淺談電視訪談節(jié)目主持人的人文關(guān)懷

楊國一

摘 要：電視訪談節(jié)目通過主持人與人物之間的對(duì)話，來展現(xiàn)節(jié)目的內(nèi)容，具有很強(qiáng)烈的參與感和互動(dòng)性。最近熱播的電視訪談欄目《一路有你》中，主持人走進(jìn)被采訪嘉賓的生活，用真實(shí)的畫面，樸實(shí)的情感，動(dòng)人的故事，立體的刻畫出被采訪對(duì)象的人物形象。同時(shí)摒棄以明星效應(yīng)和市場效應(yīng)為驅(qū)使的傳統(tǒng)訪談節(jié)目模式，充分體現(xiàn)出了主持人的人文關(guān)懷，展現(xiàn)出了人性之美。

關(guān)鍵詞：電視訪談節(jié)目主持人 人文關(guān)懷 人性美

一、電視訪談節(jié)目的界定

電視訪談節(jié)目最早是在上世紀(jì)五十年代的美國首先開創(chuàng)的，也就是我們常說的Talk show，但是這并不是我們現(xiàn)在所說的電視訪談，而是類似于談話類節(jié)目。而我國的電視訪談節(jié)目出現(xiàn)和興起的時(shí)間是相對(duì)落后的。從上世紀(jì)90年代開始，電視訪談節(jié)目才開始登上我國的電視熒屏，但是我國的電視訪談節(jié)目發(fā)展卻是非常迅速的。例如我們現(xiàn)在所熟知的《實(shí)話實(shí)說》、《藝術(shù)人生》、《楊瀾訪談錄》、《魯豫有約》等等。

美國出版的《電視百科全書》對(duì)于訪談節(jié)目的詞條定義是：電視訪談（談話）包括了從一有電視起就存在的所有不用寫腳本的對(duì)話或者直接對(duì)觀眾講述的各類節(jié)目形式。這種直播的、脫稿的訪談是電視區(qū)別于電影、攝影、唱片和書籍的一個(gè)最基本的因素。電視訪談節(jié)目是一種主要圍繞談話而組織起來的表演。但是我覺得這個(gè)定義是不完全的準(zhǔn)確的。

電視訪談是借助于電視媒介把人際傳播和大眾傳播結(jié)合起來的一種新的傳播形式，節(jié)目圍繞一定的主題。所以說電視訪談節(jié)目具有較強(qiáng)的針對(duì)性和感染力，同時(shí)因?yàn)槭侵鞒秩伺c嘉賓的交流談話，沒有既定的臺(tái)詞和劇本，所以具有較強(qiáng)的任意性。為什么我覺得《美國電視百科全書》中關(guān)于訪談節(jié)目的定義是不完全正確的呢？因?yàn)槲矣X得卻不能稱之為表演。何為表演？即演員當(dāng)眾扮演角色當(dāng)稱之為表演，首先電視訪談是人與人之間真實(shí)的對(duì)話，而不是為了達(dá)成某種戲劇效果而進(jìn)行的表演在以談話為主要內(nèi)容;第二訪談節(jié)目是在主持人的引導(dǎo)下和嘉賓形成語言和情感的交流，而且這個(gè)交流的內(nèi)容是在沒有嚴(yán)格既定的臺(tái)詞、劇本只是簡單腳本的基礎(chǔ)上進(jìn)行即興發(fā)揮，具有很強(qiáng)的任意性;第三，電視訪談節(jié)目更多的是想展示訪談嘉賓的人格和個(gè)性而非向觀眾展現(xiàn)某種既定的人物個(gè)性。

所以通過上面的表述，電視訪談節(jié)目不是一種表演形式，而是通過主持人和嘉賓之間進(jìn)行言語和情感交流過程的一種熒幕呈現(xiàn)，但是這種熒幕呈現(xiàn)卻不是我們?nèi)粘Ｔ谒较逻M(jìn)行漫無目的閑聊的照搬和再現(xiàn)。

電視訪談節(jié)目是以主持人和嘉賓之間的人物對(duì)話和交談為內(nèi)容組織起來的語言類節(jié)目，而且電視訪談節(jié)目每一期一般都是有一個(gè)明確的主題，或者是想要向受眾傳達(dá)的主要價(jià)值導(dǎo)向，主持人和嘉賓也都是圍繞這個(gè)主題來來開展對(duì)話交談、陳述事實(shí)和表達(dá)看法的。其次，電視訪談節(jié)目中的談話內(nèi)容是沒有嚴(yán)密的腳本的，有很強(qiáng)的任意性，這樣也增加了電視訪談節(jié)目的趣味性。

訪談?lì)惞?jié)目在電視中的興盛，本身就是一種對(duì)人性美的張揚(yáng)和人文關(guān)懷的一種體現(xiàn)。

二、人文關(guān)懷的概念及其特點(diǎn)

