以社會(huì)責(zé)任為例分析道德與法治課中學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)

摘 要：讓學(xué)生樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是道德與法制課程的重點(diǎn)工作，以人文本，立德樹(shù)人是道德與法制課程的核心任務(wù)。老師對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德與法制教育時(shí)，既要注重學(xué)生理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，也要注重學(xué)生各項(xiàng)能力的培養(yǎng)，讓學(xué)生成為一個(gè)具有社會(huì)責(zé)任感的優(yōu)秀人才。在政治法制課堂上，老師要做好學(xué)生的國(guó)家認(rèn)同感和政治認(rèn)同感的培養(yǎng)，還要增強(qiáng)學(xué)生的文化自信。本文將針對(duì)道德與法制課堂上培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的措施，以及如何培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)進(jìn)行探究。

關(guān)鍵詞：道德與法制 核心素養(yǎng) 社會(huì)責(zé)任

教育不僅是簡(jiǎn)單的知識(shí)傳授，還肩負(fù)著立德樹(shù)人的職責(zé)。道德與法制這門課程，最直觀的體現(xiàn)了這點(diǎn)，它既傳授學(xué)生知識(shí)，又強(qiáng)調(diào)學(xué)生道德素養(yǎng)的提升，讓學(xué)生具備一定的社會(huì)責(zé)任意識(shí)。在道德與法制這門課程中，老師要以讓學(xué)生樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀為課程重點(diǎn)，將以人為本和立德樹(shù)人作為課程的核心任務(wù)，通過(guò)對(duì)教學(xué)方式的完善和創(chuàng)新，引導(dǎo)學(xué)生建立正確的價(jià)值觀、人生觀、世界觀。

一、在道德與法制課堂上培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的措施

1.立德樹(shù)人，以身作則

在如今，素質(zhì)教育已成教育的主流，教師不能只顧學(xué)生的文化課成績(jī)，而要注重學(xué)生的全面發(fā)展。中學(xué)學(xué)生正處于青春期，有較強(qiáng)的叛逆心理，若這個(gè)時(shí)間段家長(zhǎng)和教師不注重引導(dǎo)和教育，學(xué)生可能會(huì)走上歧途^[1]。因此，老師要重視學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，讓學(xué)生具有一定的社會(huì)擔(dān)當(dāng)精神。教師要做好學(xué)生的教育引導(dǎo)工作，先要規(guī)范自身言行，通過(guò)以身作則、言傳身教，給學(xué)生樹(shù)立一個(gè)好的榜樣，讓學(xué)生在自己的感染和帶動(dòng)下，不斷學(xué)習(xí)文化知識(shí)，追求個(gè)人道德素養(yǎng)的提升，最終成為一個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的合格人才。

2.設(shè)定目標(biāo)，明確方向

教學(xué)中，老師要明確自己的教學(xué)目標(biāo)，還要引導(dǎo)學(xué)生制定自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)。正確的目標(biāo)能給學(xué)生繪出一條清晰的學(xué)習(xí)路線，不容易讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中偏離方向，同樣，也有利于老師教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，老師在既不耽誤課堂知識(shí)學(xué)習(xí)的同時(shí)，還要根據(jù)教學(xué)計(jì)劃，將學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)計(jì)劃加入其中^[2]。老師在教學(xué)過(guò)程中，不但要注意學(xué)生理論知識(shí)的傳授，還要注意學(xué)生綜合能力和社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)。同時(shí)，還要將自己的教學(xué)目標(biāo)和生活實(shí)際聯(lián)系起來(lái)，讓學(xué)生對(duì)社會(huì)責(zé)任感有更深入的理解。

如老師可以以“老人跌倒，學(xué)生該不該扶”為例，尊老愛(ài)幼是我國(guó)的傳統(tǒng)美德，扶跌倒的老人也被視為是一種美德，或者是該做之事，但一些別有用心的老人正利用這點(diǎn)進(jìn)行詐騙牟利。對(duì)于此事，社會(huì)上引起了廣泛爭(zhēng)論，教師可以用這個(gè)爭(zhēng)議話題，讓學(xué)生各抒已見(jiàn)、討論探討，在過(guò)程中對(duì)學(xué)生加以引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。

二、通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感

1.培養(yǎng)學(xué)生的國(guó)家認(rèn)同感

利用道德與法制課程培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，首先要對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)教育，讓學(xué)生建立國(guó)家意識(shí)。讓學(xué)生了解國(guó)家的歷史，懂得今天的幸福生活來(lái)之不易，還要讓學(xué)生樹(shù)立愛(ài)國(guó)意識(shí)，主動(dòng)維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和社會(huì)統(tǒng)一，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，學(xué)生要熱愛(ài)自己的祖國(guó)，認(rèn)同自己的公民身份，還要努力維護(hù)自己國(guó)家，為自己國(guó)家自豪，對(duì)自己國(guó)家要有強(qiáng)烈的歸屬感，當(dāng)國(guó)家的名譽(yù)遭到損害時(shí)，要堅(jiān)決抵制，捍衛(wèi)國(guó)家尊嚴(yán)。

