后喻文化背景下良性親子互動模式的建構

韋國芬

摘要：伴隨信息時代的快速發展和社會文化的不斷變遷，家庭教育逐漸呈現出后喻文化的特征，親子關系也隨之發生變化。建構良性的親子互動模式，需要進行“文化反哺”，通過消解代際文化割裂的教養模式，建構知識彌合的傳遞體系;重塑家庭教育環境，激活兒童內在潛能;找準角色定位，充當良師益友等策略來實現。

關鍵詞：后喻文化;親子關系;家庭教育

中圖分類號：G78 文獻標志碼：A 文章編號：1673-9094（2019）04A-0024-05

在社會文化不斷變遷的信息時代，年輕一代對新事物的接受及適應力遠勝于父輩，并逐漸獲得對父輩進行“文化反哺”的話語權。由此，自上而下的傳統代際文化傳承模式受到沖擊和挑戰，一種新型的親子關系開始形成。家庭教育中，父母不再是教育和知識的絕對權威，他們深受時代變化帶來的影響。為了更好地適應不斷變化的社會，他們需要經歷“反向社會化”的過程。

一、后喻文化的內涵及解讀

美國人類學家瑪格麗特·米德（Margaret Mead）在《文化與承諾——一項有關代溝問題的研究》一書中，從文化傳遞的方式出發，將整個人類的文化分為了后喻文化（Postfigurative Culture）、并喻文化（Cofigurative Culture）和前喻文化（Prefigurative Culture）。三喻文化是基于人類文化變遷過程中構建在不同文化傳遞機制上的三種文化模式。前喻文化主要指晚輩向長輩學習的文化模式。并喻文化也稱同喻文化，是同輩群體間相互學習的文化模式。后喻文化指長輩向晚輩學習的文化模式，也稱文化的反哺，它是一種全新的以開拓未來為使命的文化傳遞模式。在這種文化中，代表未來的是晚輩，而不是他們的父輩和祖輩[1]。 它是由年輕一代將文化知識傳遞給前輩的過程，其文化傳遞方式和前喻文化相反，是一種反向社會化的過程。

縱觀社會文化的發展趨勢，我國的家庭教育長期維持了傳統的教育模式，即表現為前喻文化的傳遞過程。然而，在當今教育影響極其深遠的時代，人們在價值觀念、知識結構、生活方式等方面發生了巨大變化，家庭教育的內容及形式也在順應時代的變化而改變。家庭教育不再局限于父母對兒童的影響與指導，對新事物具有更高接受能力的兒童也成為父母學習的對象。這些主要體現在父母將自身積累的經驗和掌握的知識教授給兒童;兒童將自己從網絡、學校、他人那學到的知識分享給父母。在父母知識輸出與兒童信息分享的體系中，親子雙方不斷進行資源共享和信息更新，從而使雙方共同進步、共同成長?；谶@樣的變化過程，后喻文化應運而生。它的形成既是社會變化發展的結果，也是不同時代人不斷進步的結果，因為“在社會變遷的巨大推動下，新的代際傳承模式必然出現，原先處于被教化者地位的晚輩能夠‘反客為主，充當教化者的角色?！盵2]

二、后喻文化背景下家庭教育的文化特征

后喻文化的縱深發展，使文化傳遞方向隨之朝多元化模式轉變，其提倡的平等與對話，也使兒童擺脫了傳統文化傳遞模式的束縛。與以往兒童的發展相比，當代兒童的能力和個性更突出，主觀能動性更強，自身潛力和創造力也更能得到發揮。此外，受后喻文化的影響，家庭教育中的親子互動也展現了新的文化特征。

（一）父母文化權威削弱，親子間共享學習資源

在家庭內部，父輩總是扮演教化者的角色，子女總是扮演被教化者的角色。兩代在生物繁衍鏈條上的前后相繼性，決定了雙方在社會教化上的不平等性。社會教化過程中的“父為子綱”，稱得上是一切文明社會文化傳承的基本法則[3] 。但是，伴隨社會進步而成長的兒童，對家庭外部豐富、新奇的事物充滿了探究欲，他們的視野因所處環境的多元而變得更開闊，思維也愈發活躍。在他們眼里，父母不再是知識的絕對權威，甚至一些兒童在掌握信息、擁有信息、獲取信息、運用信息上的能力遠超于成年人。而面對這些新知識、新事物、新概念、新詞匯，習慣了傳統方式、埋頭于工作事業和為生活奔波的家長老師常常置身局外，或無暇顧及[4]。

