中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在中學(xué)道德與法制課中的滲透與利用

張翎

摘 要：論說中華傳統(tǒng)文化的起源，應(yīng)該追溯于夏商周時(shí)期，商朝是我國(guó)文字可考的開端。據(jù)說，在那個(gè)時(shí)代，把刻在甲骨上的子稱為“甲骨文”，把刻在青銅器上的字符稱為“金文”，中華傳統(tǒng)文化真可謂是博大精深，經(jīng)歷了太多的歷史和受到太多古人的思想熏陶。本文主要通過分析中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在中學(xué)法制課中的滲透與利用的優(yōu)點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：優(yōu)秀文化;法制課;道德;滲透

引言：當(dāng)今的所有文化知識(shí)，包括理科和文科皆是來源于中華文化，沒有古代的文化傳播，就沒有現(xiàn)在科技的發(fā)達(dá)，更不會(huì)有舉世聞名的專家，不論今后的文化如何發(fā)展都改變不了文化的來源。當(dāng)然，中華文化不是一開始就憑空出現(xiàn)，而是經(jīng)歷了許多時(shí)代的變遷和改革，逐漸進(jìn)化成優(yōu)秀的中華文化。但什么是中華傳統(tǒng)文化呢？又如何影響現(xiàn)代的中學(xué)道德教育呢？

1、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化其實(shí)就是一種思想文化，其思想來源于孔子的“仁”，克己復(fù)禮和孟子的“仁政”，還有荀子、墨子，老子，韓非、董仲舒等人的思想。除此之外，中華文化還包括各民族的習(xí)俗變化;古代文學(xué)作家的詩(shī)詞、曲、民族音樂、書法，對(duì)聯(lián)等文學(xué)作品;畫家們的經(jīng)典畫作;已經(jīng)很少出現(xiàn)的武術(shù);各國(guó)各大洲的地理知識(shí)。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化還是一筆巨大古人留下的文化遺產(chǎn)，是我國(guó)科學(xué)進(jìn)步和發(fā)展的參考依據(jù)，也是一項(xiàng)需要專家們驗(yàn)證的科學(xué)研究。為什么說中華文化是優(yōu)秀文化呢？首先，大家都明白，中華文化是經(jīng)過五千多年的歷史驗(yàn)證，具有深厚的文化基底。其次，我國(guó)的四大名著就是良好的證明，四大名著分別是曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》，吳承恩的《西游記》，羅貫中的《三國(guó)演義》，施耐庵的《水滸傳》。到現(xiàn)在為止，似乎沒有人超過他們的文學(xué)能力。

再次，中華文化具有民族特色，盡管大多的民族特色減弱了，甚至被后人們遺棄了。但是他的民族特色依然存在。除了以上幾方面，中華文化是一種農(nóng)行文化，推動(dòng)的經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。最后，我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日和節(jié)氣也是中華文化之一，現(xiàn)今仍然被人類利用，比如：春節(jié)、元宵節(jié)清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等，春夏秋冬的十二個(gè)節(jié)氣。總而言之，中華傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代文化的基礎(chǔ)。科技文化需要進(jìn)步，必須尊崇于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

2、中學(xué)教學(xué)實(shí)行道德與法制課的重要性

目前據(jù)統(tǒng)計(jì)，大多數(shù)的打架斗毆事件來源于中學(xué)生，中學(xué)生的性格較孤僻和偏激，很容易出現(xiàn)一言不和就大打出手，最終都促使學(xué)校、教師、家長(zhǎng)、學(xué)生們產(chǎn)生不愉快的心情，嚴(yán)重的這類事件，可能造成雙方學(xué)生無法正常上課。中學(xué)生處事較沖動(dòng)，這也是出現(xiàn)打架斗毆事件的原因之一。為了預(yù)防這類造成對(duì)學(xué)校嚴(yán)重影響的事件發(fā)生，學(xué)校實(shí)行道德與法制課是必然的選擇，為什么呢？第一，在學(xué)生控制不了情緒時(shí)，適當(dāng)?shù)厥┙痰赖陆逃嬖V學(xué)生，不傷害別人就是保護(hù)自己的道理，讓學(xué)生明白除了用打架斗毆解決的事情，通過其他更和諧的方式也能解決，比如，當(dāng)遇到別人對(duì)你說出不尊重你的話，你就不需向他計(jì)較，因?yàn)槲覀兪怯兴刭|(zhì)的人。第二，道德教育能主觀的領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生們樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，甚至愛情觀。一個(gè)人處理事情的方式主要取決于他的人生觀，正確的人生觀能夠幫助一個(gè)人成就良好的道德素質(zhì)、文化素質(zhì)。第三，在學(xué)生們迷茫地處理不好人際關(guān)系時(shí)，學(xué)校實(shí)施道德教育就像指路的明燈，引領(lǐng)學(xué)生們走向美好的人際巔峰。在道德教育中涉及法制課，更是為學(xué)生們處理不好情緒犯錯(cuò)誤增加了一道防護(hù)墻。法制教育使學(xué)生明確自己犯錯(cuò)誤后的后果，直接對(duì)那些愛挑事的學(xué)生做了警告作用。

