文化認同視角下江蘇省特色田園鄉村建設研究

張海梅 王昕

[摘 要]隨著鄉村振興戰略的推進，我國維持已久的城鄉二元化的格局逐漸被打破，很多的鄉村文化在城市文化的挑戰與沖擊之下也逐漸褪色。對于鄉村文化的保護與傳承而言，其面臨著原有村落、建筑逐漸消失、文化傳承主體缺位、文化傳承形式單一且效率低下等挑戰與機遇并存的兩難境地。因此，在江蘇省特色田園鄉村建設過程中，保護農村的自然風貌與傳統建筑、激發以農民為主體的文化傳承自覺性、創新鄉村文化傳承方式對于優秀鄉村文化的保護與傳承，對于鄉村文化振興長效機制的建立具有重大意義。

[關鍵詞]文化認同;鄉村文化;特色田園鄉村;鄉村文化振興

[中圖分類號]TU982.29 [文獻標識碼]A

1 鄉村文化在特色田園鄉村建設中的價值研究

1.1 提供精神支撐

鄉村文化遺產對于中華民族而言，既是幾千年來流傳下來的寶貴精神財富，同時又是中華民族對文化和情感的傳承與紐帶。要實現鄉村振興，就離不開民族振興的“魂”，振興鄉村文化是社會主義現代化精神文明建設的內在要求。農民的根在鄉村，優秀的鄉村文化是留住“人”的根本，是村民留戀家鄉的橋梁。保護與傳承鄉村文化，不僅有利于傳承農耕文明，還是實施鄉村振興戰略的精神源泉、建設特色田園鄉村的重要保證。“鄉村振興戰略的內在能動力來自對鄉土文化的自信和守護。優秀的鄉土文化是中華優秀傳統文化的源和流，保留著許多農耕文明的基因。保護和發展有地方特色、民族特色的鄉村優秀傳統文化，有助于捍衛鄉村記憶，更有助于助推鄉村振興的實現。”

1.2 塑造鄉村的社會秩序

“傳統鄉土社會秩序是以“己”為中心逐漸“推”出去的人際關系的組合。它就像一張散開的人際關系網，就是通過血緣、地緣關系為紐帶，親情、鄉情情感關系為依托建構起來的社會秩序。鄉村這樣一個“熟人”系統的領域，需要通過家風的教育和村規民約的形式來逐步規范每一個居民的行為，形成一種向好向善、見賢思齊的新風尚。因此，鄉村文化為特色田園鄉村建設創建了良好的社會秩序，它是一定條件下形成的村民群眾共同的精神財富，是村民之間的為人處世之道。保護與傳承這些豐富的鄉村文化，可以使村民形成對鄉村的認同感與歸屬感，增強文化自信，從而產生對家鄉強烈的榮譽感和自豪感。

1.3 發揮新鄉賢的引領作用

以鄉情為紐帶，逐步進行新鄉賢文化建設，這不僅可以使農耕文明得到發展，更有利于培育新型農民、發展文明鄉風，從而促進中華民族傳統文化的轉化與發展。通過建立健全系列制度來促進招賢納士，可以使鄉賢的精神價值和時代意義得以彰顯，以“親情、友情、鄉情”為紐帶，吸引鄉賢回到農村、留在農村，并發揮其引領作用，以鄉賢文化為強大的道德力量，起到教化鄉民的作用，從而推進鄉村的社會主義精神文明建設。

1.4 拉動特色產業發展

鄉村文化為特色田園鄉村建設提供了巨大的文化資本，它不僅是一種非物質文化遺產，更是一種可開發、可利用的物質文化遺產。江蘇省特色田園鄉村產業特色資源豐富，產業發展潛力較大，具有特色田園鄉村發展的基礎，而鄉村文化中的傳統村落、特色建筑、特色手工藝品等都可以作為開發的源泉。因此，充分挖掘農村所蘊含的歷史文化資源和景觀資源，并利用這些資源打造“一村一品”，可拓展鄉村產業功能，逐步形成產業支撐鄉村建設之路。同時，鄉村文化產品與產業的發展會帶動鄉村第三產業的興起。可利用新媒體條件，更加深入挖掘鄉村文化價值，開發鄉村文化的多種功能。傳統鄉村文化用于凝聚，新型鄉村文化致力創收，將傳統和現代鄉村文化結合有利于拉動鄉村特色產業的發展，推動傳統農業創造性轉化、創新性發展。