正是父母很難擺脫傳統教育的束縛，因而在新事物上缺乏適應性和接受力，這時兒童便成為他們最好的“老師”。兒童憑借少有傳統的束縛和對新事物的接納，以及活躍的思維和接受能力的優勢，在知識更新上優于父母，父母由于對舊有思想的依賴和自身能力的欠缺，在知識儲備方面落后于兒童。雖然成人文化在社會上仍占主導地位，但我們不可否認后喻文化對社會發展帶來的影響和推動力。兒童在接受成年人教育指導的過程中，融合了現代社會的文化和理念，并加以選擇性的吸收和創造性的應用，同時也在潛移默化中對父母進行影響?？傃灾?，在這樣新型的文化傳遞模式下，親子間實現了思想共識、資源共享、教育共贏。

（二）兒童學習的自主性增強，對父母的文化依賴減弱

在網絡信息及科學技術普及的多元社會，大眾傳媒的影響無處不在，兒童獲取知識的途徑不再局限于家庭和學校，不再局限于父母的口耳相傳以及學校老師的課堂講授。受多元文化的影響，他們開始通過電視媒體、互聯網、廣告傳媒等廣泛攝取知識。而后喻文化的出現，為其主動性、創造性、主觀能動性的發展帶來了機遇，其寬松、民主的文化氛圍也給家庭教育提供了新的教育理念和新的文化價值。它促使兒童主動尋找途徑去獲取新知識、吸收新思想，并積極地與父母一同探討，從而利于家庭教育活動的順利開展。

對于變化大、節奏快的現代社會，兒童具有超強的適應力。他們有主見，易于接受新事物，樂于努力和嘗試，敢于批判與創新，這一切是兒童極富創造力的根本，更是促使兒童獲取更豐富知識、探求更具吸引力的外部文化的源泉。兒童蘊含的潛能是巨大的，他們的思維與時俱進，知識不斷豐富，觀念不斷更新;他們樂于接受新知識、新觀念，善于掌握新技術、新技能，他們對新事物和新領域充滿了好奇和探究的欲望，從而促使他們自主進行相關的學習。此外，他們在文化知識、時尚理念、生活方式等層面上也具有敏銳的洞察力，并對此展開了發掘和探索。這些導致了兒童對父母的文化依賴逐漸減弱。

（三）傳統代際關系轉變，全新代際文化形成

后喻文化時代的到來，顛覆了舊有的親子關系格局，改變了兒童的認知觀念和行為方式，使兒童的學習能力在很多方面超過了父母。兒童在與新科技的接觸及與同伴的交往中，形成了自己的話語體系，他們渴望被理解和尊重。他們的價值取向多元化，有自身獨特的價值觀和審美觀，在他們身上洋溢著活力與生命力，他們希望得到家長的認可與支持。后喻文化的開放性改變了親子雙方在家庭教育中的地位和角色，父母能以理解、信任的方式，與兒童溝通交流，尊重兒童的選擇，重視兒童的觀點，并能樹立平等的親子觀。他們能夠保持開放的心態，積極接受社會現實和挑戰，努力去適應變化的社會。因而，親子間代際知識的割裂轉變為文化的彌合以及知識的共創。

基于兒童對新事物的學習和應用，親子雙方在科學認識論的引導下逐漸消解代際鴻溝。父母能用贊揚的眼光欣賞兒童的行為，用鼓勵的話語表揚兒童取得的進步，而兒童能用認真學習的態度聆聽父母的教導，用積極進取的行為回應父母的期望。在這和諧的家庭教育中，親子間平等對待、互相學習，共同創造了新型的文化代際關系。可見，后喻文化更新了家長的教養觀念，增加了親子間的溝通交流，促進了家庭教育的影響，推動了社會文化的發展。正是基于后喻文化的變遷發展，家庭教育中的傳統代際關系在轉變，全新代際文化在形成。

三、良性親子互動模式的建構基礎

家庭作為文化傳承的重要場所，文化傳承機制的變化必然引起家庭教育內涵的泛化。長期以來，我國一直延續傳統的家庭教育模式，即由有經驗的長輩向年幼的晚輩傳授文化知識，家庭教育就是文化傳遞的活動過程。而后喻文化的出現為人類文化提供了新的理論基礎，為家庭教育提供了新的文化視角，也為家庭教育中的親子關系提供了新的互動模式。

