蒙氏教育理念在學(xué)校教育中的尷尬局面與創(chuàng)新探究

【摘要】蒙臺梭利教育理念引入我國以來，吸引了越來越多家長的青睞。筆者通過蒙氏教育在我國的應(yīng)用發(fā)展，提出了蒙氏教育面臨的一些發(fā)展瓶頸和弊端，就蒙氏教育的發(fā)展提出了一些建議。

【關(guān)鍵詞】蒙氏教育 學(xué)校教育 家庭教育

【中圖分類號】G40；G61 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2019）25-0026-02

作為一種較為先進(jìn)的幼兒教育模式，蒙臺梭利的“蒙氏教育”理念在全國各地的幼兒園中有了越來越多的實(shí)踐和探索。蒙臺梭利認(rèn)為兒童存在著與生俱來的“內(nèi)在生命力”，教師和家長需要扮演的角色絕不是“教授者”，而是“觀察者、環(huán)境創(chuàng)設(shè)者、指導(dǎo)者、家園合作的聯(lián)絡(luò)者”。基于這一先進(jìn)的教育理念，蒙氏教育在中國迅速發(fā)展起來。然而，真正了解蒙氏教育實(shí)質(zhì)并將之成功運(yùn)用實(shí)踐的教師和家長并非多數(shù)，這也是很多專家提出“蒙氏教育中國化的困境”的重要原因。

一、蒙氏教育的本質(zhì)

蒙氏教育的實(shí)質(zhì)是在尊重兒童生命自然規(guī)律的前提下，幫助兒童生命自然的成長和完善。具體的目標(biāo)是幫助兒童獲得身體的獨(dú)立、意志的獨(dú)立、思想的獨(dú)立以及精神的完善，最終達(dá)成自立、自尊、自律的和諧人格。蒙臺梭利基于實(shí)驗(yàn)心理學(xué)提出的教育理念，主要包含三個(gè)方面：“使人成為人”，“自發(fā)性的智能”，“人的創(chuàng)造性”。[1]首先，蒙臺梭利指出兒童是一個(gè)發(fā)育著的機(jī)體和發(fā)展著的心靈，抓住兒童生理發(fā)展的特點(diǎn)，幫助兒童自然地成長和完善，從而讓兒童獲得身體、意志和思想上的獨(dú)立，達(dá)到人格、心理和精神的完善。其次，蒙臺梭利主張激發(fā)兒童自主的、內(nèi)在的潛能。她認(rèn)為兒童學(xué)習(xí)的能力是與生俱來的，教師所要做的就是認(rèn)真觀察、及時(shí)發(fā)現(xiàn)、科學(xué)指導(dǎo)，引領(lǐng)這種內(nèi)在的巨大能量的發(fā)展，從而促使兒童各項(xiàng)潛能的開發(fā)和實(shí)際運(yùn)用，從而成為一個(gè)“能生活的人”。再次，蒙臺梭利主張培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造性。她認(rèn)為教育要信任兒童的潛能，通過創(chuàng)設(shè)環(huán)境，提供“工作”，允許自由活動，從而培養(yǎng)兒童自我發(fā)展的創(chuàng)造性。[2]

二、蒙氏教育在我國學(xué)校教育中面臨的尷尬局面

（一）我國國情和供需矛盾下的幼兒教育難以滿足“精細(xì)化”教學(xué)

盡管國家每年都逐步加大對學(xué)前教育的投入力度，但幼兒教育機(jī)構(gòu)配套資源仍然不足以滿足教育需求。而蒙氏教育在我國的發(fā)展仍處在“貴族化”的階段。由于師資的培養(yǎng)、環(huán)境的創(chuàng)設(shè)等因素，國內(nèi)主張蒙氏教育為主的幼兒園收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)普遍較高，這樣一來，蒙氏教育被默化成了“貴族化教育”的代名詞。如果僅是少數(shù)家庭的孩子受益，忽視了“全民化”，這與蒙氏教育的實(shí)質(zhì)背道而馳。教育的本質(zhì)是平等的，平民化的普及才是全民化受益的終極之路。

（二）學(xué)校教育提供的環(huán)境（教具和練習(xí)）趨于形式化

筆者通過走訪幾所幼兒園的蒙氏教室，發(fā)現(xiàn)差異甚微，所用教具大多是統(tǒng)一購買，沿襲了傳統(tǒng)的蒙氏教具。而在使用過程中，真正能夠結(jié)合我國“因材施教”的教學(xué)原則，從而對教具進(jìn)行改進(jìn)的并不多。學(xué)校提供的教具和練習(xí)大多參照教科書和教具公司，采取標(biāo)準(zhǔn)化教學(xué)。蒙氏教育提供的環(huán)境不是一個(gè)永久的固定的模式，它需要教師根據(jù)學(xué)生的自我創(chuàng)造認(rèn)真觀察、及時(shí)發(fā)現(xiàn)并深入思考，從而創(chuàng)設(shè)出科學(xué)和合理的教育環(huán)境。

