傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代親子玩具中的傳承與創(chuàng)新

陳曉魯

摘 要：兒童是一個國家發(fā)展的未來和希望，其作為社會中最重要的一部分，受到廣泛的關(guān)注和保護。家長的教育決定兒童的成長，如何建立更和諧的親子關(guān)系是每個家庭關(guān)心的問題，本文將從兒童、成人、玩具3個角度對親子關(guān)系進行新的探索，去討論家長在親子互動中的參與度及與親子關(guān)系建立的聯(lián)系，從中找到答案并設(shè)計一款親子玩具。

關(guān)鍵詞：親子玩具;親子互動;西洋鏡;非物質(zhì)文化遺產(chǎn);傳統(tǒng)文化

親子互動對兒童的智能成長起著重要作用。當(dāng)兒童發(fā)出的信號能被父母正確回應(yīng)時，兒童對成人和世界的信賴感和安全感由此產(chǎn)生，智能將得到較好的發(fā)展。親子互動中親子玩具必不可少，親子玩具是幫助家長和孩子互動的工具。

親子玩具可以代替親子互動嗎？真正有質(zhì)量的親子互動又是怎樣發(fā)生的？著名心理教育學(xué)家說：“看你用什么樣的概念看待親子玩具，哪怕是一本書，你用心陪孩子看，也會達到親子互動的功效。”可以說，在親子互動中，成人處于主導(dǎo)地位，引導(dǎo)孩子游戲。但是，在現(xiàn)實中，成人大多無法投入于兒童的游戲，原因有三方面：玩具、孩子和自身。接下來，筆者將從這三方面分析原因并提出解決方案。

1 玩具、親子玩具的定義

1.1 玩具的定義

玩具，泛指可用來玩的物品。玩具可以是自然物體，也可以是人工的東西，凡是可以看的、聽的和觸摸的東西，都可以稱為玩具。玩具適合兒童，也適合成年人。它是打開智慧天窗的工具，讓人們變得機智聰明。

1.2 親子玩具的定義

親子玩具是一種強調(diào)家庭互動的玩具，注重家庭成員與孩子之間在情感上面的交流。親子玩具不僅是孩子的玩具，更是父母進行親子教育的工具。

親子玩具有益智類、語言類、動作類、建筑類、模仿游戲類和科學(xué)類等類型，孩子通過玩具，在享受樂趣的同時，豐富自己的人格內(nèi)涵。而父母與孩子一起玩親子玩具，也增進了他們之間的感情。

了解玩具和親子玩具的定義后發(fā)現(xiàn)，玩具和親子玩具的差別大不相同，對孩子產(chǎn)生的影響也不一樣，所以不能將它們混為一談。

2 設(shè)計調(diào)研

2.1 觀察

調(diào)研初期，運用觀察法來發(fā)現(xiàn)親子互動中的問題。筆者在一所幼兒娛樂中心進行觀察，在觀察中發(fā)現(xiàn)，家長在游戲過程中出現(xiàn)了一些消極的情緒。家長明顯很疲憊，有些在看手機，對親子活動不夠重視。

另外，筆者對3個家庭一天的生活進行觀察采訪。觀察訪談后得知，3個孩子最喜歡和父母進行的游戲有一個共同點，就是做父母擅長的并且樂于做的游戲。

2.2 調(diào)查問卷

為了更加了解家長在親子互動時內(nèi)心的想法，筆者做了調(diào)查問卷。共有48名家長參與了問卷填寫。

以下選出一些代表性的問題進行分析。在家長對于親子玩具的了解程度上，只有25%的家長知道親子玩具的定義，有75%的家長不知道玩具和親子玩具的區(qū)別。第七題的數(shù)據(jù)顯示出親子間的互動頻繁度，能夠天天陪孩子玩游戲的家長占12.5%，而從不和孩子玩耍的家長占最大比例：31.25%。在“您是以什么樣的態(tài)度陪孩子玩玩具的？”一題中，有25%的家長認(rèn)為在游戲過程中自己也能得到快樂，31.25%的家長愿意陪孩子游戲，而43.75%的家長認(rèn)為“只是單純陪孩子，讓孩子開心”。

3 問題總結(jié)分析

通過以上調(diào)研，對兒童、成人、玩具3個角度進行問題總結(jié)分析。

第一，兒童：家長的不耐煩使孩子提不起興趣，有時孩子并不喜歡家長挑選的玩具。

第二，成人：玩具過于簡單，家長無法置身其中。家長不了解親子玩具的意義，不能在游戲中找到自己的位置。

第三，玩具：親子玩具不能同時滿足家長和孩子的需求，導(dǎo)致家長和兒童的心理不平衡。有些親子玩具形式單一，功能缺乏。

在一定程度上可以得出這樣的結(jié)論：高質(zhì)量的親子互動是建立在家長了解并且感興趣的游戲方式上的。所以，筆者進行了第二次調(diào)查問卷，這次問卷主要從家長的興趣愛好和童年玩具入手進行考察。

