民族體育賽事項(xiàng)目開發(fā)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)研究

趙蓉

摘要：將民族體育賽事項(xiàng)目納入到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的范疇之中進(jìn)行保護(hù)，是對(duì)于傳統(tǒng)的原生態(tài)文化的一種有效傳承和保護(hù)，具有非常重要的發(fā)展前景和深遠(yuǎn)意義，是切實(shí)落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建和諧社會(huì)的重大舉措，需要被予以重視。本文針對(duì)在開發(fā)民族體育賽事項(xiàng)目的過程中，關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)問題進(jìn)行了探討和分析。

關(guān)鍵詞：民族體育賽事;開發(fā);非物質(zhì)文化遺產(chǎn);保護(hù)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為一種不可再生的資源，對(duì)于我國(guó)的進(jìn)步和發(fā)展具有重要意義。然而，近年來，現(xiàn)代化進(jìn)程的不斷加快以及全球化趨勢(shì)的迅速發(fā)展，在推動(dòng)了我國(guó)進(jìn)一步發(fā)展的同時(shí)，也給我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作帶來了較大的威脅，因此，現(xiàn)階段，為了有效的保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的安全，確保其具有較好的發(fā)展前景和生存環(huán)境，需要不斷開發(fā)和創(chuàng)新不同類型的非物質(zhì)文化，并且鼓勵(lì)人們積極參與其中，促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的有效落實(shí)。本文針對(duì)民族體育賽事項(xiàng)目的開發(fā)情況作了相關(guān)研究，提出了其對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的影響和作用。

一、民族體育賽事概述

作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一種，民族體育賽事同樣具有重要的意義和價(jià)值。它是指如斗牛、摔跤、腳斗士、那達(dá)慕等具有比賽性質(zhì)，并且按照一定的規(guī)定和制度等來舉行的賽事活動(dòng)。

民族體育賽事是我國(guó)的重要文化內(nèi)容，并且屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一部分。同時(shí)，國(guó)家關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的記載中，也包含和民族體育賽事相關(guān)的內(nèi)容，如箭術(shù)、舞龍舞獅、高蹺、龍舟節(jié)、曲棍球、那達(dá)慕等。不同于其他的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目類型，民族體育賽事具有體育競(jìng)技的特性，并且取材較豐富、具有極強(qiáng)的吸引力和號(hào)召力、受眾較廣等。民族體育賽事作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一種形式，具體表現(xiàn)為：一般的民族體育賽事大都以民族風(fēng)俗節(jié)日為背景，開展和民族文化與歷史相關(guān)的表演項(xiàng)目，并且包含一定的民族知識(shí)和技術(shù)類型。此外，也可以將民族體育賽事固定在特定的時(shí)間和空間范圍內(nèi)來舉行，如大理的三月街賽馬活動(dòng)等。

二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的含義

對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作，有助于建設(shè)屬于中國(guó)特色的社會(huì)主義文化，是一項(xiàng)具有深遠(yuǎn)意義的重大舉措。隨著國(guó)家對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)文件的不斷創(chuàng)建和完善，我國(guó)也將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作提上議程，并且采取了多種形式的保護(hù)措施，來促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的有效落實(shí)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，旨在保護(hù)我國(guó)不同地區(qū)和不同時(shí)期的文化內(nèi)容，從而促進(jìn)我國(guó)文化多樣性的發(fā)展。對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，需要有效的調(diào)節(jié)好保護(hù)、利用、開發(fā)三者之間的關(guān)系，并且貫徹基本方針要求，科學(xué)繼承和保護(hù)非物質(zhì)文化，其基本方針內(nèi)容即是：在確保實(shí)施保護(hù)措施的條件下，突出重點(diǎn)，并且對(duì)其進(jìn)行合理利用與創(chuàng)新。

三、在民族體育賽事項(xiàng)目開發(fā)中落實(shí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)

