中國傳統(tǒng)文化精華與初中道德與法治融合施教初探

摘 要：中國傳統(tǒng)文化精華是先進(jìn)中國人代代傳承的優(yōu)秀文化基因，其教化功能與當(dāng)下初中道德與法治課相契合。傳統(tǒng)精華與初中道德與法治課堂的融合是由其自身具有優(yōu)秀文化基因決定的，也是培養(yǎng)學(xué)生有文化自信和傳承優(yōu)秀的“君子文化”實(shí)現(xiàn)中國夢后備人才培養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)需要。每位教師有責(zé)任將傳統(tǒng)文化精華納入教學(xué)，賦予思政課新的時(shí)代價(jià)值追求取向。要將傳統(tǒng)文化精華納入初中道德與法治課堂，加強(qiáng)主題校園文化建設(shè)，關(guān)鍵要提升教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化精華;初中道德與法治;君子人格;融合施教

一、 引言

中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化博大精深，歷久彌新，塑造了民族的人文品格，也是影響中國人行為方式的優(yōu)秀文化基因，必然深刻影響我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。將傳統(tǒng)文化精華納入初中道德與法治課，既是能夠?yàn)榇龠M(jìn)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的傳承與創(chuàng)新起積極作用，也是培養(yǎng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)接班人的戰(zhàn)略任務(wù)。

二、 融合施教的必要性

（一） 由中國傳統(tǒng)文化精華具有的優(yōu)秀文化基因決定

文化，簡單說是人類創(chuàng)造的一切精神財(cái)富，其中思想文化是文化的核心。中國傳統(tǒng)文化精華是根植于中國土地上，歷盡五千年歷史滄桑積淀下來的最寶貴精神遺產(chǎn)，是當(dāng)代中國人的精神滋養(yǎng)。“中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化反映著中國文化最為本質(zhì)的特征，是中國文化的氣象所在、精神所在。”如體現(xiàn)高度社會(huì)責(zé)任感的“天下興亡，匹夫有責(zé)”;體現(xiàn)仁愛思想的“己所不欲，勿施于人”;體現(xiàn)律己觀念的“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”;體現(xiàn)重誠信的“言必信，行必果”;體現(xiàn)修身向善的“見賢思齊”。又如《大學(xué)》中“修身、齊家、治國、平天下”，孟子的“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，這種心系蒼生、胸懷天下的豪邁情懷，無疑也與中國夢偉大理想契合。值得注意的是，這些格言警句所表達(dá)的內(nèi)涵也正是初中道德與法治教材所要表達(dá)的核心思想。傳統(tǒng)文化精華塑造了民族精神與氣質(zhì)，是中國人代代傳承的文化基因，二者融合施教既是對(duì)先進(jìn)文化的傳承與創(chuàng)新，又能夠促進(jìn)德才兼?zhèn)淙瞬诺呐囵B(yǎng)。

（二） 青少年學(xué)生堅(jiān)定文化自信的要求

21世紀(jì)開放的中國面對(duì)的世界，處于經(jīng)濟(jì)全球化和現(xiàn)代信息技術(shù)迅速發(fā)展影響的“地球村”，也處于多元化文化各種力量互相激蕩中。當(dāng)下，文化在各國都被看作既是一種新興文化產(chǎn)業(yè)又是一種國家軟實(shí)力，是國運(yùn)所系。各國由于經(jīng)濟(jì)和科技發(fā)展水平所限，文化軟實(shí)力極不均衡，西方發(fā)達(dá)國家常常借助“普世價(jià)值”等“文化話語權(quán)”加強(qiáng)對(duì)他國滲透和控制。在這不對(duì)等的“磁場”上，滲透與反滲透、控制與自主發(fā)展的角逐從來沒停歇過。特別青少年群體有很強(qiáng)的好奇心和求知欲，但辨別能力比較低，對(duì)外來社會(huì)思潮容易產(chǎn)生獵奇與盲目從眾心理而迷失方向。初中道德與法治教學(xué)中，應(yīng)該意識(shí)到推陳出新萃取民族文化的精華融合施教，是堅(jiān)定文化自信、堅(jiān)定中國道路的必然選擇，也是教師在實(shí)現(xiàn)民族文化傳承與復(fù)興的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

（三） 傳承優(yōu)秀的“君子文化”，為實(shí)現(xiàn)中國夢培養(yǎng)后備人才的現(xiàn)實(shí)需要

一方水土養(yǎng)育一方人，中華傳統(tǒng)文化幾千年來滋養(yǎng)著一個(gè)偉大的東方民族。偉大的中國夢，并不是其他的“某國夢”，必然立足于中國大地上中國人書寫的宏偉的夢想。習(xí)總書記多次語重心長地諄諄教導(dǎo)我們，要高度重視學(xué)校思政課建設(shè)，就圍繞“培養(yǎng)什么人，怎樣培養(yǎng)人，為誰培養(yǎng)人這一根本問題，作出了一系列戰(zhàn)略部署”。一切德育目標(biāo)，最終都?xì)w結(jié)為受教育者人格的培養(yǎng)。中國傳統(tǒng)文化的土壤所孕育的獨(dú)特的“君子”人格理想對(duì)當(dāng)代德育的人才培養(yǎng)目標(biāo)具有深刻的啟發(fā)意義。無論是“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，還是“地自坤，君子以厚德載物”，成為“君子”之人楷模的理想浸潤在普通中國人的日常生活中。包容性的“君子”人格追求在當(dāng)下仍是不斷激勵(lì)先進(jìn)中國人前進(jìn)步伐的正能量。儒家思想的“君子”人格目標(biāo)教育，與當(dāng)下培育核心素養(yǎng)理念高度契合。這種“君子文化”無疑是中國人的品牌標(biāo)志，普通中國人未必能成賢成圣，但都努力成為國之棟梁。教育者職責(zé)艱巨，使命光榮！