其次，要堅(jiān)定跟黨走，遵循《黨的基本路線》，要讓學(xué)生了解黨的基本路線的內(nèi)容，在了解的基礎(chǔ)上，對(duì)其要加以深刻的理解和掌握，要讓學(xué)生形成堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖的價(jià)值觀念，尊重和認(rèn)同我們的社會(huì)制度，認(rèn)同自己的公民身份，對(duì)國(guó)家懷有強(qiáng)烈的認(rèn)同感和自豪感。

2.培養(yǎng)學(xué)生的政治認(rèn)同感

在國(guó)家認(rèn)同的基礎(chǔ)上，老師還要引導(dǎo)學(xué)生建立政治認(rèn)同感，政治認(rèn)同指的是我國(guó)公民對(duì)我國(guó)政治體制的接受、肯定和贊美之情。作為中國(guó)公民，最基本的一點(diǎn)是要做到政治認(rèn)同，這是人民在政治生活中希望看到的，政治認(rèn)同對(duì)國(guó)家法制、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)國(guó)家穩(wěn)定都有著重要意義。在現(xiàn)階段，我國(guó)學(xué)生接觸的政治知識(shí)較少，政治觀念淡薄，對(duì)社會(huì)上的一些政治問(wèn)題理解能力較弱。因此，需要老師在這方面對(duì)學(xué)生多加引導(dǎo)，借助道德與法制課堂，對(duì)學(xué)生進(jìn)行政治知識(shí)的傳授，培養(yǎng)學(xué)生的政治認(rèn)同感。

學(xué)生政治認(rèn)同感的培養(yǎng)，老師可以從這兩個(gè)方面著手。一引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨，讓學(xué)生接受并理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀，并將其用于社會(huì)實(shí)踐。二引導(dǎo)學(xué)生走中國(guó)特色社會(huì)主義路線，堅(jiān)持“中國(guó)夢(mèng)”，為民族的復(fù)興做不懈努力^[3]。將學(xué)生培養(yǎng)成一個(gè)政治覺(jué)悟高、有擔(dān)當(dāng)精神的綜合性人才。

3.培養(yǎng)學(xué)生的文化自信

當(dāng)今是一個(gè)信息化時(shí)代，各國(guó)間的交流日漸頻繁，但我國(guó)部分學(xué)生對(duì)我國(guó)文化了解不夠深入，在對(duì)外交往中，對(duì)我國(guó)文化沒(méi)有充足的自信。因此，教師在道德與法制這門課上，需要培養(yǎng)學(xué)生的文化自信。培養(yǎng)學(xué)生的文化自信，首先，要讓學(xué)生充分了解我國(guó)5千年的歷史文化，并仍同和尊重我國(guó)的歷史文化。其次，要讓中國(guó)欣賞和理解我國(guó)社會(huì)主義先進(jìn)文化。培養(yǎng)學(xué)生的文化自信，不僅要讓他們?cè)谒枷肷蠈?duì)我國(guó)文化有足夠認(rèn)識(shí)，更讓學(xué)生在行動(dòng)上有所體現(xiàn)，讓學(xué)生了解歷史文化、繼承歷史文化，并在取其精華、去其糟粕的基礎(chǔ)上傳承歷史文化。

教師要讓學(xué)生在了解歷史文化，并用一種正確的態(tài)度面對(duì)我國(guó)的歷史文化，樹(shù)立正確的文化意識(shí)。對(duì)我國(guó)的歷史文化，要有一種發(fā)自內(nèi)心的愛(ài)，并在愛(ài)的基礎(chǔ)上能主動(dòng)去了解、繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)的歷史文化，對(duì)我國(guó)的歷史文化要有一種自豪感。老師還要引導(dǎo)學(xué)生正確的對(duì)待外來(lái)文化，既不要盲目排斥，也不可全盤接受，要在有選擇的基礎(chǔ)上接受外來(lái)文化，并用外來(lái)文化豐富我國(guó)的傳統(tǒng)文化。

三、總結(jié)

學(xué)生是國(guó)家的未來(lái)和棟梁，只有學(xué)生強(qiáng)大，國(guó)家的未來(lái)才能真正強(qiáng)大。對(duì)于學(xué)生的教育，教師不能只著眼于理論知識(shí)，而是在傳授知識(shí)的同時(shí)，還要注意學(xué)生各項(xiàng)能力和社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)，讓學(xué)生成為一個(gè)有知識(shí)、有能力、有擔(dān)當(dāng)?shù)膬?yōu)秀人才，并能樹(shù)立正確的價(jià)值觀和人生觀。

參考文獻(xiàn)

[1]段勇.道德與法治課培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)探索——以社會(huì)責(zé)任為例[J].科教文匯（下旬刊），2018（08）：116-117.

[2]吳德謀.初中道德與法治教學(xué)中學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)途徑[J].新課程研究（上旬刊），2018（07）：108-109.

[3]李雪.淺談初中道德與法治課程中的核心素養(yǎng)培養(yǎng)[J].現(xiàn)代交際，2018（20）：103+102.

作者簡(jiǎn)介

張金梅（1972—），女，漢族，山西省呂梁市柳林縣人，本科，職稱：中小學(xué)高級(jí)教師，研究方向：初中生思想道德與法治教音。