人文關(guān)懷顧名思義就是對(duì)自然人的一種關(guān)心，這種關(guān)心包括很多例如對(duì)人的生存現(xiàn)狀的關(guān)懷，人格尊嚴(yán)的關(guān)懷等等，但無非突出的一個(gè)重點(diǎn)就是對(duì)人本身的一種關(guān)懷。可以認(rèn)為人文關(guān)懷是人文精神一個(gè)具象的傳達(dá)。一直以來對(duì)于人性的關(guān)懷都是一個(gè)漫長的發(fā)展過程，在西方文藝復(fù)興時(shí)期，就是將以往的以神為創(chuàng)作主體轉(zhuǎn)移到人的身上，開始注重人性的傳達(dá)。在中國古代同樣有這樣的發(fā)展，在我國最早出現(xiàn)“人文”一詞實(shí)在《易經(jīng)》中，是與天文相對(duì)應(yīng)的一個(gè)概念。從三綱五常，到存天理滅人欲，再到史學(xué)家中的人本思想。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，人們?cè)絹碓街匾暼宋年P(guān)懷，開始意識(shí)到人才是歷史的創(chuàng)造者，而且這種對(duì)人的關(guān)懷也已經(jīng)延伸到社會(huì)發(fā)展的方方面面，不僅是文學(xué)作品、影視作品就包括在企業(yè)文化中也無不體現(xiàn)著人文關(guān)懷。

三、電視訪談節(jié)目《一路有你》中主持人人文關(guān)懷的特點(diǎn)

電視訪談節(jié)目本質(zhì)上就是對(duì)人性美的展示和發(fā)掘，是人文精神的發(fā)揚(yáng)。訪談節(jié)目主持人作為電視訪談節(jié)目一個(gè)重要的溝通橋梁和紐帶對(duì)訪談嘉賓的了解和關(guān)注越多越深，就越容易在節(jié)目中與訪談嘉賓建立起情感上的共鳴，形成自然舒適的交流氛圍，展現(xiàn)出更好的節(jié)目效果，也能夠發(fā)掘出更多人物的故事和經(jīng)歷。今年中央廣播電視總臺(tái)推出的電視人物訪談?lì)惞?jié)目《一路有你》欄目，就改變以往在演播廳進(jìn)行人物訪談的一貫做法，深入被采訪對(duì)象的工作或生活場所，進(jìn)行記錄式的采訪，從錄制環(huán)境上就給訪談嘉賓一個(gè)更加熟悉的場所，而且通過記錄式的訪談，展現(xiàn)被采訪對(duì)象最真實(shí)的狀態(tài)，也體現(xiàn)出不一樣的訪談節(jié)目新模式。

《一路有你》第一期播出的節(jié)目名叫《我的夢想》。故事講述的是：一個(gè)國賓護(hù)衛(wèi)隊(duì)班長康巖飛鐵漢柔情的故事。節(jié)目一開始介紹了康巖飛是國賓護(hù)衛(wèi)隊(duì)的一名班長。在國賓護(hù)衛(wèi)隊(duì)，他圓滿地完成了92場次各國元首的護(hù)衛(wèi)任務(wù)，并先后參加了“九三”閱兵、“一帶一路”、G20峰會(huì)、廈門金磚會(huì)議、中非合作論壇、北京兩會(huì)、全國兩會(huì)以及十九大的安保工作。一個(gè)優(yōu)秀的國賓護(hù)衛(wèi)隊(duì)的班長，圓滿完成了多次國賓護(hù)衛(wèi)任務(wù)，原本可以留在部隊(duì)繼續(xù)轉(zhuǎn)為三期士官，但是他卻在這個(gè)選擇了復(fù)退，離開自己一心熱愛的軍旅生活回到自己的家鄉(xiāng)河南，那這其中的原因到底又是什么呢？

主持人走進(jìn)康巖飛生活的部隊(duì)，記錄下了他在國賓護(hù)衛(wèi)隊(duì)最后的生活和工作情況，始終圍繞著康巖飛這個(gè)從小勵(lì)志成為一名光榮的軍人到從軍8年后卻又毅然選擇復(fù)退回家這個(gè)故事為主線，通過與康巖飛的交談和康巖飛戰(zhàn)友的采訪，其中不乏很多動(dòng)人的場景：主持人請(qǐng)來了央視著名記者，為康巖飛和他的戰(zhàn)友拍下了一組照片，給他的軍旅生活留下了一段難忘的回憶，用照片記錄下了康巖飛在部隊(duì)最后的時(shí)刻。在交接摩托車的時(shí)候，主持人也被鐵骨錚錚卻柔情滿懷的場感動(dòng)留下了淚水。

作為一名軍人康巖飛是合格的、優(yōu)秀的，但是是對(duì)于家庭康巖飛卻虧欠了許多。在主持人的采訪過程中了解到：他在一次回河南老家休假時(shí)，才得知母親身患乳腺癌，但為了不讓身在部隊(duì)的他分心，母親曾先后兩次手術(shù)，家人都沒有告訴他。而這也是他毅然選擇結(jié)束自己的軍旅生涯，選擇復(fù)退的原因。因?yàn)樗肱惆樽约旱哪赣H，更想擔(dān)起兒子所應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)的責(zé)任。

