淺談農(nóng)村初中道德與法治案例教學(xué)生活化策略

韋蒙

摘要：初中教育在我國(guó)教育體系中占據(jù)著非常重要的位置，是每一個(gè)學(xué)生必須要接受的義務(wù)制教育的一部分，道德與法治是初中教育的一部分，對(duì)于教育學(xué)生如何培養(yǎng)自己的道德品質(zhì)，樹(shù)立自己的價(jià)值觀、人生觀和世界觀發(fā)揮著重大的作用，對(duì)學(xué)生的發(fā)展具有重大的影響力，本文是圍繞在農(nóng)村初中的道德與法治課的教學(xué)過(guò)程中，如何結(jié)合生活案例來(lái)進(jìn)行教學(xué)進(jìn)行探究。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村;初中;道德與法治;案例教學(xué);生活化

近年來(lái)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)不斷發(fā)展，也帶動(dòng)了農(nóng)村的發(fā)展水平，農(nóng)村也有了經(jīng)濟(jì)實(shí)力加強(qiáng)各家各戶(hù)人民的高素質(zhì)要求，因此農(nóng)村初中的道德與法治課的轉(zhuǎn)變也被提升到了一定的高度。但是由于農(nóng)村地處偏僻，交通不便，人口素質(zhì)不高，并不能為學(xué)生提供一個(gè)有利的道德法治環(huán)境，教師教學(xué)理念過(guò)于傳統(tǒng)，嚴(yán)重限制了農(nóng)村道德與法治教學(xué)的發(fā)展，因此影響了學(xué)生正確價(jià)值觀的確立。因此道德與法治課教師要摒棄滿(mǎn)堂灌的教學(xué)模式，貼合學(xué)生的實(shí)際生活情況，將生活案例結(jié)合在教材當(dāng)中，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)道德與法治課的積極性，提升初中的教學(xué) 質(zhì)量。

一、導(dǎo)入生活素材案例

著名的教育家陶行知先生提出：生活即教育。在教育事業(yè)的進(jìn)行中，生活是無(wú)處不在的。如果教育離開(kāi)了生活，那么教學(xué)事業(yè)就像是魚(yú)離開(kāi)了水，人沒(méi)有的空氣，是不能順利施行的，社會(huì)也不會(huì)進(jìn)步。在現(xiàn)在的農(nóng)村道德與法治教學(xué)過(guò)程中，只有進(jìn)行生活化教學(xué)，將發(fā)生在生活中的活生生的案例展現(xiàn)在學(xué)生的眼前，學(xué)生才可以在熟悉的生活里去感受知識(shí)的力量，感知道德與法治的意義，培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀，還可以促進(jìn)初中生的德智體美全面健康發(fā)展。

課堂教學(xué)是需要學(xué)生去探究、去自主學(xué)習(xí)、并與同學(xué)共同合作完成的教學(xué)，道德與法治課結(jié)合了生活素材案例，讓學(xué)生可以從淺層次的感性認(rèn)知轉(zhuǎn)化為深層次的理性認(rèn)知。比如在學(xué)習(xí)“綻放生命之花”這部分的教學(xué)內(nèi)容時(shí)，教師在課堂上就可以采用多媒體的手段為學(xué)生展示現(xiàn)實(shí)生活中的案例，一則新聞講述的是2018年初，一個(gè)學(xué)生家庭住址位于偏遠(yuǎn)的山區(qū)，但是這個(gè)學(xué)生并沒(méi)有放棄讀書(shū)的機(jī)會(huì)，在天氣極度惡劣的情況下依舊翻山越嶺，步行一個(gè)多小時(shí)才到達(dá)學(xué)校，頭發(fā)和眉毛已經(jīng)結(jié)成冰霜變成了雪白。在觀看這則新聞的時(shí)候，學(xué)生的注意力會(huì)被完全吸引，積極參與到課堂教學(xué)當(dāng)中來(lái)，從而得知現(xiàn)在的生活來(lái)之不易，無(wú)論在任何困難的條件之下，我們每個(gè)人都要敬畏生命，感受生命的意義，活出生活的精彩。由此可見(jiàn)，課堂導(dǎo)入生活案例為道德與法治課的順利開(kāi)展奠定了基礎(chǔ)。