（一）促進(jìn)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)和利用

結(jié)合我國(guó)關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的基本方針，可以看出，合理利用即是指對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化內(nèi)容需要進(jìn)行合理的利用，從而促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展。而作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一種，民族賽事具有深刻的文化內(nèi)涵和豐富內(nèi)容，對(duì)于促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)利用，同樣具有極大的推動(dòng)作用。為了促進(jìn)文化的不斷生產(chǎn)和進(jìn)步，需要注重對(duì)文化的消費(fèi)作用，它們具有相輔相成的關(guān)系。對(duì)于民族體育賽事的保護(hù)工作，應(yīng)該依據(jù)當(dāng)下的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境，將不斷發(fā)展文化優(yōu)勢(shì)，從而獲得競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)和市場(chǎng)效益為主要內(nèi)容，最終促使在發(fā)展民族體育賽事的基礎(chǔ)上，取得較大的就業(yè)機(jī)會(huì)并且促進(jìn)相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。例如，蒙古族的那達(dá)慕大會(huì)的流行和發(fā)展，促使其逐漸發(fā)展成為一個(gè)具有旅游性質(zhì)的體育賽事，游客們?cè)谶@個(gè)地方，不僅可以旅游觀光，同時(shí)也可以參與到賽馬和搏克活動(dòng)中來，從而感受和體驗(yàn)當(dāng)?shù)匚幕Ｒ虼耍瑸榱舜龠M(jìn)對(duì)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的利用和保護(hù)，可以大力推行和開發(fā)體育賽事項(xiàng)目。

（二）為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)提供生動(dòng)素材

民族體育賽事在開展的過程中，主要通過體育競(jìng)技的方式來展現(xiàn)，并且在開展時(shí)，需要制定一定的規(guī)則和制度。而且，在進(jìn)行民族體育賽事時(shí)，需要依靠人的參與和活動(dòng)行為，因此，它有效的將人類與生俱來的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)融入其中，并且將他們的這種競(jìng)爭(zhēng)天性在游戲的形式中表現(xiàn)出來，最終發(fā)展成為體育賽事的一種表現(xiàn)形式，具有民俗特點(diǎn)和地域特色。民族體育賽事不同于其他的文化類型，它更加生動(dòng)和直觀，同時(shí)，民族體育賽事包含著非常豐富的歷史知識(shí)和民族文化內(nèi)容，摻雜了較多的民族觀念和思想情感，而且這些內(nèi)容都在舉辦體育賽事的場(chǎng)地、形式中被直觀的表現(xiàn)了出來。此外，賽事本身又具有娛樂和放松的性質(zhì)，因此，將民族體育賽事的直觀性和它本身的娛樂特性有效的結(jié)合在一起，可以極大的吸引參與者的興趣，并且激發(fā)他們的參與熱情，從而促進(jìn)他們積極的融入其中，感受賽事的魅力，有助于他們更好的娛樂和生活。因此，民族體育賽事的這種特性，促進(jìn)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)得以擁有生動(dòng)的素材。而且充分發(fā)揮在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中具有表演、操作等行為人員的主體地位，確保在表演和操作某種技能時(shí)，可以充分發(fā)揮他們的創(chuàng)造精神和實(shí)踐精神，從而促進(jìn)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳、繼承和發(fā)展工作。

（三）規(guī)范對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作

關(guān)于項(xiàng)目評(píng)估工作，是指針對(duì)項(xiàng)目的制定和實(shí)施行為進(jìn)行分析，并且對(duì)其進(jìn)行相應(yīng)的分析和評(píng)價(jià)，即按照項(xiàng)目的制定目標(biāo)，來分析對(duì)比項(xiàng)目在實(shí)施過程取得的成效，最后得出對(duì)比結(jié)論的一種行為。對(duì)于體育賽事的評(píng)估工作，是目前發(fā)展體育賽事過程中的一項(xiàng)重要任務(wù)，它是指圍繞賽事在開展過程中，關(guān)于效益的獲得和損失情況，來對(duì)其進(jìn)行綜合分析和評(píng)價(jià)，包含對(duì)項(xiàng)目的投資和決策、項(xiàng)目運(yùn)行等內(nèi)容。對(duì)于賽事的評(píng)估工作，也在很大程度上，激發(fā)了對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的創(chuàng)新和改進(jìn)。綜合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的文化內(nèi)容和類型可以看出，其中的產(chǎn)品大都不是實(shí)物性的物品，而是一種復(fù)雜、有規(guī)律的項(xiàng)目類型，因此，為了確保更合理的實(shí)施非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)方針，需要對(duì)人力、物力、規(guī)模等工作進(jìn)行分析和風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估，并且綜合分析非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)所取得的效益，從而確保保護(hù)工作的有序、高效開展。

