品德與社會(huì)課基于學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的教學(xué)路徑初探

摘 要：在小學(xué)階段，品德與社會(huì)課的教學(xué)與學(xué)生的身心健康發(fā)展息息相關(guān)，對(duì)學(xué)生正確價(jià)值觀以及世界觀的形成有著促進(jìn)作用。隨著課程改革的不斷深入，小學(xué)階段品德與社會(huì)課的教學(xué)也發(fā)生了很大的變化。《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》為品德與社會(huì)課的教學(xué)改革指明了方向。文章重點(diǎn)針對(duì)品德與社會(huì)課基于學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的教學(xué)路徑進(jìn)行了詳細(xì)的分析。

關(guān)鍵詞：品德與社會(huì)課;核心素養(yǎng);教學(xué)路徑

中圖分類號(hào)：G62 ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1673-9132（2019）32-0035-01

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2019.32.029

加強(qiáng)品德與社會(huì)課的教學(xué)研究，可以幫助學(xué)生形成正確的價(jià)值觀和世界觀，樹立良好的思想品德意識(shí)。雖然很多學(xué)生都非常喜愛(ài)品德與社會(huì)課的教學(xué)，但與其他學(xué)科相比，品德與社會(huì)課顯然沒(méi)有引起學(xué)生、學(xué)校以及家長(zhǎng)的重視。再加上受到課堂教學(xué)形式落后的限制，品德與社會(huì)課的教學(xué)意義并沒(méi)有體現(xiàn)出來(lái)。只有在現(xiàn)有教學(xué)理念及教學(xué)模式的情況下，結(jié)合學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)進(jìn)行教學(xué)路徑的探索，才能夠更好地提升學(xué)生的思想品德意識(shí)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

一、品德與社會(huì)課基于學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的教學(xué)原則分析

（一）人文教育原則

品德與社會(huì)課基于學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的教學(xué)應(yīng)當(dāng)遵循人文教育原則。也就是說(shuō)，通過(guò)品德與社會(huì)課教學(xué)，學(xué)生不僅要進(jìn)行人文知識(shí)的積累，還要具有一定的人本意識(shí)和藝術(shù)修養(yǎng)，即要學(xué)會(huì)尊重人的價(jià)值以及存在，學(xué)會(huì)對(duì)美好事物進(jìn)行欣賞、理解以及表達(dá)。人文教育強(qiáng)調(diào)的是人文精神，即在品德與社會(huì)課教學(xué)過(guò)程中要提升學(xué)生的人性、人格，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，幫助學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)自我、理解自我，正確處理自己與他人之間的關(guān)系，對(duì)自己有一個(gè)客觀的定位。所以，品德與社會(huì)課的教學(xué)不僅要讓學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)技能以及理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，還要進(jìn)行學(xué)生品質(zhì)與素質(zhì)的培養(yǎng)。

（二）多元視角

品德與社會(huì)課基于學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的教學(xué)應(yīng)當(dāng)遵循多元視角原則。第一，品德與社會(huì)課的教學(xué)應(yīng)當(dāng)以學(xué)生為基礎(chǔ)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，以學(xué)生的實(shí)際需求為基礎(chǔ)展開(kāi)教學(xué)，給予學(xué)生充分的尊重和支持。第二，通過(guò)歷史視角幫助學(xué)生形成正確的世界觀，幫助學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)個(gè)體與社會(huì)的關(guān)系。第三，通過(guò)全球視角增長(zhǎng)學(xué)生的社會(huì)見(jiàn)識(shí)，讓學(xué)生對(duì)文化多樣性具備一定的認(rèn)知能力、欣賞能力、包容能力。學(xué)生不僅要學(xué)習(xí)學(xué)校、社區(qū)、國(guó)家的知識(shí)，更應(yīng)當(dāng)關(guān)注全球范圍內(nèi)的各種共同問(wèn)題。第四，通過(guò)文化視角進(jìn)行民族文化的認(rèn)同、傳承與沉淀，增強(qiáng)學(xué)生的民族文化自信心。第五，培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維以及創(chuàng)新思維，引導(dǎo)學(xué)生打破常規(guī)，學(xué)會(huì)站在獨(dú)特的角度分析事物、理解事物[1]。

二、品德與社會(huì)課基于學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的教學(xué)路徑分析

（一）加強(qiáng)閱讀教學(xué)