2 保護與傳承鄉村文化面臨的挑戰

2.1 自然村落形態逐漸消失

部分鄉村在進行建設規劃時缺乏因地制宜的思想，盲目追求整齊統一和整齊美觀，卻忽視了對歷史建筑等方面的保護，對于鄉村自身文化特色的認識和理解不足，導致這些鄉村在建筑風格上失去了傳統的鄉土建筑特色，使得村莊居民的歸屬感降低。特色田園鄉村建設的關鍵在于突出特色，每個鄉村的最大特點就是與其他鄉村與眾不同的生態環境與鄉土文化，特色田園鄉村也是想要挖掘每個鄉村的不同特點，或文化或產業或環境，從而有針對性地進行發展，這也是特色田園鄉村中“特色”二字的由來。但是許多鄉村，尤其是蘇南地區，鄉村內90%左右的建筑大多都是改革開放幾十年以來的鄉村建設成果，這使得本該各有不同、各懷特色的鄉村變得大同小異，在道路、環境、住宅、文化等方面都失去了一定的辨識度。同時相鄰近的區域特色選取與發展過于一致，如蘇北旅游特色區、蘇南水蜜桃特色區，雷同和區域化會對區域內鄉村的發展產生不良影響。

2.2 文化傳承主體缺失

鄉村文化通過鄉村社會成員的后天習得進行延續。而當前鄉村面臨著產業凋敝、原有成員離開鄉村共同體的發展窘境，“空心村”狀況日益嚴重。在調查過程中發現，村民對本村的鄉土文化與特色文化展現出“三不特征”：不清楚、不關心、不探究，導致特色文化缺乏根源性的支持和依托，這無疑是不利于特色田園鄉村的建設。“隨著工業化和城鎮化快速推進，江蘇省發展迅速，大量人口由鄉村向城鎮轉移，導致鄉村空心化和老齡化現象日益嚴重，并逐漸從人口空心化演化為人口、土地、技術、產業、服務、文化和公共設施等整體空心化，部分鄉村經濟社會陷入整體性衰落與凋敝。鄉村老齡化加劇，缺少新生力量和職業農民，大大降低江蘇省鄉村發展活力。”以徐州市倪園村為例，該村緊鄰懸水湖風景區，遠離市區，交通較為不便，受景區生態限制，缺少農業龍頭企業帶動二產，周邊無工廠可就業，又因實行股田制土地流轉形式，土地集中使用，致使眾多村民因無須種地而外出務工，擴大了外遷現象，造成勞動力流失。目前村莊以留守老人為主，鄉村欠缺發展活力，而其豐富的傳統文化和傳統技藝缺乏傳承人，鄉村傳統文化也就失去了它原有的活力。

2.3 文化傳承形式單一且效率低下

建設特色田園鄉村，應當注重發展特色文化，在風貌塑造上留住鄉村的“形”，彰顯個性特色;在文化傳承上留住鄉村的“魂”，提升多元價值，因此鄉村文化的保護與傳承需要一定的載體。如今新媒體迅猛發展，特色田園鄉村建設保護與發展需適應新媒體時代文化記憶保存的新模式，在鄉土文化、鄉土記憶、傳統禮儀、習俗等非物質文化保護傳承過程中，應多發揮新媒體的作用，但目前來看，各鄉村新媒體使用情況不盡理想，對于文化記憶的傳承所發揮作用甚弱。調研中發現，村民們普遍認為新媒體能提高村子的知名度，在提高收入、提高了村子知名度、傳承文化習俗、改變交往方式方面影響較小。這表明村民們對新媒體的認識還比較表面，需要更深層次的挖掘探索，還需要政府組織進行專門的培訓，改善村里的上網條件，這樣村民們就又可以有足夠的能力與條件參與到新媒體中去，對鄉村文化進行更好的傳承。