第四，調(diào)查問卷：在“是否保留有自己童年玩具”的問題中，有37.5%的家長保留有自己童年時的玩具。在保留玩具的家長中，每位家長都有把自己童年時的玩具拿給孩子玩，并且孩子都很感興趣。我認(rèn)為有一部分原因是家長使用童年的玩具和孩子玩格外用心，所以孩子比平時更受感染。

“如果您童年時代的玩具開始回潮，您會選擇以前的玩具還是現(xiàn)在的玩具？”75%的家長希望孩子能夠玩?zhèn)鹘y(tǒng)玩具，因為傳統(tǒng)玩具健康、環(huán)保、有知識內(nèi)涵。還有一個原因是家長認(rèn)為孩子與這樣的玩具玩更有共同話題。

4 設(shè)計定位

所以，筆者提出“100%成人與100%寶貝”設(shè)計。這款設(shè)計應(yīng)該同時讓家長和孩子收獲快樂。在這樣的定位下，將復(fù)刻家長童年的玩具作為親子玩具的切入點，喚起父母兒時的回憶，激發(fā)家長與孩子的溝通潛能。

經(jīng)過一系列調(diào)研分析，筆者選擇了西洋鏡作為革新的目標(biāo)。做出一款新型中國親子玩具，更有樂趣和教育價值，使它成為家長和孩子共同喜歡的玩具。

5 西洋鏡

西洋鏡，又作“拉洋片”。清末由河北傳入北京，是20世紀(jì)五六十年代的一種漢族傳統(tǒng)民間藝術(shù)，現(xiàn)已成為國家非物質(zhì)遺產(chǎn)保護項目。

筆者在蘇州的弄堂里感受過一次西洋鏡，一位穿長袍馬褂、戴瓜皮帽的先生搖頭晃腦地說唱一段《西游記》故事。筆者趴在小小的窗口往里使勁看，在表演藝人帶著口音的唱腔里，隨著畫片的卷動，仿佛回到那個喧鬧的年代，感受到在沒有網(wǎng)絡(luò)和視頻的過去，人們對于藝術(shù)的追求和對生活的樂觀態(tài)度。

為了更加了解西洋鏡，確定它是否是適合親子互動的新型玩具，筆者去河北省邯鄲市廣平縣，西洋鏡非物質(zhì)遺產(chǎn)項目傳承人郭東印老師家拜訪。郭東印老師詳細(xì)展示了如何裝卸西洋鏡，并且講述了新中國成立和抗日戰(zhàn)爭的故事，我記錄了西洋鏡的結(jié)構(gòu)和尺寸。

西洋鏡分為上中下三部分：支架、觀景器和畫片盒。表演者通常為一人，使用道具為四周安裝有鏡頭的木箱，鏡頭為凸透鏡，讓人有一種3D的視覺感受，箱內(nèi)裝備數(shù)張繪制好的連環(huán)畫片。表演時說書人唱一段情節(jié)，就在箱外拉動拉繩，操作圖片的卷動，觀眾就看到了帶有說唱配音的畫面。

6 畫映盒

筆者設(shè)計出名為“畫映盒”的親子玩具。畫映盒是一款教育類玩具，通過畫畫講故事，照片編故事，將孩子被動地接受知識改為主動地獲取及創(chuàng)造，鍛煉孩子的語言能力。

畫映盒的靈感來源于西洋鏡，是許多成年人童年的記憶。通過改造創(chuàng)新，將傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代外觀結(jié)合，引起家長和兒童的共鳴，成為家庭溝通的橋梁，使成人和寶貝得到相同的快樂。

第一，兒童具有表演欲望，將繪畫置入畫映盒，給家長講故事，提高語言表達能力。第二，家長拿出家庭舊照片給孩子講故事，讓長輩回憶往事，抒發(fā)情感。

畫映盒的目標(biāo)：第一，玩具：教育類親子玩具，用父母熟悉的傳統(tǒng)游戲與孩子互動，強調(diào)親子的意義。用講故事的方式使孩子更自信，想象力更豐富。同時，讓兒童了解傳統(tǒng)文化，保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。第二，兒童：用講故事的方式培養(yǎng)孩子智力情語發(fā)展。找到親子間的共同話題，增強親子間的互動。第三，成人：提高成人在親子互動中的參與度和愉悅度。加強家長在游戲中的主導(dǎo)和帶領(lǐng)作用。

7 結(jié)語

親子互動在兒童成長過程中起著至關(guān)重要的作用，有質(zhì)量的互動不僅能讓成人和兒童感到快樂，而且能給孩子樹立正確的價值觀、人生觀、世界觀，起到正確的引導(dǎo)和帶領(lǐng)作用，增加親子間的信任和愛。“畫映盒”不僅能鍛煉孩子的語言表達能力，還能讓家庭成員重溫舊時回憶，重要的是能將西洋鏡這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以孩子能接受的方式傳承下去，是更深層、更有意義的親子玩具。同時，畫映盒也并不是那么完美，它存在使用效率低，吸引力缺乏的問題，但它作為一種創(chuàng)新設(shè)計，滿足了一些特殊人群的需求，提出了一種新型的親子玩具概念，讓家的紐帶更加牢固。

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