初中語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)傳統(tǒng)文化教育的有效滲透

王慧永

摘 要：初中階段語(yǔ)文教學(xué)十分重要，作為一名語(yǔ)文教師，應(yīng)該承擔(dān)起培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)、人文素質(zhì)的重要責(zé)任。在初中語(yǔ)文教學(xué)中，有效滲入傳統(tǒng)文化，不僅有助于學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，同時(shí)能夠繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)民族文化精神。基于此，探討如何在初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，從而提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文教學(xué);傳統(tǒng)文化;滲透

傳統(tǒng)文化是我國(guó)歷史發(fā)展過(guò)程中沉積的精髓，也是我國(guó)精神文明建設(shè)的重要組成部分，初中生作為祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者，有必要學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)，繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，持續(xù)發(fā)展[1]。學(xué)校是知識(shí)傳授的集中地，在初中語(yǔ)文教學(xué)中，以有效的方式滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的同時(shí)加深對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，從而提升學(xué)生的核心素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生民族自豪感的形成，對(duì)于學(xué)生未來(lái)的學(xué)習(xí)和發(fā)展有重要的意義。以往初中語(yǔ)文教學(xué)中，傳統(tǒng)文化的滲透以及其發(fā)揮的作用并不明顯，本文簡(jiǎn)析初中語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)傳統(tǒng)文化教育的有效滲透，希望能夠促進(jìn)初中語(yǔ)文與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)一步融合。

一、初中語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透現(xiàn)狀

新課程改革之后，傳統(tǒng)文化的滲透是初中語(yǔ)文教學(xué)必須要實(shí)施的重要內(nèi)容。但從整體來(lái)看，以往初中語(yǔ)文教學(xué)中，傳統(tǒng)文化的滲透以及其發(fā)揮的作用并不明顯，主要原因?yàn)橐韵聨讉€(gè)方面：首先，教學(xué)中教師傳統(tǒng)文化滲透的意識(shí)不足，新課程改革之后，新教學(xué)理念、教學(xué)方式不斷引入和實(shí)施，很多教師在教育效果上下功夫，卻忽略了學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，因此缺少在教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的意識(shí)。其次，受傳統(tǒng)教學(xué)方式的影響，語(yǔ)文教學(xué)依舊以學(xué)生的考試為目標(biāo)，在課堂教學(xué)中更側(cè)重于考試重難點(diǎn)的教授，忽略了對(duì)傳統(tǒng)文化的挖掘和應(yīng)用。最后，受時(shí)代因素的影響，學(xué)生接觸的現(xiàn)代化元素較多，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的接觸較少，因此自我學(xué)習(xí)的意識(shí)不足。

二、初中語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的有效滲透策略

1.結(jié)合教材，挖掘傳統(tǒng)文化知識(shí)

初中語(yǔ)文教材的編制是基于科學(xué)的基礎(chǔ)進(jìn)行的，在語(yǔ)文教材中本身就融入了很多傳統(tǒng)文化知識(shí)，但需要教師在教學(xué)過(guò)程中深入挖掘，和學(xué)生深入探討，這樣才能將這些隱藏的知識(shí)找出來(lái)，轉(zhuǎn)化為學(xué)生的學(xué)習(xí)養(yǎng)分。在教學(xué)過(guò)程中，如果教材涉及傳統(tǒng)文化，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生及時(shí)地挖掘這些知識(shí)，并且適宜的補(bǔ)充，讓知識(shí)更為完善。在實(shí)際教學(xué)中，語(yǔ)文教材的文章中，涉及的中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)是片面的、不完整的，在教學(xué)過(guò)程中，教師只有與學(xué)生一起挖掘、補(bǔ)充和完善這些知識(shí)，才能達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果[2]。例如，人教版八年級(jí)《云南的歌會(huì)》一文的教學(xué)中，除了文章本身的知識(shí)內(nèi)容，教師可以告知學(xué)生，這篇文章原名為《記憶中的云南跑馬節(jié)》，借助這一話題，導(dǎo)入云南跑馬節(jié)的相關(guān)知識(shí)、民俗、精神等，進(jìn)一步開(kāi)闊學(xué)生的視野，讓學(xué)生學(xué)習(xí)更多的傳統(tǒng)文化知識(shí)。

