讓語文教學為小學生的德育成長鋪墊

朱桂香

【摘 要】 本文從筆者的一線教學經驗出發，基于《義務教育小學德育要求》，從端正學字、莊正做人，歷史之文、滋潤情懷，文本感悟、情理相融，閱讀思辨、化知為行四個方面探究在語文教學中滲透德育的教學策略，使語文教學為小學生的德育成長鋪墊。

【關鍵詞】 德育 小學語文 核心素養 化知為行

語文教育既是技能教育又是人文教育、品德教育、情感教育、審美教育、文化教育，本文從筆者的一線教學經驗出發，基于《義務教育小學德育要求》，從端正學字、莊正做人，歷史之文、滋潤情懷，文本感悟、情理相融，閱讀思辨、化知為行四個方面探究在語文教學中滲透德育的教學策略，使語文教學為小學生的德育成長鋪墊。

一、端正學字，莊正做人

在識字教學中，教師要注重培養學生的識字、寫字的良好習慣，從構詞規律出發獨辟蹊徑將學字與做人的道理有機結合，使小學生端正學字、莊正做人，使枯燥的識字過程蘊含深厚的文化意蘊和審美情趣。

例如在教“種”字時，教師特意將該字的偏方“禾”右下角的點的一筆延伸了一下，改成了捺。小學生過去學習過“禾”字，在學習以此作為部首的新字時難免會犯同樣的錯誤。教師要求小學生認真對照黑板上的字和書本上的字，看看它們有什么不同，以此培養小學生細心觀察的能力。很快就有眼尖的小學生發現了點和捺的區別。教師馬上順水推舟：“同學們你們果然是小偵探，這么小的差異都逃不出你們的眼睛！那你們看看，是黑板上的字長得比較好看，還是書本上的字更漂亮？”小學生說：“書上的字更好看。”教師因勢利導在指導小學生的字體結構的同時滲透德育：“大家都知道我們國家要建設和諧社會，這要求我們互相謙讓、互相尊重。就像這個字里，左邊是禾右邊是中，如果它們都想霸占位置，那么字就變得很難看。我們國家是個著名的禮儀之邦，禾將右邊的一捺收回來一點點變成點，成為部首，中也將中間的口字縮小一點點，于是整個種字變成挺拔好看。我們做人又何嘗不是如此呢？大家想一想除了這個字，還有哪些字也互相謙讓、互相友愛呢？”

教師將漢字擬人化，既使識字的過程富有童心童趣、激活了學生的思維，加強了學生對字體結構和寫法的記憶，又能夠滲透品德教育，起到了一箭雙雕的教學效果。小學生在用田字格寫字時，常常會占滿格子，對此教師教師沒有強行要求學生改正，而是通過對比示范來讓學生自己感受如何寫字更美觀，并繼續滲透品德教育：“上面空出一點點，是因為我們要孝敬長輩，下面空出一點點是因為我們要愛護比我們小的弟妹，那么左邊右邊空出一點點有什么用呢？”教師張開雙手，左搖右晃地大步走起路來，小朋友們看到后哈哈大笑起來。“左右兩邊我們要為我們的小伙伴、好朋友留出道路來！”通過這種教育方式既規范了小學生的寫字習慣，也使小學生在歡笑里了解到了做人的道理，在教師大搖大擺地擋在過道中走路時，小學生一邊笑一邊把收起了搶占書桌的胳膊，由此可見，品德教育并不需要用強硬的手段管制，以幽默的語言將品德融于學科教學中，其德育的效果是潛移默化的。

二、歷史之文，滋潤情懷

小學語文教材中有很多古詩詞、歷史典故、成語故事、寓言等，這些歷史之文是滋養小學生情懷的寶貴德育資源。由于歷史之文與小學生的生活的時代相距甚遠，理解難度相對較高。對此教師要貫徹陶行知的教育理念，加強“生活化”教學。例如李白的《贈汪倫》表達了朋友惜別之情，教師在教學這一首古詩時可以引導學生想一想、說一說自己最好的朋友，想一想如果好朋友要搬家或者轉學，失去了好朋友的陪伴，自己的心情會如何呢？想一想、說一說和親人、朋友告別的場景，通過將詩歌中的情境與自身的生活經驗和個人情感有機結合來增強小學生對這一首詩的理解和感悟。

