核心素養視角下的高中美術鑒賞教學

華國春

摘要：美術學科核心素養由圖像識讀、美術表現、審美判斷、創意實踐、文化理解等五個要素組成。在高中美術教學中重視美術鑒賞的教學，可以豐富對核心素養的理解，也可以讓美術學科核心素養的相關要素有效落地。美術鑒賞的前提是學生對美術作品的感知，以及建立在感知基礎上的聯想、判斷、體驗等。學生對美術作品有了感知之后，學生必然會對美術作品作出一定的評價，這是學生的審美判斷過程;美術鑒賞的過程一定不只是學生的經驗與美術作品相互作用的過程，而是學生帶著一定的美學知識、美術文化鑒定欣賞美術作品的過程，因此文化理解蘊含其中。

關鍵詞：高中美術;核心素養;美術鑒賞

核心素養為美術教學打開一扇新的大門，當核心素養強調為學生的社會發展和終身發展培養必備品格與關鍵能力時，普通高中一線美術教師，要重點思考的問題就是核心素養如何落地。在美術教學中，美術學科核心素養由圖像識讀、美術表現、審美判斷、創意實踐、文化理解等五個要素組成。一般認為，美術學科核心素養五個要素的落地，應當存在于教學過程中，而這個教學過程必然會與美術教學的優秀傳統與教學取向聯系在一起。筆者通過實踐研究發現，在高中美術教學中重視美術鑒賞的教學，可以豐富對核心素養的理解，也可以讓美術學科核心素養要素有效落地。下面就此話題談談筆者的觀點。

一、美術鑒賞對核心素養的培育價值

梳理美術發展史可以發現，自20世紀中葉以來，隨著德國文藝理論家姚斯和伊塞爾的“接受美學”的興起，以讀者為中心，強調作家、作品、讀者“三位一體”的文學藝術的系統化研究觀念越來越受到人們的重視。如何進行美術鑒賞教學成為美術及美術教育的一個重要部分。所謂美術鑒賞，是指人運用視覺感知、已有的生活經驗和文化知識對美術作品進行感受、體驗、聯想、分析和判斷，獲得審美享受，并理解美術作品與美術現象的活動。

很顯然，美術鑒賞的前提是學生對美術作品的感知，以及建立在感知基礎上的聯想、判斷、體驗等。這里必然存在兩個過程：一是學生對美術作品的識讀過程，對象可以是平面圖畫或者立體模型，但在學生的思維當中，通常都是以表象的形式存在的，因此這實際上就是一個圖像識讀的過程。二是學生感受美術表現的過程。因為美術鑒賞的對象都是具有一定藝術價值的美術作品，學生感受的是這些美術作品蘊含的藝術價值，這實際上就是美術表現。

在這兩個過程之后，或者說在學生對美術作品有了感知之后，必然會對美術作品作出評價，這個評價無論是一般水平的“好看”或者“不好看”，還是較高水平的“美”或“美在哪里”，都是學生的審美判斷過程。這個過程也是美術鑒賞的核心過程，當學生能夠基于生活經驗，尤其是基于在美術學習中積累的美學知識，對鑒賞的對象作出一定的判斷時，審美判斷的過程就發生了。如果說學生在美術鑒賞之后，能夠基于自己的思考對鑒賞對象提出加工或者改變的觀點，那就表現出了一定的創意特征，當然，畢竟是中學美術學習，除了有專業取向的學生，大多數學生可能不會付諸實踐（一般意義上的美術創作除外）;但是有一點可以肯定的是，美術鑒賞的過程一定不只是學生的經驗與美術作品相互作用的過程，而是學生帶著一定的美學知識、美術文化鑒定欣賞美術作品的過程，文化理解蘊含其中。