（三）蒙氏教師的專業(yè)水平仍有待于提高

目前，以蒙氏教育理念為中心的幼兒園，對師資的培養(yǎng)主要依賴“內(nèi)培外引”。一方面從國內(nèi)幼教師范院校引進(jìn)專業(yè)教師，另一方面通過外出培訓(xùn)、考察學(xué)習(xí)等形式加強(qiáng)對本園教師的培養(yǎng)。從人才引進(jìn)方面來講，國內(nèi)的就業(yè)政策和目前幼兒教育行業(yè)的薪資水平，影響了蒙氏教育高端人才的扎根。這里的高端人才并不僅僅等同于高學(xué)歷人才，而是認(rèn)真學(xué)習(xí)過系統(tǒng)的蒙氏教育理念，并能夠?qū)⑺鶎W(xué)的理論知識潛移默化的應(yīng)用到實(shí)際教學(xué)中，具備一定的教學(xué)和科研能力的蒙氏教師。從人才培養(yǎng)方面來講，選派教師外出培訓(xùn)學(xué)習(xí)不能等同于“蒙氏教師速成班”，真正的教育理念需要深刻的認(rèn)知和反復(fù)的實(shí)踐才能貫穿在學(xué)校教育中。

三、蒙氏教育的未來發(fā)展需以改革創(chuàng)新為抓手

（一）求同存異，尋求蒙氏教育和我國國情的結(jié)合點(diǎn)

有人說蒙氏教育和中國國情不符合，不適合中國教育。單就蒙氏教具的設(shè)計(jì)而言，許多感官教具的設(shè)計(jì)都考慮到了兒童的生活、閱讀、自然科學(xué)等知識，尤其是數(shù)學(xué)方面的潛能激發(fā)和創(chuàng)造性培養(yǎng)顯得更為突出。雖然目前蒙氏教育在我國還未全面普及，但是不能否認(rèn)它“為未來生活作準(zhǔn)備”這一理念和目前我國的教育理念相吻合。培養(yǎng)全面人格的人，從而適應(yīng)未來生活的方方面面是基于蒙氏教育和我國教育理念的契合點(diǎn)。

（二）內(nèi)培外引，打造專業(yè)的蒙氏教育師資團(tuán)隊(duì)

與國外不同，蒙氏教育在實(shí)踐中遇到發(fā)展的瓶頸，歸根到底的因素是“教師”，即缺乏專業(yè)的蒙氏教師。盡管蒙氏教育的教學(xué)方法提倡將課堂交給孩子，只為他們提供合適的環(huán)境，做好觀察者和創(chuàng)設(shè)者，但是此環(huán)境的有效實(shí)現(xiàn)離不開大量合格的、專業(yè)的蒙氏教師。而這類師資團(tuán)隊(duì)的培養(yǎng)并非短期參加蒙氏教育培訓(xùn)班就能完成。一方面，高等院校開設(shè)的教育學(xué)已涉及到蒙氏教育，但在教學(xué)中應(yīng)重視實(shí)踐，真正讓教師學(xué)到、運(yùn)用、創(chuàng)新；另一方面，完善培訓(xùn)機(jī)制，促進(jìn)培訓(xùn)教育和在職教育的常態(tài)化，鼓勵(lì)教師掛職培訓(xùn)、繼續(xù)深造等。

（三）資源合理配置，擴(kuò)大蒙氏教育的受益面

學(xué)前教育資源匱乏已成為目前教育行業(yè)的集中矛盾，無論是場所、師資還是體制等方面還存在著供需不足的問題。蒙氏教育的發(fā)展不應(yīng)僅成為高端幼兒園的代名詞，不應(yīng)成為追逐短期盈利的犧牲品。政府應(yīng)加強(qiáng)引導(dǎo)，在幼兒教育方面，要鼓勵(lì)專家學(xué)者和教師深入一線調(diào)研，積極開展幼兒教育理論研究，探索適應(yīng)我國國情發(fā)展的幼兒教育理論體系。就蒙氏教育而言，從學(xué)校教育和家庭教育兩方面更新認(rèn)知，提升認(rèn)可度，逐步讓教育理念深入全民，無論是傳統(tǒng)教育還是蒙氏教育，讓更多的人有更多選擇的機(jī)會，擴(kuò)大受益面。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬金鳳.蒙臺梭利紀(jì)律教育思想對幼兒園常規(guī)教育的啟示[J].教育觀察，2018，（6）.

[2]龍世杰.蒙臺梭利教育法在幼兒教育改革領(lǐng)域中的應(yīng)用探討[J].當(dāng)代教育實(shí)踐與教學(xué)研究，2019，（1）.

作者簡介：

鄧麗茹（1984-），女，鄭州幼兒師范高等專科學(xué)校教師，碩士，研究方向?yàn)閷W(xué)前教育。