（一）互相學習的伙伴關系

面對新事物的蓬勃發展，大多家長因傳統經驗和價值的束縛，表現出躊躇不前，而兒童憑借對新事物的敏感性、思想的開放性以及思維的活躍性，使其在時代發展中占據絕對優勢。學校、媒體、書本等都是他學習的媒介。他通過與周圍事物的接觸與學習，形成了自己的知識體系。但成人往往看不到兒童文化的長處，更談不上向兒童學習，成人最欣賞的是自己的文化，難怪常常拿自己的文化來排擠兒童的文化[5]。其實，盡管成人文化與兒童文化分屬不同的文化陣營，但二者間并非毫無關聯，他們處在一個連續體上，成人文化要向兒童文化學習，兒童文化也必然會向成人文化發展和演進[6]。一方面，作為心智未成熟的兒童，通過向父母學習生活的經驗以及為人處世的知識，增強自身對生活、對社會的適應能力;另一方面，作為助力兒童成長的家長，向兒童學習新事物、新觀念、新技能，可以不斷更新內在的知識經驗，優化已有的知識結構。

所以說，后喻文化背景下的親子關系屬于互相學習的伙伴關系，父母不再是教育的訓導者和文化的權威者，他們開始改變站在知識經驗頂端的態度，虛心向兒童學習，以適應不斷變化的社會。其中，親子雙方作為擁有各自獨特的經驗個體而存在，但其互動的方式卻是對情感、認知等方面的雙向溝通與交流，他們帶著各自的經驗、理解和認識與對方進行共享，并就不同的問題進行探討。在這交流過程中，他們互相探討、學習，以實現彼此的雙向發展。

（二）平等對話的親子關系

依據米德的文化傳遞理論，家庭教育應貫徹“真正的交流”和實現“平等的對話”，父母必須經歷“反向社會化”的過程。畢竟在快速發展的社會中，代表未來的是年輕的一代。兒童教育的本質是使兒童全方位地適應成人的生活，這種適應不僅是順應，且是同化和創造[7] 。這表明家庭教育要圍繞兒童進行，以兒童的全面發展為導向，而不僅僅依成人的主觀意愿對兒童進行教育。再者，兒童并不是父母教育的復制品，他們擁有自身的個體意識與學習經驗，面對多元社會中的事物，他們有自己的判斷和理解，有不斷求知的渴望以及不斷積累的體驗。所以，后喻文化倡導家庭教育要體現一種平等對話的親子關系。其中，兒童是一個獨立的個體，擁有自己的思想和情感，而家長是以一個傾聽者和對話者的身份與兒童平等對話。

在具有后喻文化特征的家庭教育中，父母以開放的態度，在尊重兒童個體發展的基礎上，接受兒童提供的各種信息和資源，同時誠心與兒童溝通交流，了解兒童的學習及發展需要。如，與兒童分享生活的趣事，交談學習的困惑，解決兒童遇到的問題或傾聽兒童心底的“故事”等。通過平等的溝通對話，既可以發展父母的教育能力和溝通能力，還可增進親子間更頻繁的互動，使親子關系更融洽。由此，在促進兒童學習效率和發展的同時，也提升了兒童對父母的愛與信賴，從而更利于家庭教育的實施，以及雙方關系的和諧。

四、良性親子互動模式的建構策略

發展迅速的社會使我們步入了信息豐富、文化多元、個性張揚、人格平等的后喻文化時代，傳統家庭教育中的親子互動模式已不適應這種新型的文化氛圍，對此，家庭教育中的親子互動將如何建構，可從以下幾方面進行考慮。

（一）消解代際文化割裂的教養模式，建構知識彌合的傳遞體系

受教育改革的深入及世界多元化的影響，兒童的思想得到了解放，父母現有的知識水平已滿足不了他們的學習欲望和求知需求，此時的家庭教育給予他們的知識和經驗是有限的，他們開始擴展途徑去探尋知識。面對這種情況，父母應調整心態，以開放、包容的態度去接納并適應社會帶來的變化。他們不僅要以尊重和愛作為親子互動的前提，重視兒童發表的看法，接納兒童傳達的信息;更要消解代際文化割裂的教養模式，掌握與兒童溝通的技巧，建構彼此知識彌合的傳遞體系，與兒童共同學習，以實現教學相長。畢竟，在社會迅速變遷時代，父輩若要以有助于這個變動著的社會正常運轉的方式行動，就必須不斷地經歷那種能產生全新的、和以往的社會化不一致的價值觀和行為模式的再社會化過程[8] ，即父輩要向子輩學習。

