基于思維導(dǎo)圖的高中歷史核心素養(yǎng)培養(yǎng)探究

曾繁華

摘要：據(jù)高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)，在歷史教學(xué)活動(dòng)開展中，教師要打破知識(shí)灌輸?shù)南拗疲扇《鄻拥氖侄螌?duì)學(xué)生進(jìn)行歷史核心素養(yǎng)培養(yǎng)，使其成長(zhǎng)具有歷史學(xué)科特征的正確價(jià)值觀、關(guān)鍵能力的人。在此要求的指導(dǎo)下，我對(duì)高中歷史教學(xué)進(jìn)行了積極探究，發(fā)現(xiàn)思維導(dǎo)圖的應(yīng)用可以有效培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。在本文中，我將結(jié)合自身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，就如何利用思維導(dǎo)圖培養(yǎng)學(xué)生的歷史核心素養(yǎng)進(jìn)行詳細(xì)說(shuō)明。

關(guān)鍵詞：高中歷史;思維導(dǎo)圖;核心素養(yǎng);培養(yǎng)對(duì)策

所謂的思維導(dǎo)圖是一種將思維發(fā)散思路及其邏輯關(guān)系進(jìn)行可視化展示的工具。在新課改背景下，一經(jīng)出現(xiàn)，思維導(dǎo)圖就備受廣大教師的關(guān)注。其在高中歷史教學(xué)活動(dòng)中的應(yīng)用，不僅可以幫助學(xué)生有效地梳理歷史知識(shí)，發(fā)現(xiàn)歷史知識(shí)之間的聯(lián)系，還可以使其在運(yùn)用的過(guò)程中，增強(qiáng)時(shí)空觀念、史料實(shí)證素養(yǎng)等，獲得歷史綜合能力的發(fā)展。基于其應(yīng)用價(jià)值，我在組織高中歷史教學(xué)活動(dòng)的時(shí)候，嘗試采取以下方式應(yīng)用思維導(dǎo)圖培養(yǎng)學(xué)生的歷史核心素養(yǎng)。

一、運(yùn)用思維導(dǎo)圖培養(yǎng)學(xué)生時(shí)空觀念

眾所周知，時(shí)序性是歷史的基本特點(diǎn)之一。以此特點(diǎn)為基礎(chǔ)，逐步地形成時(shí)空觀念。所以，在組織高中歷史教學(xué)活動(dòng)的時(shí)候，教師要把握歷史特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的時(shí)空觀念。可以說(shuō)，時(shí)空觀念的養(yǎng)成，在一定程度上不僅決定了學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)成效，還影響著其歷史科學(xué)精神的發(fā)展。因此，我在歷史教學(xué)活動(dòng)開展中，遵循歷史特點(diǎn)，發(fā)揮思維導(dǎo)圖的作用，引導(dǎo)學(xué)生理清歷史發(fā)展規(guī)律，以此使其在整理歷史碎片的過(guò)程中，獲取系統(tǒng)性的歷史知識(shí)，實(shí)現(xiàn)時(shí)空觀念的發(fā)展。以“文藝復(fù)興”為例，在教材中，人文思潮這一內(nèi)容是按照時(shí)序和人物為線索進(jìn)行編排的，旨在引導(dǎo)教師以人文在藝術(shù)上的覺(jué)醒帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)人文思潮。但是，細(xì)細(xì)分析教材我們可以發(fā)現(xiàn)，人文思潮的出現(xiàn)有著歷史的必然性，無(wú)論是當(dāng)時(shí)西方國(guó)家的基礎(chǔ)、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，還是人性的回歸等，其都教師還原當(dāng)時(shí)的歷史現(xiàn)實(shí)。為了實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，我在組織教學(xué)互動(dòng)的時(shí)候，則發(fā)揮思維導(dǎo)圖的作用，將當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等內(nèi)容直觀地展現(xiàn)在學(xué)生面前，使學(xué)生在分析各個(gè)知識(shí)點(diǎn)的過(guò)程中，站在整體角度，分析、掌握文藝復(fù)興時(shí)期人文思潮發(fā)展的全景圖。如此教學(xué)，學(xué)生不僅可以全面地掌握歷史知識(shí)，還可以在梳理史實(shí)的過(guò)程中，獲得時(shí)空觀念的發(fā)展。

二、運(yùn)用思維導(dǎo)圖培養(yǎng)學(xué)生的史料實(shí)證素養(yǎng)

