沒(méi)有正確的愛(ài)就沒(méi)有正確的教育

摘 要：前蘇聯(lián)教育家馬可連柯有句名言，“沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育”。這句話也是前蘇聯(lián)最有名望的教育家霍姆林斯基的教育格言，也是中國(guó)當(dāng)代教育家霍懋征老師的教育思想，更是中國(guó)當(dāng)代教育家顧明遠(yuǎn)先生的教育理念。當(dāng)然，顧先生的教育理念共有四句話：“沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，沒(méi)有興趣就沒(méi)有學(xué)習(xí)，教書(shū)育人在細(xì)微處，學(xué)生學(xué)習(xí)在活動(dòng)中”。

關(guān)鍵詞：正確的愛(ài) 正確的教育 學(xué)校教育 家庭教育

“沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育”，教育工作者身上所體現(xiàn)出的愛(ài)，是對(duì)國(guó)家民族未來(lái)的希望。如何對(duì)每一個(gè)學(xué)生付出教育上的愛(ài)，是我們每一個(gè)教育工作者都要認(rèn)真思考的問(wèn)題。首先，愛(ài)要建立在付出的基礎(chǔ)上，而不應(yīng)該建立在任何愿望或夙求之上。我們從馬可連柯的“沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育”的深層含義可以看出，愛(ài)的教育本質(zhì)，是讓人首先懂得愛(ài)和接受愛(ài)。凡是一味的不求正確付出的愛(ài)，結(jié)果有可能會(huì)是不懂得愛(ài)或者不接受這種愛(ài)。“沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有的教育”，主要是對(duì)于教育者而言的。

一、廣泛意義上的教育，可分為社會(huì)教育、家庭教育、學(xué)校教育三個(gè)方面

1.社會(huì)教育，一般與國(guó)家政策導(dǎo)向密切相關(guān)。

（1）無(wú)論哪個(gè)時(shí)代，何種背景下，國(guó)家制定和出臺(tái)的教育法規(guī)和政策都要適合于培養(yǎng)下一代；關(guān)愛(ài)每一個(gè)受教育者的健康發(fā)展。比如：普及九年義務(wù)制教育、乃至2020年即將普及十二年義務(wù)制教育等政策，都是適應(yīng)當(dāng)代教育發(fā)展的需要。國(guó)家教育政策的修改與補(bǔ)充也同樣是為了適應(yīng)當(dāng)代教育發(fā)展的需要。為什么教育教學(xué)的法律法規(guī)在不同的時(shí)期與不同的背景下要進(jìn)行修正呢？這是因?yàn)榻逃呔哂袝r(shí)效性、適應(yīng)性和及時(shí)性，及時(shí)修正就是適應(yīng)性與正確性的體現(xiàn)。再比如，現(xiàn)階段基礎(chǔ)教育優(yōu)質(zhì)資源的均衡發(fā)展，使為了讓每個(gè)受教育的適齡兒童都能享受到國(guó)家的優(yōu)質(zhì)教育資源，這也適合當(dāng)前教育發(fā)展的需要，所以是正確的。[1]

（2）另一方面，社會(huì)發(fā)展日新月異，帶來(lái)了許多新鮮事物；尤其是現(xiàn)在的信息技術(shù)對(duì)孩子的影響。我們要在努力適應(yīng)的同時(shí)不斷的消化、吸收、選擇，而青少年在其成長(zhǎng)過(guò)程中對(duì)這些新生事物并不能有效地分辨對(duì)與錯(cuò)、善與惡、美與丑，因?yàn)楹闷娑菀兹嫖铡Ｒ虼耍瑹o(wú)論社會(huì)、家庭、學(xué)校，都要正確地引導(dǎo)青少年摒棄不良事物，保持健康的心理狀態(tài)。[2]

2.家庭教育，更應(yīng)該有正確的教育觀。

由于傳統(tǒng)教育理念的影響，以及家長(zhǎng)個(gè)人夙求的關(guān)系，對(duì)該子付出的愛(ài)具有定式性、迫切性、自私性與比較性，多數(shù)家長(zhǎng)難易做到因人而異，正確付出。愛(ài)是付出不是索取，這是不容質(zhì)疑的。但是家長(zhǎng)付出的愛(ài)就一定是正確的付出嗎？未必！就像愿望不一定能夠?qū)崿F(xiàn)一樣。但是父母對(duì)孩子的付出必須建立在正確的愛(ài)的基礎(chǔ)上。