三、 融合施教的路徑

近年來，傳統(tǒng)文化進(jìn)校園熱度上升，是十分可喜的現(xiàn)象，但仍有大力開拓空間。下文從實(shí)現(xiàn)路徑方面分析。

（一） 將傳統(tǒng)文化精華納入初中道德與法治課堂教學(xué)

解決德育課程“最后一公里”問題，就要在初中道德與法治課堂這一重要平臺(tái)，要將傳統(tǒng)文化的精華與新價(jià)值取向的思想文化融合施教。要積極發(fā)揮傳統(tǒng)文化精華與思政課有機(jī)融匯的優(yōu)勢，達(dá)到師生思想交流言之有物，心靈溝通情真意切，使課堂成為“包裝精美，色香味俱全”的殿堂。以下選擇八年級(jí)上冊(cè)第八課：《國家好 大家都好》的教學(xué)案例。

首先，導(dǎo)入新課環(huán)節(jié)。利用經(jīng)典詩詞或歌曲體現(xiàn)發(fā)揮組織教學(xué)的作用，同時(shí)使學(xué)生受到傳統(tǒng)“家國情懷”熏陶：

播放《國家》歌曲（成龍演唱）：“一玉口中國，一瓦頂成家，都說國很大，其實(shí)一個(gè)家。”

其次，新課講解環(huán)節(jié)。挖掘傳統(tǒng)文化資源中的古老智慧，透徹深?yuàn)W的道理：

探究活動(dòng)：結(jié)合篆書“國”字，探索國的意義。

思考：解讀篆書“國”字，分析國家存在與發(fā)展需要具備哪些要素？（請(qǐng)同學(xué)們各抒己見發(fā)表意見。）

教師講述：“國，邦也;從囗從或”。按照古人的理解，傳統(tǒng)意義上國家概念必須具備四個(gè)要素：一是人口;二是土地;三是軍隊(duì);四是范圍。（《說文》）

再次，歸納總結(jié)環(huán)節(jié)。列舉格言警句啟發(fā)學(xué)生理解深刻做人道理：

探究活動(dòng)：國家利益與人民利益的關(guān)系怎樣？

教師講述：在當(dāng)代中國，二者利益在根本上是一致的。你還知道哪些表達(dá)愛國的名言或詩句，請(qǐng)與大家分享。

提示：

顧炎武：天下興亡，匹夫有責(zé);

文天祥：人生自古誰無死，留取丹心照汗青;

林則徐：茍利國家生死以，豈因禍福避趨之;

傳統(tǒng)文化的融入，思政課堂變得可親、可信、活潑了，也在為學(xué)生構(gòu)建中國底色的精神家園。

（二） 加強(qiáng)傳承傳統(tǒng)文化精華主題校園文化建設(shè)

校園文化是物質(zhì)文化與思想文化的高度統(tǒng)一，“堅(jiān)持顯性教育同隱性教育相統(tǒng)一”，就是要打造高品位的校園視覺文化環(huán)境。利用走廊、板報(bào)、櫥窗等布置圖文并茂傳統(tǒng)文化符號(hào)，營造傳統(tǒng)文化視覺空間，零距離感受優(yōu)秀文化的熏陶。近年來，我們學(xué)校還定期開展校園國學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)、傳統(tǒng)戲劇進(jìn)校園、文化藝術(shù)節(jié)等活動(dòng)，這些寓教于樂、知行統(tǒng)一的體驗(yàn)式活動(dòng)將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育落到實(shí)處。一些學(xué)生熱衷過洋節(jié)現(xiàn)象，我們開展傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)涵教育，增強(qiáng)了學(xué)生的文化認(rèn)同感和傳承的積極性。

（三） 提升教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)

“辦好思想政治理論課關(guān)鍵靠教師，思政課教師要給學(xué)生心靈埋下真善美的種子，引導(dǎo)學(xué)生扣好人生第一粒扣子。”德育的靈魂在于塑造心靈，初中道德與法治課要觸動(dòng)孩子們心靈，充分發(fā)揮“文化”潤物無聲的“化人”功能，關(guān)鍵需要靠教師必須有提高傳統(tǒng)文化素養(yǎng)和教學(xué)技能。教師要有深厚的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)，在課余時(shí)間多讀傳統(tǒng)經(jīng)典著作，要立志使融合施教達(dá)到內(nèi)涵與形式的統(tǒng)一高度，使培育學(xué)科核心素養(yǎng)實(shí)施達(dá)成最優(yōu)化的實(shí)效。

四、 結(jié)束語

中華民族歷盡滄桑創(chuàng)造了無與倫比的寶貴精神財(cái)富，是發(fā)展中國先進(jìn)文化的底色，也預(yù)示我們民族必將以獨(dú)立人文品格自信地面向嶄新的世界。思政老師要具備高度的歷史使命感，應(yīng)堅(jiān)持“取其精華、推陳出新”的原則，立足自己的職責(zé)崗位，傳統(tǒng)文化精華與初中道德與法治融合施教，為實(shí)現(xiàn)偉大中國夢貢獻(xiàn)才智。

參考文獻(xiàn)：

[1]李宗桂.試論中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵[J].學(xué)術(shù)研究，2013（11）：36.

[2]習(xí)近平.在學(xué)校思政課教師座談會(huì)上重要講話[N].新華網(wǎng)，2019，3，19.

作者簡介：

陳必洪，福建省寧德市，寧德市古田縣新城初級(jí)中學(xué)。