史料是高中歷史教學(xué)活動(dòng)開展不可或缺的一部分。史料的有效運(yùn)用不僅可以豐富教學(xué)內(nèi)容，輔助學(xué)生理解所學(xué)知識(shí)，還可以使學(xué)生在收集、分析史料的過(guò)程中，獲得史料實(shí)證素養(yǎng)的發(fā)展。一般情況下，史料實(shí)證素養(yǎng)的培養(yǎng)需要經(jīng)歷史料搜集、史料整理、史料分析以及史料談及這一系列的過(guò)程。面對(duì)此復(fù)雜的過(guò)程，我在組織高中歷史教學(xué)活動(dòng)的時(shí)候，探索思維導(dǎo)圖的應(yīng)用價(jià)值，并對(duì)其進(jìn)行了靈活應(yīng)用。以“啟蒙運(yùn)動(dòng)”為例，在組織教學(xué)活動(dòng)的時(shí)候，我以盧梭的《社會(huì)契約論》為中心，繪制思維導(dǎo)圖。在分析《社會(huì)契約論》的過(guò)程中，我鼓勵(lì)學(xué)生探究啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期人為主義的思潮的高漲，并以此為背景，把握社會(huì)結(jié)構(gòu)與社會(huì)契約的來(lái)源及其關(guān)系等，從而建立對(duì)現(xiàn)代民主制度的感性認(rèn)知。在這一探究過(guò)程中，以《社會(huì)契約論》為中心的思維導(dǎo)圖，為學(xué)生呈現(xiàn)了與之觀點(diǎn)相關(guān)的其他材料來(lái)輔助學(xué)生理解，使其在分析史料的過(guò)程中，將天賦人權(quán)與伏爾泰的相關(guān)思想、觀點(diǎn)等進(jìn)行對(duì)比，從而加深對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解，同時(shí)實(shí)現(xiàn)與康德理性主義的銜接。如此教學(xué)，不僅使學(xué)生在《社會(huì)契約論》的指導(dǎo)下，將該時(shí)期涉及到的人物串聯(lián)起來(lái)，還使其在相關(guān)觀點(diǎn)的指導(dǎo)下，搜集信息、分析信息，促進(jìn)了其史料實(shí)證素養(yǎng)的發(fā)展。

三、運(yùn)用思維導(dǎo)圖培養(yǎng)學(xué)生的歷史解釋素養(yǎng)

所謂的歷史解釋是指對(duì)歷史內(nèi)容進(jìn)行腳注，以此實(shí)現(xiàn)對(duì)歷史知識(shí)的理解。在高中歷史教學(xué)活動(dòng)開展中，學(xué)生對(duì)歷史的理解和對(duì)歷史的解釋是高度統(tǒng)一的。為了將二者有效地結(jié)合起來(lái)，我在組織歷史教學(xué)活動(dòng)的時(shí)候，運(yùn)用思維導(dǎo)圖對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)。具體地，從形式上來(lái)說(shuō)，我引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合教材內(nèi)容，制作思維導(dǎo)圖，將與某一知識(shí)點(diǎn)有關(guān)的背景、原因、中外認(rèn)識(shí)差異等整體地展現(xiàn)出來(lái)，從而使學(xué)生全面把握歷史發(fā)展歷程，加深對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解。其次，我則從中外研究差異入手，引導(dǎo)學(xué)生建立思維導(dǎo)圖，對(duì)中外史料內(nèi)容進(jìn)行對(duì)比，從而幫助學(xué)生運(yùn)用史料解釋歷史。以“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”為例，我在教學(xué)活動(dòng)開展中，就鼓勵(lì)學(xué)生搜集與中外評(píng)價(jià)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)有關(guān)的信息，從而對(duì)其進(jìn)行對(duì)比，解釋歷史。從運(yùn)用上來(lái)說(shuō)，我在鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用思維導(dǎo)圖的時(shí)候，尊重其主體性，給予其自主繪制的權(quán)利，使其在主觀能動(dòng)性的發(fā)揮下，以思維導(dǎo)圖為載體，分析把握歷史事件的時(shí)間點(diǎn)、重要?dú)v史事件的相似點(diǎn)等，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)歷史知識(shí)的深刻理解和解釋。

總之，在高中歷史教學(xué)活動(dòng)開展中，教師可以靈活地運(yùn)用思維導(dǎo)圖，使學(xué)生在整理、分析歷史知識(shí)的過(guò)程中，獲得時(shí)空觀念、史料實(shí)證、歷史解釋等素養(yǎng)觀的發(fā)展，以此為學(xué)生歷史核心素養(yǎng)的養(yǎng)成打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

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