父母要避免用權威對兒童發號施令，強迫兒童做自己不喜歡的事，更不要一味替兒童做決定，將自己的意愿強加給兒童。相反的，家長要善于同兒童交流，了解兒童的想法，培養與兒童共同的興趣愛好，尋找雙方感興趣的話題，從而贏得兒童的信任。兒童對周圍事物有著自己獨特的認識和理解，并積累了異于成人的知識經驗，對此，家長要適時放低自己的身段，虛心向兒童學習新事物，耐心聽取他們不同的意見，與他們共同進步。正如米德所說：“我們必須和年輕人共同學習，了解如何走未來之路。如果無視他們的新知識，那些受過教育、經驗豐富的長者們在尋找新世界的答案時勢必會感到困難重重?！盵9]

（二）重塑家庭教育環境，激活兒童內在潛能

兒童是具有自我價值的生命個體，他的世界也具有自己獨立的空間，其中充滿了童話、夢想和創造。家庭教育的主要目的不在于培養乖巧懂事的兒童，而在于培養兒童獨立的個性和塑造健全的人格，以利于自我價值的實現。因此，父母要給兒童創設一個相對輕松的、利于兒童表現自我的家庭教育環境，這樣既能培養兒童的積極性，促進其創造力的萌發，又能增進親子間的良性互動。而親子雙方在這輕松、愉悅的教育氛圍下，才能更好地喚醒代際間相互學習的知識觀念和道德智慧。

對于良好家庭教育環境的創設，家長要結合兒童的經驗、生活以及學習進行重塑。一方面，家長要深入兒童的世界，理解兒童的認知水平，給予精神上的支持、情感上的理解，成為兒童精神支持的港灣;另一方面，對于兒童積極的表現和取得的進步，家長要及時給予回應和鼓勵，并把兒童看成一個有著獨立思想的個體，相信他有能力、有潛力及創造力。此外，家長要明白，兒童雖年幼，但有獨立的思考能力和獨特的思維方式，父母要允許兒童自由地表達，大膽地表現，為兒童的創造力留有發揮的空間。

（三）找準角色定位，充當良師益友

兒童具有很強的自主意識，既表現在學習上的自主，也表現在生活上的獨立。他們追求個性，渴望表現自我。所以，父母在對兒童進行教育和指導時，應培養兒童對事物的探究欲，激發他學習的興趣和動機，從而挖掘其學習的潛力。在家庭教育中，父母應引導兒童開動腦筋，轉換思維，學會獨立解決問題，且家長要營造與兒童良性互動的家庭氛圍，同兒童齊做知識文化的創建者。

首先，家長要改變傳統的角色設定，由單純的教導者轉變為兒童的啟發者和引導者，即成為兒童學習上的合作者，生活中的幫助者，情感上的傾聽者。家長不再單純講道理、教知識，而是主動引導兒童大膽表現能力、自由表達想法。其次，家長要學會以兒童伙伴的身份融入家庭生活，去傾聽、去交流、去感受兒童的想法與情感，與兒童形成平等的對話關系，從而利于教育中情感的交流，思想的碰撞?？偠灾议L于兒童而言，亦師亦友，既能教育兒童、指導兒童、幫助兒童，也能理解兒童、支持兒童、信任兒童，這樣和諧的親子關系才能促進彼此的良性互動，也才能促進兒童全面健康地發展。

處在瞬息萬變的多元社會，面對周遭不斷變化、發展的新事物，成人也如孩童一般，需要不斷汲取新的知識及養分。在這樣的文化背景下，家庭教育日益彰顯出后喻文化的特征，而成長在社會轉型期的兒童，擁有多元的文化包容力以及反權威的批判精神，他們亦成為父母掌握新事物的“教化者”。為了更好地適應后喻文化帶來的影響及挑戰，父母應摒棄傳統的教養觀念，于家庭教育中構建良好的親子互動模式，以促進家庭教育的順利開展。

參考文獻：

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