（四）促進(jìn)群眾對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的表達(dá)

作為民族體育中的一種重要形式和內(nèi)容，民族賽事的參與群眾較廣、影響的范圍較大、內(nèi)容也比較豐富，因此，它經(jīng)常在舉行節(jié)日活動(dòng)、民族慶典和各種宗教活動(dòng)中，被廣泛運(yùn)用和開展，可以激發(fā)當(dāng)?shù)孛癖姷膮⑴c熱情。例如龍舟比賽體育賽事的開展，它既可以讓人們?cè)趨⑴c賽事的過程中，了解賽事規(guī)則和內(nèi)容，增強(qiáng)體育精神和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，最終形成團(tuán)結(jié)合作的能力和積極進(jìn)取的決心。另一方面，它也可以?shī)蕵反蟊姡o參與群眾帶來愉快和難忘的人生體驗(yàn)，而且在不同地區(qū)開展的龍舟比賽項(xiàng)目，其具有的文化內(nèi)涵也不盡相同。結(jié)合現(xiàn)階段龍舟比賽的發(fā)展現(xiàn)狀，各地的體育部門和政府機(jī)構(gòu)比較重視對(duì)龍舟比賽的發(fā)展和推廣工作，同時(shí)，一些地區(qū)也將這項(xiàng)賽事積極的引進(jìn)到當(dāng)?shù)兀⑶也粩噙M(jìn)行推動(dòng)和宣傳，從而促使龍舟賽在現(xiàn)階段取得了突飛猛進(jìn)的發(fā)展。在發(fā)展龍舟賽這項(xiàng)體育賽事時(shí)，不需按照傳統(tǒng)的體育競(jìng)技項(xiàng)目的發(fā)展形式，追究舉辦場(chǎng)地、舉辦規(guī)模、舉辦目的等，更多的需注重對(duì)人民群眾的引導(dǎo)和宣傳工作。為了更好的落實(shí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作，并且促使對(duì)非遺文化的宣揚(yáng)、繼承、和發(fā)展，除了依靠國(guó)家和地方政府的統(tǒng)籌和引導(dǎo)作用外，還需充分發(fā)揮當(dāng)?shù)厝嗣袢罕姷闹匾饔茫訌?qiáng)他們對(duì)非物質(zhì)文化內(nèi)涵和形式的理解，并且增強(qiáng)他們對(duì)非物質(zhì)文化的保護(hù)意識(shí)，將強(qiáng)制性和被動(dòng)性的非物質(zhì)文化保護(hù)工作，轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N主動(dòng)和有意識(shí)的保護(hù)行為，積極爭(zhēng)做非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的守護(hù)者和傳承者，從而促使對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作落到實(shí)處。

四、結(jié)語

綜上，為了科學(xué)、高效的的落實(shí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)戰(zhàn)略，需要抓住發(fā)展機(jī)遇，積極推動(dòng)民族體育文化開發(fā)和發(fā)展進(jìn)程，充分發(fā)揮和利用民族體育文化價(jià)值，從而不斷完善我國(guó)的文化內(nèi)涵，促進(jìn)我國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展和建設(shè)。此外，還需積極改進(jìn)在民族體育賽事項(xiàng)目開發(fā)過程中遇到的問題，并且不斷完善開發(fā)路徑和措施，促進(jìn)項(xiàng)目開發(fā)工作的順利進(jìn)行。

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