二、創(chuàng)設(shè)生活情境

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：道德與法治理論課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。教師一定要在習(xí)近平總書(shū)記的指導(dǎo)方針政策下，積極研究適合學(xué)生并且?guī)椭鷮W(xué)生樹(shù)立正確價(jià)值觀的教學(xué)方法。隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，情境教學(xué)成為了現(xiàn)在教學(xué)的有效的策略之一，它是指在教學(xué)的活動(dòng)中，教師創(chuàng)設(shè)特定的情境，把所要闡述的知識(shí)以一種生動(dòng)的場(chǎng)景展現(xiàn)出來(lái)。初中時(shí)期的學(xué)生心智還沒(méi)有發(fā)育完善，尤其是在教學(xué)條件相對(duì)較差的農(nóng)村的學(xué)生，視野相對(duì)較窄一點(diǎn)，因此農(nóng)村的初中教師可以采用情境教學(xué)的方式，有目的地引入一個(gè)形象的情境，讓學(xué)生親身的去體驗(yàn)，去感知這個(gè)情境中闡述的社會(huì)道德問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立自己的正確的價(jià)值觀。

比如在學(xué)習(xí)“關(guān)愛(ài)他人”這個(gè)單元的知識(shí)的時(shí)候，教師可以在班上把“老人摔倒該不該扶”這個(gè)話(huà)題引出來(lái)，可以讓一個(gè)學(xué)生去扮演摔倒的老人，另外兩個(gè)學(xué)生去扮演路人，其中一個(gè)學(xué)生把老人扶了起來(lái)，另外一個(gè)沒(méi)有扶，然后讓其他的同學(xué)對(duì)所看到的情境進(jìn)行評(píng)判，判斷出哪個(gè)現(xiàn)象是符合“關(guān)愛(ài)他人”這個(gè)出發(fā)點(diǎn)的。所有學(xué)生積極發(fā)言，把對(duì)于這個(gè)經(jīng)常在生活中出現(xiàn)的問(wèn)題的想法表達(dá)出來(lái)，讓學(xué)生從自身的情況去考慮，對(duì)于陌生人是否需要幫助，雖然事后可能會(huì)出現(xiàn)不好的結(jié)果，但是關(guān)愛(ài)他人的內(nèi)心是不可改變的，這是做人的基本要求。

如此進(jìn)行生活情境的創(chuàng)設(shè)，極大的提高的課堂教學(xué)的有效性，學(xué)生也在活躍的教學(xué)氛圍里加深了對(duì)知識(shí)的理解和感受。

三、展開(kāi)課后實(shí)踐活動(dòng)

在道德與法治的教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生僅僅依靠課堂上的理論知識(shí)是完全不夠的，教師要根據(jù)教材內(nèi)容聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際情況，引導(dǎo)學(xué)生走向社會(huì)，注重學(xué)生的生活實(shí)踐，利用學(xué)生身邊的人或者是事情去感染和影響學(xué)生，增長(zhǎng)學(xué)生的知識(shí)，陶冶學(xué)生的情操，提高學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)能力，可以為學(xué)生布置一些課后的實(shí)踐作業(yè)，讓學(xué)生去參加一些生活的實(shí)踐活動(dòng)，加強(qiáng)自身的道德體驗(yàn)，去深化自己的道德認(rèn)知。

例如，在學(xué)習(xí)“親情之愛(ài)”這個(gè)單元的時(shí)候，教師可以讓學(xué)生回到自己的家里，為父母做一頓飯，為他們洗一次衣服，或者是為父母洗一次腳，讓學(xué)生為自己的父母做一些力所能及的事情，也讓學(xué)生親身的去體會(huì)家長(zhǎng)在為生活而努力的時(shí)候是多么的辛苦勞累，或者是在“母親節(jié)”和“父親節(jié)”的時(shí)候，讓學(xué)生為父母親手準(zhǔn)備一個(gè)小禮物，表達(dá)對(duì)父母的愛(ài)意，也可以加強(qiáng)孩子與父母之間的溝通和交流，讓學(xué)生的家庭生活更加和諧。通過(guò)課后實(shí)踐活動(dòng)的積極參與，學(xué)生對(duì)于所學(xué)的教材知識(shí)有了更加深刻的認(rèn)識(shí)，也加強(qiáng)了自身的道德修養(yǎng)。

總而言之，在農(nóng)村的道德與法治的教學(xué)過(guò)程中，教師一定要以德育人，把德育滲透在教學(xué)當(dāng)中，并且結(jié)合生活的實(shí)際案例，對(duì)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀的培養(yǎng)，提高學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)能力，讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)中升華自身的高尚的精神，促進(jìn)學(xué)生的全面健康發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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