng)耕文明的根基，古村落是我國特殊的旅游資源和文化資源。古村落在審美藝術(shù)、文化、生態(tài)、歷史、建筑等方面都有著重要的研究價(jià)值。古村落的民風(fēng)民情、古樸風(fēng)貌都能夠成為農(nóng)村小學(xué)德育教育的重要載體。古村落文化中德育教育能夠激發(fā)學(xué)生形成多元意識(shí)，實(shí)現(xiàn)全面素質(zhì)發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生愛家鄉(xiāng)、愛祖國的情緒。

二、 古村落文化和小學(xué)德育校本課程與背景介紹

（一） 背景介紹

我校位于辛莊鎮(zhèn)，有著膠東地區(qū)保存最良好、規(guī)模最大的古村落群。近些年為拓展德育教育工作，我校領(lǐng)導(dǎo)與教育工作者將目光放在了這片古村落地區(qū)。古村落有著悠久的文明歷史，從古村落中學(xué)習(xí)德育教育，不僅是在強(qiáng)化學(xué)生的德育成績與德育水平，同時(shí)這也是實(shí)現(xiàn)古村落文明傳承的重要保護(hù)工作。

（二） 古村落概述

當(dāng)前我國對于古村落仍然沒有形成一致的概念和標(biāo)準(zhǔn)，只有多種認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)，不過綜合起來即古村落是具有悠久文明歷史的村寨和部落，這些部落有對文明興衰的歷史記載，有著特殊的家規(guī)家譜和俊杰人才。古村落在千百年的傳承和發(fā)展中形式基本不變，對傳統(tǒng)氛圍、歷史文脈、建筑、環(huán)境等有著較好的保護(hù)。其民間藝術(shù)、民間文學(xué)、民俗、建筑與環(huán)境形成了一個(gè)整體，這些要素共同構(gòu)成了古村落。而這些要素背后的文化與含義則被稱之為古村落文化，具有鮮明的特色和悠久的歷史。

（三） 德育教育開發(fā)

德育教育工作是近些年我國大力支持與倡導(dǎo)的工作。德育教育可以改變一個(gè)人的精神面貌，使學(xué)生以健康、積極、向上、奮斗的面貌迎接生活的挑戰(zhàn)。之所以說古村落文化對于農(nóng)村德育教育的開展有幫助、有意義，正是因?yàn)楣糯迓湓谇О倌隁v史文化的積淀中，形成了獨(dú)到的文化體系。古村落能存活于至今，是因?yàn)楣糯迓涞奈拿魇莾?yōu)秀、積極、健康的，所以才會(huì)讓人陶醉與沉迷。古村落最具特色的德育文化便是愛家鄉(xiāng)、愛祖國。古村落主要是由宗族構(gòu)成，村落為宗族群居，這些優(yōu)秀的杰出人才為了村落的建設(shè)付出了畢生的心血，是農(nóng)村德育教育很好的開展載體。此外在抗?fàn)幥致灾性S多古村落也發(fā)揮了自身的作用，如日本侵華時(shí)期，就有許多村落拉出了全部的男丁抗擊侵略者，雖然最后沒有成功，但是卻謳歌了許多愛國、愛家鄉(xiāng)的故事，這些都是古村落文化的德育教育價(jià)值。

三、 古村落文化在農(nóng)村小學(xué)德育教育中應(yīng)用的可行性

古村落文化有著濃郁的歷史氣息和獨(dú)特民俗的建筑村落。雖有著悠久的歷史，但在現(xiàn)代社會(huì)仍舊從事著為人民服務(wù)的任務(wù)。我國有著眾多的古村落，這得益于我國龐大的地理環(huán)境。古村落文化由建筑文化、民風(fēng)文化、環(huán)境文化、歷史文化等共同組成的文化。千百年歷史的演變，為古村落文化注入了大量文明與活力，其中效果最突出的就是愛家園、愛國家文化。

