中職語文課堂主題式拓展活動(dòng)初探

劉影

【摘 要】在“核心素養(yǎng)”的教育大背景下，教材已不再是課堂的全部內(nèi)容，以課文為中心的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)方式正在發(fā)生變化，組織課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)成為了設(shè)計(jì)重心。那么，教師應(yīng)更新語文教學(xué)理念，改造、重組教材，創(chuàng)意設(shè)計(jì)課堂活動(dòng)，有效鍛煉、培養(yǎng)學(xué)生的語文學(xué)科核心素養(yǎng)？本文結(jié)合中職語文教學(xué)實(shí)踐，就中職語文課堂主題式拓展活動(dòng)進(jìn)行探討。

【關(guān)鍵詞】中職語文;課堂活動(dòng);主題式拓展

新版語文課標(biāo)凝練了語文學(xué)科核心素養(yǎng)的概念——語言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解。作為課堂組織者，教師應(yīng)調(diào)整角色意識(shí)，及時(shí)更新課堂教學(xué)理念，在更高的視野上解讀教材、了解學(xué)生，創(chuàng)意設(shè)計(jì)課堂活動(dòng)，對語文課堂進(jìn)行主題式拓展，使課堂豐富化、趣味化。

一、主題式拓展活動(dòng)需要深厚的“語文人文性”

主題式拓展活動(dòng)取材于文本、立足于文本、歸結(jié)于文本，它來源于課文，是課文內(nèi)容的延伸、拓展和深化。在整個(gè)操作過程中，它注意結(jié)合“聽說讀寫”實(shí)踐，以全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。如在語文綜合實(shí)踐活動(dòng)課時(shí)，需要學(xué)生分組展示學(xué)習(xí)成果，每組的開場白、解說詞、結(jié)束語全部由學(xué)生自己完成。在音樂及精美的畫面背景下，他們發(fā)自內(nèi)心地表述更容易讓座下的學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴，更主動(dòng)地接受人文素養(yǎng)的洗禮。雖然我布置作業(yè)時(shí)要求學(xué)生運(yùn)用各種表達(dá)方式表達(dá)對主題的理解，要求很寬泛很自由，但整個(gè)活動(dòng)過程不能脫離“語文人文性”，不能架空在文本之上。語文綜合性學(xué)習(xí)盡管注重綜合，把自然、社會(huì)、人類歷史等方方面面整合在一起，讓學(xué)生學(xué)習(xí)，但它首先應(yīng)該姓“語”，即不管我們的學(xué)習(xí)活動(dòng)涉及哪個(gè)領(lǐng)域、哪門學(xué)科，采取哪些方式，其落腳點(diǎn)都應(yīng)在“致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成和發(fā)展”，而不是對其他學(xué)科知識(shí)的掌握。

二、主題式拓展活動(dòng)需要關(guān)注學(xué)生的情感審美體驗(yàn)

《標(biāo)準(zhǔn)》中說：“高中語文課程應(yīng)關(guān)注學(xué)生情感的發(fā)展，讓學(xué)生受到美的熏陶，培養(yǎng)自覺的審美意識(shí)和高尚的審美情趣，培養(yǎng)審美感知和審美創(chuàng)造的能力。”竊以為，學(xué)生的情感體驗(yàn)和審美體驗(yàn)應(yīng)貫穿在整個(gè)主題拓展活動(dòng)的始終，不論是收集信息階段還是研討完善階段，更不用說是展示成果這階段。當(dāng)承載著制作者豐富情感的畫面在優(yōu)美動(dòng)人的音樂背景下打開時(shí)，這時(shí)，情感力量和審美意識(shí)的滲透，會(huì)借用學(xué)生已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)強(qiáng)烈地滲透到他們的心靈深處。

三、主題式拓展活動(dòng)需要注重培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑探究的意識(shí)和能力

