運用史料教學，培養核心素養

張少長

摘要：《普通高中歷史課程標準（2017年版）》明確提出要培養學生歷史學科的五大核心素養，即唯物史觀、時空觀念、史料實證、歷史解釋、家國情懷。本文以《中國近代化的探索》史料教學為例，從樹立唯物史觀、構建時空觀念、重視史料實證、學會歷史解釋、滲透家國情懷等方面，探討如何培養學生的歷史學科核心素養。

關鍵詞：史料教學?歷史核心素養?培養

隨著新課程改革的進一步推進，《普通高中歷史課程標準（2017年版）》明確提出要培養學生歷史學科的五大核心素養，即唯物史觀、時空觀念、史料實證、歷史解釋、家國情懷。當然，它不僅僅是高中歷史教學的任務，同樣也是初中歷史教學的任務。然而，由于初中生的認知水平和知識儲備與高中生相比有較大差異，因此在培養核心素養的途徑和方法上各不相同。本文以《中國近代化的探索》史料教學為例，旨在探討如何培養學生的歷史學科核心素養。

一、樹立唯物史觀

唯物史觀是揭示人類社會歷史客觀基礎及發展規律的科學歷史觀和方法論，是學習和探究歷史的核心理論和指導思想。只有運用唯物史觀，才能對歷史有辯證的、科學的認識。在教學《中國近代化的探索》時，如何樹立唯物史觀呢？我是這樣做的。

首先展示以下4幅圖片，要求學生結合所學知識，完成所給的思考題。

1.完成下列表格。

參考答案：①“自強” “求富”;②戊戌變法;③三民主義;④新文化運動。

2.表格中所列的四次運動分別產生了哪些影響？

我讓學生舉手回答，學生們積極性非常高，踴躍發言。有的同學回答了積極影響，有的同學回答了消極影響，只有少數同學既回答了積極影響，也回答了消極影響。

我沒有表態，進一步讓學生們思考：怎樣的回答才是辯證的、一分為二的？不少同學這才恍然大悟，因自己的看法片面而懊悔不已，自嘲道：怎么犯了如此低級的錯誤呢？

他們的自責，似乎在告訴我：他們已經懂得了如何去正確評價歷史事物。我沒有說話，豎起大拇指給他們點贊，“潤物細無聲”中培養了學生們的唯物史觀。

3.如果將這四次運動按照領域分，可以分成哪幾個階段？請你歸納中國近代化探索有何特點。

參考答案：分成三個階段：經濟、政治、文化;特點：從學習西方先進技術到學習西方政治制度再到學習西方思想文化，由表及里、層層遞進、逐漸深入。

鴉片戰爭后，隨著民族危機的不斷加深，為了救亡圖存，尋找救國救民的真理，不同階級或階層的先進中國人開始了許多有益的探索，他們對近代化的探索過程就體現了唯物史觀。人類對歷史的認識是由表及里、逐漸深化的，要透過歷史的紛雜表象認識歷史的本質，只有運用唯物史觀來武裝學生的大腦，才能使學生對近代化特點的歸納不再是生搬硬套，而是水到渠成。

二、構建時空觀念

時空觀念，即對歷史事物在特定的時間和空間聯系中進行觀察、分析的觀念，是認識歷史必備的重要觀念。下面以解析兩道選擇題為例，說明如何引導學生構建時空觀念，準確把握歷史事物。

1.下圖是1912年出版的《申報》，下列關于它的說法正確的是（?）

A.是革命派的機關報

B.創辦于辛亥革命期間

C.專門報道政治新聞

D.宣傳民主革命思想

【答案】D。

【解析】選項A不正確，因為辛亥革命的機關報是《民報》;選項B不符合史實，因為《申報》創刊于1872年，處于洋務運動時期;選項C不正確，因為《申報》創刊后，緊密結合社會生活，報道大量的社會新聞;選項ABC都不符合題意。根據題干信息，結合所學知識可知，1912年出版的《申報》報道了中華民國的成立及孫中山就職等新聞，宣傳民主革命思想，故選項D正確。

2.有學者指出：在中西方文化經歷了70多年的撞擊和交匯之后，出現于20世紀第二個十年里的這一陣波潮，其潮頭已經越出了啟蒙的本義。該學者評價的是（?）

A.北伐戰爭爆發

B.袁世凱稱帝

C.新文化運動

D.第一次國共合作開始

【答案】C。

【解析】A.北伐戰爭爆發于1926年，D.第一次國共合作開始于1924年，AD顯然不符合“20世紀第二個十年里”;B.袁世凱稱帝，雖然時間符合“20世紀第二個十年里”題干信息，但它和“啟蒙的本義”是背道而馳的;C.新文化運動是正確的，因為新文化運動開始于1915年，提倡民主和科學。

三、重視史料實證

史料實證是指對獲取的史料進行甄別、辨析，并運用可信的史料努力重現真實歷史的態度和方法。 眾所周知，歷史過程是不可逆轉的，人們只能通過現存的可信史料去認識歷史，揭開歷史神秘的面紗。我認為要想正確、客觀地認識歷史，就必須要重視對史料的搜集、甄別、辨析，從而去偽存真，達到還原真實歷史的目的。