3.學(xué)校教育是整個(gè)教育的主陣地。

（1）“沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育”。在校園當(dāng)中，這是一種沒(méi)有血源關(guān)系的愛(ài)，是一種無(wú)私的、不求回報(bào)的愛(ài)。教師如何才能做到真正對(duì)學(xué)生的愛(ài)？首先，要相信學(xué)生，相信每個(gè)學(xué)生都能成才；其次，要理解學(xué)生，理解學(xué)生的學(xué)習(xí)需要、休息需要、玩需要、交友需要，特別是人格尊嚴(yán)的需要等等。

（2）實(shí)際的教育教學(xué)過(guò)程中，許多錯(cuò)誤的觀念，潛移默化的影響了大多數(shù)教師。許多教師習(xí)慣自居為“權(quán)威”，自然的，也就要求學(xué)生無(wú)條件地服從他；學(xué)生只要不聽(tīng)話，就會(huì)不由自主的對(duì)學(xué)生采取強(qiáng)制手段，難免產(chǎn)生一些過(guò)極的行為。主要原因，就在于老師沒(méi)有站在正確的愛(ài)的基礎(chǔ)上對(duì)待學(xué)生，更沒(méi)有考慮到如何真正的愛(ài)學(xué)生，只認(rèn)為順從老師就是對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求，只是單方面的考慮自已的需求，沒(méi)有考慮到學(xué)生的需要。

二、在教育中貫徹正確的愛(ài)，踐行正確的教育

1.現(xiàn)代心理學(xué)公認(rèn)溺愛(ài)不是愛(ài)，更不是正確的愛(ài)。

（1）在獨(dú)生子女家庭里，絕大多數(shù)父母不能勝任家長(zhǎng)的角色，總是不由自主的把溺愛(ài)當(dāng)做對(duì)孩子的真愛(ài)。結(jié)果，成長(zhǎng)起來(lái)的這一代獨(dú)生子女，普遍具有自私和虛榮的心理特點(diǎn)，不懂得付出，只會(huì)一味的索取。

（2）案例：小明是一個(gè)留守兒童，從小就一直跟爺爺奶奶生活，讀小學(xué)時(shí)才回到父母身邊。由于父母都在千里之外的城市務(wù)工，一年才回家一次，母親總覺(jué)的對(duì)不起孩子，欠孩子的太多，因此就產(chǎn)生了一種錯(cuò)識(shí)的心態(tài)，對(duì)孩子百依百順。這也是天下父母一個(gè)共同的特點(diǎn)，在家里對(duì)孩子的任何要求，都必定是有求必應(yīng)；尤其在物質(zhì)與金錢(qián)方面，盡量滿足。讀到小學(xué)中段，原來(lái)很聽(tīng)話的小明漸漸變成了家中的“小王子”，孩子需要什么，就必定要得到什么。長(zhǎng)大后父母滿足不了他的需求時(shí)，也不會(huì)理解父母，只會(huì)大發(fā)脾氣。由于父母的過(guò)度溺愛(ài)，小明也沒(méi)有養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，對(duì)學(xué)習(xí)了無(wú)興趣，最后開(kāi)始頻繁逃學(xué)。很顯然，父母對(duì)小明的愛(ài)出了問(wèn)題。更為嚴(yán)峻的是，留守兒童中，普遍存在著和小明一樣的狀況。

（3）父母對(duì)孩子的溺愛(ài)，使得家庭教育產(chǎn)生了嚴(yán)重的不良后果。隨著經(jīng)濟(jì)的全球化和我國(guó)的快速發(fā)展，社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入了信息化和價(jià)值多元化的時(shí)代。目前，我國(guó)有3億末成年人；在這其中，很多家庭都存在著關(guān)系失衡、子女教育不當(dāng)、家庭事件頻發(fā)、個(gè)體成長(zhǎng)缺失的現(xiàn)象。同時(shí)，我國(guó)的相關(guān)制度還不完善，理論研究弱、專(zhuān)業(yè)人才少，家庭教育指導(dǎo)服務(wù)機(jī)構(gòu)雖多，但魚(yú)龍混雜、良莠不齊，急需進(jìn)行規(guī)范，制定相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)勢(shì)在必行。[3]