再如語文教材中的寓言故事有很深刻的哲理，但是理解起來并不容易，教師要在教學中使學生能夠對寓言活學活用。在教學《揠苗助長》這一寓言前學生正好度過了一個“植樹節”，積累了親手種樹、拔草、翻土等勞動的經驗。因此在課堂上，教師要學生分享自己勞作過程的體驗，有的說干活特別辛苦，手磨得生疼，有的說雖然很辛苦但是非常有成就感。在學生討論種樹的辛苦和成就后，教師講解“筋疲力盡”這個詞。教師通過提問“你們生活中有遇到過或者親手做過拔苗助長的事情嗎？”由于學生對拔苗助長的理解還較為膚淺，對這一問題的回應并不積極，于是教師自己舉例子分享給學生：“老師也做過拔苗助長的事。以前老師養過幾條金魚，為了讓它們健康成長，我就加了很多魚食，最后魚兒撐死了。”在教師的例證的啟發下，有的學生說：“我以前澆花把花澆死了。”還有的說：“我為了去看動畫片，寫作業太著急，結果錯了很多，改到了晚上十一點才睡覺。”在這一生生互動、師生互動的過程中，學生對“拔苗助長”的故事理解得更加透徹了。

三、閱讀思辨，化知為行

“化知為行”是小學生德育的重點也是難點，很多教師認為小學生“什么都不懂”，在德育中只注重觀念灌輸，卻并不注重對小學生獨立思考能力的培養，忽視了邏輯思維能力的培育。這就使德育只停留在片面和形式上，即使短時間內取得較好的成效，也難以真正促進小學生優良品德的形成，難以真正做到“化知為行”。因此，品德教育不能僅僅停留在書面中，要想使美好的品德與現實的生活緊密結合，就需要通過閱讀加強學生的思辨能力，避免“知識”與“行為”的分離，促進知行合一、化知為行。

例如在《拔苗助長》的教學中教師不能只讓學生明白“心急吃不了熱豆腐”，還要使學生深入思考錯誤產生的根源。寓言中的農民“拔苗”是因為缺少對植物生長的規律的認識，也是缺少種植經驗的表現。喂金魚喂死、澆花澆死也同樣是對自然規律缺少了解造成的不良后果，同時也是經驗缺乏的表現。使學生深入思考、了解這個道理，學生才能夠形成科學精神，而不僅僅只停留在表面上的“不要心急”上。在教學《一個小村莊的故事》中，教師讓學生在文中找出時間推移的句子和關鍵詞，重點使小學生了解到村民對這個美麗的小村莊做了些什么，總結并提問：“文中說了，蓋房子要用木材，小村莊的村民把樹木都砍光了！想一想，你們家有什么使用木材做的。”學生答：“書桌、衣柜、床。”教師回應：“沒錯，我們用的書桌就是木材做的，我們的家具也是。那么我們應不應該砍伐樹木呢？”有的學生說：“需要砍伐，但是不能全都砍光了。”還有的學生說：“要一邊砍一邊種。”教師要鼓勵學生的思考，并且在宣傳保護環境這一理念的基礎上，也使學生明白人類和自然之間的博弈與共存的方式。只強調環保較為片面，教師不僅要通過小村莊前后的對比使小學生感受到保護環境的重要性，而且要使小學生在思辨中明白如何平衡環境保護與人類的正常需求之間的平衡，使環境保護具有切實性、可操作性和現實意義。

此外，教師還要尊重人性的復雜和多面性，在樹榜樣時不要過于“黑白分明”。例如在《將相和》中，既要使學生在藺相如多次躲避廉頗中感受到其“不計個人得失”的優良品格，又能夠明白廉頗知錯就改的好德性。在對人物形象的理解上，教師不要誤導學生將廉頗的個人形象樹立為“反面”的，而要使學生感受到他作為一名大將軍對藺相如的嫉妒，在知錯之后又能夠做出“負荊請罪”這一行為的可貴。

參考文獻

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