3、中華傳統(tǒng)文化和中學(xué)道德學(xué)習(xí)的關(guān)系

中學(xué)道德文化知識(shí)許多起源于傳統(tǒng)文化，比如，在很早以前，就出現(xiàn)了一句古語：百善孝為先。這簡(jiǎn)短的幾個(gè)字，深切地表達(dá)出人的文化道德。在中華傳統(tǒng)文化中已經(jīng)包含了道德文化，道德文化僅僅是中華文化的一部分。

4、分析中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在中學(xué)道德與法制課中的滲透與利用的好處

4.1增加道德與法制課的趣味性

中華文化經(jīng)受住歷史的沖刷，遺傳至今。假如在中學(xué)道德與法制課中滲透中華優(yōu)秀文化，教師在實(shí)施教學(xué)時(shí)，適當(dāng)?shù)卦黾庸湃藗儗?duì)道德認(rèn)識(shí)和見解或者播放一些關(guān)于道德與法制的視頻，有下面兩方面的好處;一方面提高了學(xué)生們的道德意識(shí)，了解相關(guān)法律知識(shí);另一方面吸引學(xué)生的注意力，加深他們對(duì)教學(xué)內(nèi)容的印象。道德與法制課本身的課堂氣氛就較靈活，只要教師稍加引入相關(guān)道德的寓言故事和情節(jié)，就能呼吁學(xué)生們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性。

4.2提高學(xué)生們對(duì)法律的認(rèn)識(shí)

處于中學(xué)階段的學(xué)生，一般對(duì)主科的關(guān)注度較高，雖然目前教育理念已經(jīng)改革，可是許多中學(xué)課程還未來得及適應(yīng)，仍然是偏重于主科。因此，中學(xué)生對(duì)法律知識(shí)的認(rèn)知是處于欠缺的狀況。但是中學(xué)生正處于發(fā)育階段，他們的思維靈活，好奇心較強(qiáng);教師在法制教學(xué)中滲透中華傳統(tǒng)文化，利用學(xué)生的思維靈活性，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用傳統(tǒng)文化知識(shí)評(píng)價(jià)課本中的道德行為是否正確，從道德材料中自覺總結(jié)正確的道德觀。教師在教學(xué)中讓學(xué)生利用傳統(tǒng)文化主動(dòng)探索道德行為的可行性，再引導(dǎo)著他們認(rèn)識(shí)道德行為所涉及的法律法規(guī)，這種循序漸進(jìn)的教學(xué)方法，能促使學(xué)生跟得上課程的進(jìn)度和理解相關(guān)法律法規(guī)。

結(jié)論：中華傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)深厚，在法制課中滲透和運(yùn)用，增加了學(xué)生學(xué)習(xí)的趣味性，對(duì)中華文化學(xué)習(xí)更透徹，使學(xué)生能把中華文化和相關(guān)法律知識(shí)結(jié)合，兩者知識(shí)相互協(xié)調(diào)和利用，加大教師對(duì)中學(xué)生道德培養(yǎng)的力度。法律是社會(huì)所尊重的法則，而中華文化是所有文化的根本，在法制課中滲透中華傳統(tǒng)知識(shí)，引起學(xué)生們對(duì)法律的重視，提前在中學(xué)生的道德行為中打下了預(yù)防針，在一定程度上抑制了中學(xué)生暴力現(xiàn)象的出現(xiàn)，為營(yíng)造良好的校園風(fēng)氣打下基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)

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