2.優(yōu)越家庭中獨(dú)生子女普遍存在的問(wèn)題：過(guò)度培養(yǎng)和投資。

（1）由于家長(zhǎng)們自私性和比較性的愛(ài)，導(dǎo)致整個(gè)家庭把希望都寄托在孩子身上，生怕孩子輸在起跑線上，落后于他人。于是盲目地請(qǐng)家教補(bǔ)課，完全不從自已孩子的實(shí)際情況出發(fā)。看到周?chē)I(lǐng)居們都在給孩子報(bào)培訓(xùn)班，家長(zhǎng)首先焦急的象熱鍋上的螞蟻，于是不管孩子需不需要補(bǔ)課，各科成績(jī)?nèi)绾危⒆拥膶W(xué)習(xí)興趣如何，一股腦兒的報(bào)滿了各種輔導(dǎo)班、培訓(xùn)班。這樣過(guò)度的培養(yǎng)和投資，會(huì)導(dǎo)致孩疲于應(yīng)付，失去學(xué)習(xí)的興趣；甚至產(chǎn)生逆反心理，導(dǎo)致厭學(xué)、逃學(xué)。因此，家長(zhǎng)們正確的愛(ài)，對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，最為重要。要在正確的基礎(chǔ)上，根據(jù)孩子的學(xué)習(xí)興趣進(jìn)行培養(yǎng)，這才是符合教育規(guī)律的愛(ài)。

（2）應(yīng)當(dāng)切記，溺愛(ài)不是愛(ài)。不能用天然的親情和富有家庭個(gè)人的夙愿替代不正確的教育方法和內(nèi)容，家長(zhǎng)應(yīng)該放棄責(zé)難別人的心理，承擔(dān)起教育子女的責(zé)任，讓全社會(huì)都能重視家庭教育并掌握正確的家庭教育方法”。獨(dú)生子女中，一些共有的特征是：過(guò)分驕縱，過(guò)分包辦，在家從不做家務(wù)，甚至不具備簡(jiǎn)單的自理能力；什么都被父母代勞了，漸漸養(yǎng)成了極大的依賴(lài)性、惰性、自私性。這其實(shí)是家長(zhǎng)剝奪了孩子成長(zhǎng)的權(quán)利。

3.學(xué)校教育中教師的偏愛(ài)問(wèn)題。

（1）大多數(shù)教師都偏愛(ài)學(xué)習(xí)好的學(xué)生，喜歡各方面優(yōu)秀的學(xué)生，對(duì)于后進(jìn)生，很難用愛(ài)去關(guān)懷。誠(chéng)然，后進(jìn)生確實(shí)使人難以按受，學(xué)習(xí)成績(jī)差，拖班級(jí)的后腿，行為習(xí)慣不好，又常常惹事生非，影響教學(xué)秩序，各科教師都不喜歡。在全體學(xué)生中，總有一些成績(jī)優(yōu)秀、才華出眾的學(xué)生；對(duì)這些學(xué)生，教師的的愛(ài)心要特別表現(xiàn)在錘煉其意志、幫助其心理健康成長(zhǎng)方面。但對(duì)待差生，教師應(yīng)該先找出他們學(xué)習(xí)差的原因，不能只看到他們不好的一面，忽略了他們身上所具有的閃光點(diǎn)。教師往往沒(méi)有足夠的耐心對(duì)問(wèn)題學(xué)生進(jìn)行細(xì)致的教育和引導(dǎo)。正確的愛(ài)一個(gè)問(wèn)題學(xué)生是對(duì)教師的最大考驗(yàn)；我們?nèi)绻幸粋€(gè)正確的心態(tài)對(duì)待這樣的學(xué)生，靜下心來(lái)仔細(xì)分析后進(jìn)生形成的原因，或許是由于我們的教育方法不正確，教育手段不恰當(dāng)造成的。因此，教師要努力克服偏見(jiàn)，把情感投入給那些缺少關(guān)愛(ài)的孩子，給他們應(yīng)有的尊重和鼓勵(lì)，給他們更多的關(guān)愛(ài)，給他們進(jìn)步的空間。或許，他們會(huì)變得快樂(lè)、自信，從而克服自身的不良心態(tài)，對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，有了興趣，還怕沒(méi)有好成績(jī)嗎！我們作為一名肩負(fù)著教書(shū)育人重任的人民教師，應(yīng)該具有正確愛(ài)孩子的素養(yǎng)，用愛(ài)讓他們重新點(diǎn)燃希望之火。