在上部編版八上第9課“辛亥革命”時，我發現辛亥革命的意義中沒有“民主共和觀念深入人心”了，究竟是什么原因呢？為了弄清這個問題，我多方查找資料。

現展示一則材料：江蘇第一師范學校出了一份考卷，應考的300多人都是中小學生，考卷中要求考生列舉自己崇拜的人物，崇拜孔子的157人，孟子的61人，孫文的17人……（1913年《時報》）

由此可見，崇拜孔子和孟子的共有218人，崇拜孫文的只有17人，具有一定知識水平的中小學生尚且如此，目不識丁的廣大勞動者更不必多言了。

俗話說“孤證不立”，因此我讓學生課下再去搜尋此方面的史料。只有重視史料的搜集、甄別、辨析，才能一步步地去接近真實的歷史。

四、學會歷史解釋

歷史解釋即以史料為依據，以歷史理解為基礎，對歷史事物進行理性分析和客觀評判的態度、能力和方法。 我認為所有歷史敘述在本質上都是對歷史的解釋，要想辯證、客觀地理解歷史事物，不僅要將其描述出來，還要揭示其表象背后的內在聯系。教學中，只有通過對歷史進行解釋，才能不斷地靠近本真的歷史面目。

材料一：嚴復：“海軍像一棵樹，只有在合適的土壤中才能開花結果。”

提出問題：北洋水師最終結局如何？你認為“合適的土壤”指什么？

學生回答后，我出示參考答案。結局：在甲午中日戰爭中全軍覆沒?！昂线m的土壤”：資本主義制度或發展資本主義經濟等。

材料二：胡適：“《天演論》……像野火一樣，延燒著許多年輕人的心和血?！?/p>

我先讓學生思考：《天演論》宣傳什么主張？新文化運動的口號是什么？再讓學生歸納：胡適和嚴復的思想有何相同點？

《天演論》宣傳的主張和新文化運動的口號，學生很容易回答;而胡適和嚴復思想的相同點就需要教師的引導了。

我以上述兩則史料為依據，讓學生在對近代化探索的歷史理解基礎上，對歷史事物進行理性分析和客觀評判，從而逐步學會怎樣去進行歷史解釋。

五、滲透家國情懷

家國情懷是學習和探究歷史必須具備的人文追求和社會責任。我認為學習、探究歷史時要始終充滿人文情懷、密切關注社會現實，學以致用，把實現國家富強、民族復興和人類社會的進步作為自己義不容辭的歷史使命。

教育部統編版八年級上冊第9課“辛亥革命”在講述黃花崗起義時，還配了黃興絕命書的圖片，可謂是圖文并茂。不過圖片中的文字是用行草寫的，不容易看懂。在學生預習時，我讓其搜集相關的絕命書材料，并能說出字里行間表達的情感。

教學此內容時，學生展示搜集的相關絕命書材料，有黃興、林覺民、方聲洞等人寫的絕命書。學生們在回答字里行間表達的情感時，拘泥于書本上現成的“革命黨人不屈不撓的精神和視死如歸的英雄氣概，極大地鼓舞了全國人民的斗志”。我覺得這樣的歷史教學還是“填鴨式”的，好像缺少點什么。于是我以林覺民的《與妻書》為突破口，開展了如下的活動，嘗試進行家國情懷的滲透。

播放音頻：英烈的生命雖早已結束，但當我們重讀那些用鮮血寫下的絕命書時，他們鮮活的生命仿佛浮現在眼前……

用PPT展示材料：林覺民的《與妻書》（內容略）。

先讓一位同學有感情地朗讀，再讓全班同學共同朗讀。讀著讀著，同學們的眼淚嘩嘩流下來了，有的女同學放聲痛哭，我也淚流滿面。

我哽咽著用嘶啞的聲音一字一頓：《與妻書》又是絕命書，既兒女情長又豪氣沖天。同學們，林覺民愛不愛自己的生命，愛不愛妻子和家人？為什么一個文弱書生卻表現出如此彌天大勇，如此視死如歸呢？

此時此刻，教室里的空氣仿佛凝固似的，同學們仍沉浸在其中，淚水止不住地流淌，心情久久不能平靜……是啊，無數的革命英烈用他們的生命詮釋了：有國才有家，家是最小國，國是最大家。我運用史料教學，創設新情境，嘗試家國情懷的滲透，收到了意想不到的效果。這節課，讓我懂得了教育是什么：教育不再是枯燥無味的空洞說教，而是用一棵大樹去搖動幾十棵小樹，用一朵祥云去推動幾十朵浮云，用一個靈魂去喚醒幾十個靈魂。

總之，五大核心素養的提出，為我們的教學實踐提供了全新的教學思路，激勵我們不斷地探索。在《中國近代化的探索》一節，我嘗試運用史料教學，幫助學生揭示歷史的本質和規律，從歷史的角度理解當今社會，把握世界發展的潮流，感悟人生的意義，明確自己的歷史使命和社會責任，實現對學生歷史學科核心素養的培養。