通過這樣的分析，我們可以發現，美術鑒賞的過程蘊含了美術學科核心素養的各個要素，因此該過程對于核心素養的落地有著極大的培育作用。

二、經由美術鑒賞培育核心素養途徑

在核心素養視角下，教學應當如何進行？著名藝術家羅丹說過：“生活中從不缺少美，而是缺少發現美的眼睛?！币虼?，有同行認為高中美術鑒賞教學就應當是這樣一雙“眼睛”，因為它能夠讓學生發現美?？紤]到高中美術教學的實際，研究者提醒我們：在美術鑒賞教學中，學生的積極性關系到學生興趣的培養、知識的吸收甚至教學效果，因此，如何調動學生對于高中美術鑒賞的積極性就成了高中美術教師的一個重要任務。

坦率地說，相當一部分高中學生是缺乏美術鑒賞的積極性的，而實踐表明，這種積極性一旦被激活，美術鑒賞就能更為順利地發生。當然換一個角度，從教學角度看，激活學生美術鑒賞積極性的過程，就是美術鑒賞的有機組成部分。

湖南美術出版社出版的《美術鑒賞》教材中，有“輝煌的美術歷程”這一內容，其中的“禮儀與教化”看起來是一個抽象的概念，實際上卻是一個重要的美術鑒賞教學契機。

對于這節課的教學，筆者設計了這么幾個環節：

第一個環節：借助美術作品（如不同歷史時期的青銅器）讓學生了解社會文化的歷史發展與演變。這個環節教師的作用主要發揮在，結合教材引導學生科學地系統地認識不同歷史時期的青銅器作品代表的歷史文化。此處以教師講授為主，不贅述。

第二個環節：教師采用自主合作學習的教學方式，輔以必要的講授。學生自主合作的時候，教師應當讓學生暢所欲言，大膽地表達觀點;教師講授的重心應當是引導學生從美術文化的角度讓學生深層理解。例如，我國最早的青銅器是單刃青銅刀，到青銅容器，再到大名鼎鼎的司母戊方鼎等，每一件青銅器代表的都是一種文化，教師重點引導學生觀察青銅器容器的四足形狀，并向學生介紹銘文，以生成禮儀與教化的基本認識。

第三個環節：引導學生通過對比，認識到“禮儀與教化”在任何一個歷史時期都是社會要求，不因為人所處不同的階層而有所不同。這個時候讓學生鑒賞的美術對象，可以拓展為其他一些美術作品，例如顧愷之的《女史箴圖》等。

實踐表明，通過這樣三個環節，學生較好地進行美術鑒賞，也能實現美術學科核心素養要素的落地。

三、核心素養視角下美術鑒賞的新思考

毫無疑問的是，在高中階段的教育過程中，高中美術鑒賞課程是培養學生的審美能力和審美素養的重要途徑。但是我們仍然應當看到，如果不將核心素養作為一條主線，在美術教學中凸顯出來，那么很可能會錯失許多核心素養培育的機會。

在上面所舉的例子當中，筆者就注意到了對于高中學生而言，“禮儀與教化”是一個能夠激發他們研究興趣的內容，同時這也是一個高中學生具有一定的經驗認知，同時又缺乏專業視角的內容。因此，筆者才帶著學生從美學的角度去鑒賞，這樣可以激發他們的學習興趣，激活他們的思維。結合美術鑒賞教學與核心素養的培育，看這個例子中學生的學習過程，就可以發現無論是他們對美術作品的圖像識讀，還是對美術作品的審美與判斷，尤其是在美術鑒賞過程中，學生對美術文化理解的不斷提升，都表明美術學科核心素養要素的落地。

因此，筆者以為這節課取得的教學效果，足以表明美術鑒賞教學對核心素養的培育有著重要的促進作用。所以，高中美術教師在美術鑒賞課程中應當立足學生的實際，采取靈活多樣的教學方式，讓學生掌握鑒賞美術作品的方法，并且最大限度地開發學生的美術潛能，從而使學生全面發展，這個“發展”更重要的內涵就是核心素養的落地。

當然，核心素養以及美術學科核心素養還是一個新的概念，基于美術教學傳統，理解核心素養并讓它落地，對美術教師而言，還是一個不小的挑戰，需要在教學實踐中不斷積累經驗，形成適合教師個體的實踐理論，也只有如此，包括美術鑒賞在內的教學，才能為核心素養落地提供保證。

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