王雅娟
摘要:習近平同志曾提出“中華優秀傳統文化是我們最深厚的軟實力”,十八大以來,黨中央高度重視中華優秀傳統文化的傳承和發展。白褲瑤作為瑤族重要支系,具有獨特的服飾特征,造型簡約、刺繡精美、色彩絢麗,以鮮明的視覺符號特征,成為白褲瑤獨特的標志,其中,以男女節日盛裝最能體現白褲瑤服飾的藝術特點,女裝中的“瑤王印”與男裝中的“五指印”是白褲瑤具有代表性的裝飾圖案,以其獨特的造型和醒目的色彩展現著白褲瑤堅韌的民族精神。
關鍵詞:傳統文化;白褲瑤;服飾;圖案
國家對中華民族優秀傳統文化的重視,從一定程度上引起了世人的關注和技藝傳承的作用。可增強中華民族的凝聚力,民族服飾文化的影響力和行業的創造力。白褲瑤作為瑤族重要的支系,主要分布在南丹一帶,白褲瑤被聯合國科教文組織認定為民族文化保留最完整的一個民族,被稱為“人類文明的活化石”。
一、白褲瑤服飾特征
白褲瑤服飾分為男裝、女裝和童裝,同時也有盛裝和便裝之分。一般包含五大件,包頭巾、上衣、腰帶、下衣和綁腿,日常生活中綁腿也可取消。白褲瑤便裝服飾結構較簡單,女裝上衣形式為“褂衣”,前后兩片式,彎腰一覽無余,此設計體現出白褲瑤對母性和生殖的崇拜。下裝為百褶裙,純手工一點一點壓褶而成,百褶裙造型優雅美觀、制作精良。男裝同樣采取上下分體的設計,褲子平鋪為近似三角形,褲襠寬大便于活動,小腿收緊利于勞作,上下衣之間靠腰帶進行連接。白褲瑤服飾色彩較深,便于勞作和清洗,服裝當中圖案的造型和色彩,源自于白褲瑤人民對生活的感悟和對自然的敬仰,白褲瑤服飾是本族人民情感的表述,服飾文化的發展變化也是瑤族人民情感積淀的歷史演變。
二、白褲瑤服飾圖案文化內涵
白褲瑤服飾圖案主要以“瑤王印”、“五指印”、“米”字形圖案為主要紋飾,表現出該民族對祖先的崇拜和敬仰之情。男子盛裝從結構上可看做一只昂揚的雄雞,后背可看作是雞的尾巴,兩側是雞的翅膀。男子在穿著盛裝時會多件疊穿,一件比一件短小,可露出下擺的刺繡圖案。白褲瑤女裝結構簡約大氣,上衣俗稱“褂衣”,由兩片黑布或深色面料組成,胸前和后背各一塊兒,背后的位置通常會繡有橘色四方形圖案俗稱“方印”,也稱“瑤王印”,有故事流傳瑤王印為皇帝所賜用于管理村寨,但被女婿偷走,敵人來襲時無法調兵,瑤王獨自奮戰,留下血紅的手指印,印在服裝上以此來提醒族人銘記歷史。
“瑤王印”有幾種不同的組合方式,大致可分為“回”字和“田”字形,有一圈或兩圈構成大的輪廓,中間分布一些小的方塊進行點綴。色彩以橘色為主,在黑色或深藍色的底布上對比強烈,視覺沖擊力更強。女裝服飾圖案除了上衣后背的“瑤王印”較為突出之外,百褶裙和蠟染的四條環形圖案也較為獨特,百褶裙的色彩整體比上衣淺,四條深色環形與上衣色彩呼應,每條環形里的圖案都各不相同,暗示白褲瑤子民對生殖和繁衍的渴望。
男裝燈籠褲的造型極其巧妙,大腿及腰部較寬松,褲腳收緊,“五指印”圖案分布在白底褲子兩側,五指印的色彩同樣選取橘色,與白底產生強烈的視覺反差,五指印的長度各不相同,“米”字形的圖案圍繞腳口一圈,與“五指印”組合排列,有疏密的對比變化。男裝褲子上的“五指印”與“米”字形的圖案組合較固定,與女裝后背的“瑤王印”相比變化較少,但褲子上的“五指印”刺繡技藝更加復雜,看似簡單,實則需要花費更多時間和精力。
三、白褲瑤服飾文化的發展及傳承
(一)探索白褲瑤服飾的保護與傳承方式。十八大以來習近平總書記在多個場合談到了文化自信和民族自信,文化自信是一個民族、一個國家以及一個政黨對自身文化價值的充分肯定和積極踐行。時代發展的同時人們也在追求更舒適的面料,更華麗的刺繡工藝,更高級的設計,民族服飾的穿著率和使用率越來越低,慢慢被漢化甚至被遺忘。根據這一現象,分析瑤族服飾文化原生形態,探討瑤族服飾存在現狀與保護傳承的必要性,傳承方式可以由本民族青少年學習和繼承刺繡工藝、服飾制作技藝等內容,同時加強本科教學對民族服飾的講解和認識,進而推動瑤族服飾文化在時代發展中的改革與創新局面。
(二)白褲瑤服飾文化的傳承和創新。瑤族有著幾千年的歷史,白褲瑤作為支系中的一支,也獨具特色,服飾文化豐富且完整。對本民族傳統服飾文化的重視程度,是一個國家和民族文明程度的重要標志,因此白褲瑤服飾文化的傳承和創新有著重要的意義,創新是中國傳統民族服飾文化發展的根本途徑。保留下優秀的服飾文化,為子孫后代帶來極其可貴的精神和物質文化遺產。將瑤族優秀服飾文化不斷地與時代相融會為其發展注入新的活力,創新發展的道路是中國傳統民族服飾文化發展的根本途徑。
四、總結
習近平指出,“提高國家文化軟實力,要努力展示中華文化獨特魅力”。白褲瑤具有完善的服飾文化,服飾圖案體現出本民族獨特的民族符號,表現本民族的生活情趣和文化價值,蘊含著豐厚的民族精神和道德理念,白褲瑤服飾圖案有著極高的研究價值,弘揚民族服飾文化,提高國家文化軟實力。
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