3 保護與傳承鄉村文化的對策研究

面臨受制于地域因素、城鎮景觀沖擊下的特色趨同，應把握江蘇省鄉村本質特征，深入挖掘地域文化內涵，以構筑鮮明的人文特色，傳承、弘揚江蘇鄉村特色文化，營造鄉土氛圍。

3.1 保護與修復原有自然風貌

首先，在對鄉村自然生態進行保護和培育的過程中，應該從鄉土特色出發，打造具有鄉土特色的生態景觀，從而提高鄉村生態環境的保護效益。除了保護自然生態，還需注重對鄉村文化遺存建筑的保護與修復。“對已有鄉村建筑應以保護、改造和利用為主，一是對于風貌協調、質量較好、價值豐富的建筑進行保護;二是對于風貌失調、功能缺失的建筑進行改造，選取地域性、普適性、靈活性的地域建筑為原型，對照調整、改造。”改造與村莊整體風貌相背離的農房以及公共建筑，如背離村莊整體風貌的瓷磚立面，以村莊典型建筑材料石材重新修繕。應對傳統建筑風貌逐漸消失的問題，提出改善建筑風貌的具體措施，一方面，加強對老建筑的保護，適當植入新功能進行活化再利用;另一方面，通過強化建筑屋面、屋脊、墻面、門窗等建筑元素符號的方式，改善村莊整體建筑風貌。

3.2 激發村民文化傳承自覺性

據調查，江蘇省特色田園鄉村大多具備豐厚的歷史文化資源，或是具有良好的鄉風文明，但隨著城鎮化發展，這些鄉村具備的與城鎮不同的文化逐漸消失。而特色文化難以傳承的主要原因便是村莊缺少重聚鄉村文化的建筑及空間。目前，江蘇大多田園鄉村公共空間未成系統，且不能為村民有效利用，村莊缺少追溯歷史文化與鄉村記憶的氛圍。因此，可重新梳理組織鄉村公共空間，提供村民可以聊天、下棋等活動的空間，重塑鄰里關系，可增設文化會堂及廣場提供村民用以舉行公共活動，同時配置以鄉愁記憶為主題的涂鴉及建筑小品，喚醒村莊的集體記憶。

3.3 新媒體時代文化記憶保存與傳播

在現如今的移動互聯網時代，無論是傳播方式，還是傳播工具都發生了翻天覆地的變化，大眾的觀念也隨之產生了豐富的變化，傳統的民俗文化迎來了新的發展。許多文化產品在豐富了人們生活的同時，也在一定意義上重塑了社會。可以借鑒安徽省歙縣瞻淇村矢量化數字博物館，人們可以虛擬進入巴慰祖故居、九世同堂等重點古建筑，同時又可以“尋訪”歙縣的石雕、木雕、竹雕、剪紙等重點非物質文化遺產項目傳承人以及舞魚燈、徽州民歌等動人的瞬間。設立數字博物館的形式，可以拓寬民間文化的承載空間，創新展示形式。通過數字化技術記錄、呈現傳統建筑、歷史文化、民間生產生活、民俗文化、村志族譜等鄉村特色文化資料，形成良好的“鄉愁”傳播體系。特色田園鄉村的保護與建設應與互聯網新型科技相結合，通過手機電視、互聯網等現代科技產業和新媒體手段加以傳播，使人們時時刻刻處于一個民俗文化的輿論氛圍中。

4 結語

“看得見山，望得見水，記得住鄉愁”，這樣的愿景，不僅僅是好山好水，鄉愁之中更應有文化的繁榮與發展。鄉村文化遺產對于中華民族而言，既是幾千年來流傳下來的寶貴精神財富，同時又是中華民族對文化和情感的傳承與紐帶。鄉村文化的根脈需要傳承，記憶需要留續，用鄉村特色文化建設江蘇省特色田園鄉村，讓鄉村文化風尚找到生存發展的土壤，綻放出最美的花朵。

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