（2）目前的學(xué)校教育，普遍秉承著傳統(tǒng)的辦學(xué)理念。從小學(xué)到中學(xué)，沒(méi)有真正的關(guān)心人才培養(yǎng)，都是以學(xué)生成績(jī)來(lái)衡量學(xué)校的辦學(xué)質(zhì)量；甚至教育行政部門(mén)對(duì)學(xué)校的考核也只是從升學(xué)率、考入名校人數(shù)的多少等方面來(lái)進(jìn)行評(píng)價(jià)，整個(gè)社會(huì)對(duì)于學(xué)校教育功能的認(rèn)知更是這樣。特別是中學(xué)和大學(xué)，看重的只是學(xué)生成績(jī)，經(jīng)常會(huì)不擇手段的爭(zhēng)奪優(yōu)質(zhì)生源；許多學(xué)校，打著教育改革的幌子，整一些奇奇怪怪的東西，從而達(dá)到自己的目的。許多打著創(chuàng)新發(fā)展旗幟的學(xué)校，實(shí)際上看重的依然是班級(jí)總評(píng)成績(jī)、各科成績(jī)、畢業(yè)班級(jí)名校的考入率、各層級(jí)的狀元爭(zhēng)奪，種種因素，使得教師無(wú)法用正確的愛(ài)去對(duì)待每一個(gè)學(xué)生。

（3）傳統(tǒng)教育理念下的學(xué)校教育，學(xué)生的考試成績(jī)，決定這班級(jí)的總成績(jī)、各科老師的績(jī)效考核和職稱(chēng)晉升，這導(dǎo)致了教師們濃厚的功利心。現(xiàn)實(shí)中，無(wú)論社會(huì)怎樣批評(píng)，學(xué)校教育依然憑著習(xí)慣在原軌道上行駛；明知不符合教育規(guī)律，卻不得不繼續(xù)圍繞著成績(jī)而無(wú)法改變。總之，要正確的去關(guān)愛(ài)學(xué)生，采取學(xué)生能夠理解、接受的方式對(duì)待學(xué)生。對(duì)學(xué)生的愛(ài)要有理智，不能盲目的、沖動(dòng)的去愛(ài)他；任何盲目、沖動(dòng)的愛(ài)都是不正確的愛(ài)，甚至是錯(cuò)誤的愛(ài)；這不但不能引導(dǎo)孩子向好的方向發(fā)展，反而有可能對(duì)孩子造成傷害，不利于消除學(xué)生自身的消極因素。因權(quán)勢(shì)而愛(ài)，因門(mén)第而愛(ài)，因金錢(qián)而愛(ài)，因成績(jī)而愛(ài)，諸如此類(lèi)不正確的愛(ài)，都將影響學(xué)生心理的健康發(fā)展。

結(jié)語(yǔ)

多年的校長(zhǎng)工作經(jīng)歷中，見(jiàn)到過(guò)許多教師對(duì)愛(ài)的錯(cuò)誤理解與偏見(jiàn)。比如教師體罰與變相體罰學(xué)生，甚至打罵學(xué)生（只要不出問(wèn)題），理由是教師對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求就是最大的關(guān)愛(ài)，對(duì)此，家長(zhǎng)也不會(huì)反對(duì)；大量布置的作業(yè)；要求家校配合的課外輔導(dǎo)；對(duì)學(xué)生的過(guò)度嚴(yán)格要求等等。上述例子中，誰(shuí)都不難看出哪些是正確的愛(ài)，哪些是不正確的愛(ài)；但在實(shí)際教育教學(xué)過(guò)程中，又難以把控與分辨。這是因?yàn)椋?dāng)我們身處其中時(shí)，總是不能正確理智的進(jìn)行分辨。比如，某個(gè)學(xué)生從小就養(yǎng)成了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，你對(duì)他嚴(yán)格點(diǎn)，或多布置一些課外題，也許是好事；但對(duì)一個(gè)不愛(ài)學(xué)習(xí)（沒(méi)有形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣）的學(xué)生來(lái)說(shuō)，這種方法只會(huì)起到反作用，大量的作業(yè)成了負(fù)擔(dān)，促使他們更加厭學(xué)。因此，在多年的基礎(chǔ)教育教學(xué)過(guò)程中，我所倡導(dǎo)的教育理念是：良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成要貫穿于教育教學(xué)的全過(guò)程，因材施教；重視愛(ài)的教育，沒(méi)有正確的愛(ài)也就沒(méi)有正確的教育；教育的問(wèn)題，其根本是教育中的關(guān)愛(ài)出了問(wèn)題。

參考文獻(xiàn)

[1]劉鳳生.教師要正確的“愛(ài)”學(xué)生.高考漫談，2017（11）.

[2]劉春微.沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育.百度文庫(kù)，2018.7.

[3]周南.人民網(wǎng)評(píng)：沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育.人民網(wǎng)，2018.9.

作者簡(jiǎn)介

狄永泉（1962.11.18—），男，漢族，大學(xué)本科，職稱(chēng)：中學(xué)高級(jí)教師（教育管理），從事中小學(xué)教育35年。研究方向：中小學(xué)教育發(fā)展理念與方向。