2.開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知

民俗和傳統(tǒng)節(jié)日是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要傳承形式，多年以來(lái)，我國(guó)精髓的傳統(tǒng)文化以民俗、節(jié)日的方式流傳和發(fā)展，以此為切入點(diǎn)，在初中語(yǔ)文教學(xué)中多開(kāi)展教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，有助于豐富學(xué)生的知識(shí)體系，加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知。在語(yǔ)文教學(xué)中，以中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日、民俗為出發(fā)點(diǎn)，在教學(xué)中滲透相關(guān)的知識(shí)，更利于學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解和學(xué)習(xí)。例如人教版八年級(jí)課文中，《端午的鴨蛋》一課的教學(xué)中，以端午節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日為核心，開(kāi)展教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，例如包粽子比賽、組織學(xué)生觀看劃龍舟比賽等，并且在課堂教學(xué)中滲透相關(guān)的傳統(tǒng)文化知識(shí)，例如愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的故事、端午節(jié)的來(lái)由、端午節(jié)的習(xí)俗等，如此不僅加深了學(xué)生對(duì)文章的理解，同時(shí)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化也有了更系統(tǒng)的認(rèn)知。此外，通過(guò)教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣被有效激發(fā)，對(duì)語(yǔ)文這一學(xué)科的熱愛(ài)也會(huì)逐漸加深。

3.利用多媒體技術(shù)，開(kāi)闊學(xué)生的文化視野

新時(shí)期，國(guó)家對(duì)教育質(zhì)量的要求越來(lái)越高，同時(shí)教育設(shè)備、教育工具、教育觀念的更新也越來(lái)越快[3]。初中語(yǔ)文教學(xué)可利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、多媒體技術(shù)等新時(shí)期的技術(shù)及設(shè)備展開(kāi)，在教學(xué)過(guò)程中以多媒體技術(shù)展示與中國(guó)傳統(tǒng)文化相關(guān)的電影、視頻、圖片等，開(kāi)闊學(xué)生的視野，讓學(xué)生更直觀地觀看和了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，從而形成對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的良性認(rèn)知。例如在初中階段，中國(guó)四大名著的相關(guān)教學(xué)中，講解《西游記》的章節(jié)和片段時(shí)，以多媒體技術(shù)播放《豬八戒吃西瓜》這一影片，該影片是我國(guó)的第一部剪紙影片，學(xué)生在觀看過(guò)程中，不僅加深了對(duì)西游記中人物形象的理解，更從側(cè)面了解了中國(guó)的剪紙藝術(shù)，加深了學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的記憶。如此學(xué)生在后續(xù)的學(xué)習(xí)和生活中，接觸到中國(guó)傳統(tǒng)文化相關(guān)的事物、精神、藝術(shù)品等，就能夠自發(fā)去了解、去傳承。

綜上所述，目前初中語(yǔ)文教學(xué)中，傳統(tǒng)文化的滲入不足，作為一名語(yǔ)文教師應(yīng)該自主地采用有效的教育方式，將中國(guó)傳統(tǒng)文化精神、文化元素有效滲透到教育中，促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)提升的同時(shí)，提升語(yǔ)文教學(xué)效果。

參考文獻(xiàn)：

[1]解艷華.淺析初中語(yǔ)文教學(xué)中中國(guó)傳統(tǒng)文化精神的滲透策略[J].新課程（中），2017（4）：130.

[2]王小麗.傳統(tǒng)文化教育在初中語(yǔ)文教學(xué)中的作用與滲透[J].中學(xué)教學(xué)參考，2017（21）：32.

[3]沈明華.淺談初中語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育的滲透[J]. 中學(xué)語(yǔ)文，2017（8）：126-127.

編輯 魯翠紅