復(fù)退儀式結(jié)束后，《一路有你》主持人陪伴康巖飛一起坐著火車回到了河南老家。回家后的康巖飛脫下了軍裝，第一次給母親補(bǔ)過了生日、第一次在父母開的小飯店里幫廚、第一次扛起了家庭的責(zé)任。康巖飛說“能成為一名國賓護(hù)衛(wèi)隊(duì)員，是我一生的榮耀。選擇離開，雖然不舍，但是我卻不后悔，因?yàn)楝F(xiàn)在，我最大的夢想就是能陪伴在父母和親人的身邊。”

在一個(gè)人的生命當(dāng)中最重要的兩件東西一個(gè)是父母，另一個(gè)就是我們?yōu)橹畩^斗的夢想。父母給予了我們生命，讓我們擁有可以實(shí)現(xiàn)自己夢想的權(quán)利，康巖飛用了28年的時(shí)間去實(shí)現(xiàn)自己的夢想，對(duì)待工作一絲不茍他是美的;對(duì)待戰(zhàn)友團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)他是美的;在自己從軍八年后他選擇復(fù)退回家陪伴自己的父母，扛起一個(gè)家庭的責(zé)任他更是美的。

《一路有你》中主持人通過對(duì)康巖飛人性之美的展現(xiàn)，體現(xiàn)出了一種深刻的人文關(guān)懷。

四、電視訪談節(jié)目《一路有你》中主持人人文關(guān)懷的意義

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，隨著訪談節(jié)目的越來越多，出現(xiàn)了節(jié)目內(nèi)容千篇一律，大眾媒體追逐市場和明星效應(yīng)而忽視了媒體應(yīng)該肩負(fù)起的文化責(zé)任和道德責(zé)任，造成電視訪談?lì)惞?jié)目呈現(xiàn)收視率下降的整體趨勢。其實(shí)探究一下其中的原因不難發(fā)現(xiàn)各類訪談節(jié)目的內(nèi)容克隆重復(fù)嚴(yán)重，主持人也一味的追求節(jié)目噱頭而忽視了內(nèi)容，越來越講究形式卻忽視了應(yīng)該傳遞的人文關(guān)懷和人性美。

習(xí)近平總書記指出要認(rèn)真踐行“文化自信”，“文明特別是思想文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。無論哪一個(gè)國家、哪一個(gè)民族，如果不珍惜自己的思想文化，丟掉了思想文化這個(gè)靈魂，這個(gè)國家、這個(gè)民族是立不起來的。”倡導(dǎo)人文主義精神，體現(xiàn)人文關(guān)懷，弘揚(yáng)人性之美符合我國先進(jìn)文化的發(fā)展方向。

電視媒介是弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化最直接面向受眾的傳播媒介，電視訪談節(jié)目通過主持人和嘉賓之間的對(duì)話交流，有很強(qiáng)的參與性和互動(dòng)性深受大眾的喜愛。電視訪談節(jié)目《一路有你》通過主持人體驗(yàn)式的采訪，講述一個(gè)平凡人的生活，用紀(jì)實(shí)的手法展現(xiàn)采訪對(duì)象最真實(shí)的狀態(tài)，同時(shí)改變以往在演播廳錄制的模式，走進(jìn)采訪對(duì)象的生活，用真實(shí)的畫面，真實(shí)的情感，真實(shí)的故事，去打動(dòng)每一位觀眾，所展現(xiàn)出的人性美向全社會(huì)傳遞了積極的正能量，從小人物的視角展現(xiàn)出大情懷，展現(xiàn)人性之美，正是當(dāng)下經(jīng)濟(jì)社會(huì)高速發(fā)展過程中需要重新?lián)焓捌饋淼摹６@種體驗(yàn)式的采訪模式也是電視訪談節(jié)目可以借鑒和探究的一種訪談節(jié)目新模式。

參考文獻(xiàn)

[1] 娛樂至死[M]. 廣西師范大學(xué)出版社 ， （美）尼爾·波茲曼（Neil Postman）著， 2004

[2] 我國情感類電視談話節(jié)目研究[D].廈門大學(xué)碩士學(xué)位論文，胡翔翔.2018

[3] 電視藝術(shù)的觀念[M]. 北京廣播學(xué)院出版社 ， 丁海宴著， 1997

[4] 電視訪談節(jié)目的八種美感體現(xiàn)[J]. 夏麗暉. ?傳媒. 2009（01）

[5] 電視談話節(jié)目的傳播美學(xué)[J]. 李玉秀. ?東南傳播. 2006（05）

[6] 電視談話節(jié)目的傳播理念與文化精神[J]. 汪振軍. ?河南大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）. 2010（01）