我國最新出臺(tái)的基礎(chǔ)教育改革綱要指出，必須要實(shí)行國家、地區(qū)至學(xué)校的三級(jí)管理制度，該制度能夠促進(jìn)與保障各個(gè)地區(qū)學(xué)生的不同需求。學(xué)校必須要在牢牢圍繞國家課程主干的基礎(chǔ)上，結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際情況展開課程教育，開發(fā)校本課程。農(nóng)村地區(qū)本身缺少足夠的延伸教育資源，古村落作為學(xué)生最常接觸的文化和物質(zhì)載體，古村落文化的學(xué)習(xí)體現(xiàn)在響應(yīng)國家的三級(jí)教育制度號(hào)召。其次古村落文化的學(xué)習(xí)與現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展需求基本相同。在文化競爭時(shí)代，僅僅依靠軍事實(shí)力、經(jīng)濟(jì)實(shí)力并不能取得足夠的優(yōu)勢。文化逐漸成為了新時(shí)期大國、強(qiáng)國最重要的體現(xiàn)和載體。文化作為民族的靈魂與命脈，和民族振興、國家發(fā)展有很大關(guān)系。古村落文化體現(xiàn)的是我國千百年的文明與歷史，因此我們必須要重視古村落文化的傳播和繼承，這對提高國民素質(zhì)而言有重大的意義。

四、 古村落文化在農(nóng)村小學(xué)德育教育中應(yīng)用的必要性

作為德育教育最重要的內(nèi)容之一，愛國是每一個(gè)學(xué)生都要具備的品質(zhì)。之所以說從古村落中能夠?qū)W到愛國、愛家的品質(zhì)，是因?yàn)樵跉v史的變遷中，古村落經(jīng)受了戰(zhàn)爭的折磨，以不屈的身姿傲視著侵略者。如日本入侵時(shí)，我國就有許多古村落人民積極抗?fàn)帲c侵略者搏斗。這些歷史的軌跡全部刻印在了古村落文明中，成為了古村落文明的一部分。此外古村落在千百年發(fā)展中與時(shí)代交融所形成的新規(guī)范、新道德、新觀念、新價(jià)值，在為其注入新鮮時(shí)代特色的同時(shí)，保留了傳統(tǒng)文明的軌跡。而這些優(yōu)秀的精神文化對學(xué)生的德育培養(yǎng)而言有著重大的意義。

從現(xiàn)狀來看，因我校大多數(shù)學(xué)生都是留守兒童，所以許多學(xué)生都表現(xiàn)出叛逆的問題。辛莊鎮(zhèn)古村落文化是我國古人千百年文明的傳承，是我國最重要的文化資源之一。文化有著多種的傳播形式，教育是其中最佳的途徑之一。學(xué)校作為文化教育傳播的重要載體，學(xué)校不僅要為學(xué)生奠定寶貴的文化素質(zhì)能力，同時(shí)精神文明也是學(xué)校必須要做的工作之一。學(xué)校必須肩負(fù)起發(fā)揚(yáng)與傳播弘揚(yáng)傳統(tǒng)民族文化的任務(wù)，當(dāng)然憑借著古村落文化本身的特性，學(xué)校也可利用古村落文化培養(yǎng)學(xué)生的文化素質(zhì)能力。古村落文化有著悠久的歷史、淳樸的民情、和諧的環(huán)境，其包含了環(huán)境、人文、藝術(shù)以及歷史等眾多角度的德育教育素質(zhì)。學(xué)生從這些文化的學(xué)習(xí)中能夠形成堅(jiān)毅不拔、熱愛中國傳統(tǒng)文化、形成民族自豪感、認(rèn)同祖國文化、包容多元文化的價(jià)值觀，該素質(zhì)是德育教育工作重要的體現(xiàn)。

五、 結(jié)語

古村落文化是我們不容忽視的文化類型，古村落文化是我們中華民族的瑰寶與根基，所有中國人都必須要重視與了解古村落文化。對于缺少教育資源的農(nóng)村學(xué)生而言，古村落文化的學(xué)習(xí)有著更大的價(jià)值意義。古村落文化中的民俗文化、建筑文化都是學(xué)生學(xué)習(xí)的寶貴資源。學(xué)生從古村落中的精神文化與物質(zhì)文化中能夠形成傳承中華文明的保護(hù)意識(shí)，使學(xué)生在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶下，產(chǎn)生積極、刻苦、不畏艱辛的態(tài)度。這些教育的作用都是傳統(tǒng)書本課程所不具備的價(jià)值和特性。

作者簡介：

劉文蕾，山東省招遠(yuǎn)市，山東省招遠(yuǎn)市辛莊鎮(zhèn)辛莊學(xué)校小學(xué)部。