加強(qiáng)閱讀教學(xué)可以有效提升學(xué)生的內(nèi)外涵養(yǎng)，保證人文教育效果。與語(yǔ)文學(xué)科中的閱讀教學(xué)相比，品德與社會(huì)課的閱讀教學(xué)不僅閱讀范圍更加廣泛，還更強(qiáng)調(diào)突出學(xué)生的主觀性、個(gè)體性以及反思性，讓學(xué)生通過(guò)資料的閱讀進(jìn)行價(jià)值、人性及意義的反思與感悟。所以，教師要在進(jìn)行品德與社會(huì)課教學(xué)的過(guò)程中，科學(xué)布置讀書指導(dǎo)計(jì)劃及讀書任務(wù)，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，讓學(xué)生可以全身心地沉浸到閱讀中，同時(shí)又可以通過(guò)閱讀獲得人性與人生的感悟。在感悟的過(guò)程中，再通過(guò)討論、踐行、反省等方式提升學(xué)生的修養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。

（二）學(xué)會(huì)問(wèn)題引導(dǎo)

學(xué)會(huì)問(wèn)題引導(dǎo)，可以有效激發(fā)學(xué)生參與品德與社會(huì)課教學(xué)活動(dòng)的積極性，讓學(xué)生在分析問(wèn)題、討論問(wèn)題以及解決問(wèn)題的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)知識(shí)綜合化的發(fā)展、能力綜合化的發(fā)展以及素質(zhì)綜合化的發(fā)展。有效的問(wèn)題引導(dǎo)并不是一些非直接、非正式的問(wèn)題，例如“是什么”“為什么”“如果”“怎么樣”等。有效的問(wèn)題不僅要有科學(xué)的提問(wèn)內(nèi)容，更要注意提問(wèn)方式及提問(wèn)時(shí)機(jī)的選擇。要想保證問(wèn)題引導(dǎo)效果，必須要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)設(shè)計(jì)。根據(jù)教學(xué)設(shè)計(jì)的具體流程，圍繞相關(guān)主題或者事件，通過(guò)恰當(dāng)?shù)膯?wèn)題使事件得以有序展開(kāi)和發(fā)展，然后再通過(guò)多種教學(xué)手段引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行問(wèn)題的解答。讓問(wèn)題與事件、問(wèn)題與方法之間形成緊密的聯(lián)系，進(jìn)而有效整合教學(xué)資源，創(chuàng)新課堂教學(xué)內(nèi)容，探索出一條多元化的開(kāi)放式教學(xué)形式，提升學(xué)生的品德素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。

（三）合理利用比較法

隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，社會(huì)環(huán)境越來(lái)越復(fù)雜化、越來(lái)越多元化。而互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái)也讓學(xué)生的社會(huì)體驗(yàn)以及認(rèn)知發(fā)生了巨大的變化。所以，教師應(yīng)當(dāng)結(jié)合學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)積累及經(jīng)驗(yàn)方式進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，實(shí)施教學(xué)活動(dòng)，同時(shí)通過(guò)國(guó)際理論教育、環(huán)境教育及媒介素養(yǎng)教育等，幫助學(xué)生對(duì)各種社會(huì)問(wèn)題有一個(gè)更加理性的認(rèn)識(shí)和理解。在此基礎(chǔ)上學(xué)會(huì)尊重社會(huì)價(jià)值、認(rèn)同社會(huì)價(jià)值，然后付出正確的行為。而在這一過(guò)程中，比較法的作用十分關(guān)鍵。它可以在不同的學(xué)科知識(shí)之間找到某種特殊的聯(lián)系，然后通過(guò)對(duì)例如歷史知識(shí)、地理知識(shí)、政治知識(shí)的比較找到某一事物各方面的影響因素，進(jìn)而對(duì)不同文化、不同制度、不同社會(huì)環(huán)境下的文化差異、文化沖突以及文化重合有一個(gè)正確的認(rèn)知和理解，學(xué)會(huì)包容和接納這個(gè)世界[2]。

綜上所述，基于學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的品德與社會(huì)課教學(xué)，應(yīng)當(dāng)在遵循人文教育及多元視角原則的前提下，加強(qiáng)閱讀教學(xué)、學(xué)會(huì)問(wèn)題引導(dǎo)、合理利用比較法。另外，還需要在實(shí)際教學(xué)中不斷的探索和挖掘新的教學(xué)路徑以及教學(xué)方式，在保證品德與社會(huì)課教學(xué)質(zhì)量的同時(shí)，促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的提升，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展與進(jìn)步。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳勤勤.基于學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的小學(xué)品德與社會(huì)課教學(xué)路徑分析[J].課程教育研究，2019（6）：67.

[2]范微微，俞春霞.基于學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的小學(xué)品德與社會(huì)課教學(xué)路徑探索[J].中小學(xué)教師培訓(xùn)，2018（1）：58.

[責(zé)任編輯 張宏麗]

作者簡(jiǎn)介：周志琦（1966.9— ），男，漢族，甘肅張掖人，中學(xué)高級(jí)，研究方向：小學(xué)品德與社會(huì)教學(xué)。