《標(biāo)準(zhǔn)》在“課程目標(biāo)”部分提到，教師要幫助學(xué)生“養(yǎng)成獨(dú)立思考、質(zhì)疑探究的習(xí)慣，增強(qiáng)思維的嚴(yán)密性、深刻性和批判性”。高中階段是學(xué)生人生觀、價(jià)值觀、世界觀形成的重要階段，我在推薦學(xué)生閱讀馮友蘭先生的《人生的境界》時(shí)，設(shè)計(jì)了一個(gè)課外論壇式的主題活動(dòng)，作業(yè)是：你認(rèn)為作者的見解有沒有道理？你的看法如何？哪些地方你表示贊同？哪些地方你有所質(zhì)疑？可以通過搜集資料，獨(dú)立思考，交流探討，用書面形式表達(dá)。其中有學(xué)生寫了《我的宇宙境界觀》和《質(zhì)疑〈人生的境界〉》。題目中的“我的”和“質(zhì)疑”兩詞，已充分體現(xiàn)了學(xué)生的質(zhì)疑意識(shí)。下面是《質(zhì)疑〈人生的境界〉》一文的節(jié)選部分。“文中有以下幾點(diǎn)讓我不敢贊同：一、道德的理解。由于作者是儒者，他對道德的理解帶有儒家學(xué)說的影子。因此，四個(gè)境界其實(shí)是：自然、功利、小道德、大道德。在作者眼中，道德高于一切。二、可怕的‘天地境界。之所以稱其‘可怕，是因?yàn)檎l到了這一境界，便‘羽化成仙了。如上文所述，天地境界其實(shí)是‘道德境界的雙胞胎兄弟，既然‘道德境界是虛的，那么，‘天地境界則是更虛的。《人生的境界》并非一篇成功的文章。從這篇文章，不但可以看出馮友蘭思想的缺漏，也可以看出‘新儒家學(xué)派對儒家傳統(tǒng)改良的失敗。”

在《我的宇宙境界觀》一文中，學(xué)生說：“我認(rèn)為作為宇宙境界的圣人，應(yīng)具備以下幾個(gè)基本特點(diǎn)：一、其胸懷必?zé)o限廣闊，包含萬物。他以火般的熱情愛世上所有的人，卻又可以將此中的關(guān)系忽略;他又是愛自然的，小到一花一草，大到江河大川、日月星辰，在其宏觀的視角下一切又微乎其微了。二、其精神必是無限擴(kuò)張、膨脹，漫游在宇宙，涵蓋整個(gè)空間，又貫穿無限時(shí)間，卻收縮無限時(shí)間與空間于方寸中。他是一個(gè)能勝任千古的人。這便是豐子愷所言‘大人格。三、其氣魄必是宏偉壯觀的。他心中裝著整個(gè)宇宙，又或說能與宇宙平起平坐，并以這種氣魄看待社會(huì)與人生。四、其生之真義必是對宇宙自然的探索，對人生意義的追求……”

四、主題式拓展活動(dòng)需要注重培養(yǎng)學(xué)生的“信息素養(yǎng)”

學(xué)生在接受了學(xué)習(xí)任務(wù)后，進(jìn)行個(gè)別化和協(xié)作式相結(jié)合的自主學(xué)習(xí)，并利用信息技術(shù)圍繞主題完成任務(wù)并展示交流自己的成果。這個(gè)過程能夠培養(yǎng)學(xué)生信息獲取、信息分析、信息加工、信息創(chuàng)新及信息交流的能力。當(dāng)這種能力內(nèi)化為學(xué)生的思維習(xí)慣和行為方式時(shí)，會(huì)為學(xué)生的不同發(fā)展傾向提供更大的學(xué)習(xí)空間。

五、主題式拓展活動(dòng)需要教師角色的成功轉(zhuǎn)換

教師由知識(shí)的傳授者、灌輸者成功轉(zhuǎn)變?yōu)榻虒W(xué)過程的組織者、指導(dǎo)者、幫助者、促進(jìn)者和各種影響因素的協(xié)調(diào)者。作為幫助者、促進(jìn)者，教師應(yīng)用賞識(shí)發(fā)展的眼光看待每個(gè)學(xué)生。在進(jìn)行這種教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，教師要注意一個(gè)重要環(huán)節(jié)。在學(xué)生展示成果之前，教師除了關(guān)注，還要對各小組的成果形式內(nèi)容予以審核，盡量避免在交流展示時(shí)出現(xiàn)紕漏，使得辛辛苦苦準(zhǔn)備的成果得不到大家的認(rèn)可，挫傷學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。教師要幫助學(xué)生獲得成功，增強(qiáng)學(xué)生的自信心和成就感。

我認(rèn)為“主題式拓展活動(dòng)”是深受學(xué)生歡迎喜愛的一種成功的教學(xué)方式。雖然它占用學(xué)生的課余時(shí)間較多，不宜經(jīng)常采用，但學(xué)生在收集信息時(shí)能夠享受收獲，在實(shí)踐操作中能夠鍛煉探究解決問題的能力，在情感審美體驗(yàn)中能夠陶冶性情，在個(gè)性張揚(yáng)的展示過程中能夠品味成功，可有效提高學(xué)生的語文學(xué)科核心素養(yǎng)。