中華優秀傳統文化融入高校思政課教學的路徑探究*

摘 要：習近平總書記在十九大報告中明確指出：“中國特色社會主義文化源自中華民族五千年文明歷史所孕育的中華優秀傳統文化，熔鑄于黨領導人民在革命、建設、改革中創造的革命文化和社會主義先進文化，植根于中國特色社會主義偉大實踐。”實現中華民族的偉大復興，弘揚民族精神，則必須繼承中華優秀傳統文化，努力做好傳統文化的創新與發展工作，不斷提升文化自信。在高校思政課教學工作中融入中華優秀傳統文化有助于塑造大學生正確的價值觀念，為思政課注入文化活力，提高學生的傳統文化修養，培養學生的民族文化情感和文化自信。

關鍵詞：中華優秀傳統文化 融入 高校思政課教學 大學生

優秀傳統文化是中國文化的基礎，在經濟全球化背景下，一個國家、民族的強盛是以文化興盛為支撐和底蘊，實現中華民族偉大復興則需要以優秀傳統文化大發展為前提條件。作為四大文明古國之一的中國之所以能在世界文化領域獨領風騷，主要是因為中華民族創造了光輝燦爛的文明。優秀傳統文化孕育了中華民族寶貴的精神品格，培育了中國人民崇高的價值追求，支撐著中華民族生生不息。將中華優秀傳統文化融入高校思政課教學活動中，有助于創新思政課教學模式，為大學生提供堅定的思想指南，培育學生的傳統文化觀與崇高的品格，塑造學生的民族精神。

一、中華優秀傳統文化的時代價值

優秀傳統文化是中華民族血脈，是中國人民的精神家園。從古至今，源遠流長的傳統文化一脈相承。自建黨以來，中國共產黨不僅是中華優秀傳統文化的傳承者，而且是弘揚者，與此同時，中國共產黨積極倡導文化創新與發展，發揮文化凝聚力的作用，維護民族團結。其次，在民族復興的工作中，中國共產黨始終高舉“文化強國”的旗幟，秉承“取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用”理念，進一步加強了中國人民對本民族文化的認同感，深刻揭示了民族文化自信、自覺與自強的歷史邏輯，同時，為實現“中國夢”提供了根基與思想之源。再次，中華優秀傳統文化倡導仁愛精神、人本主義、誠實守信、求同存異、見義勇為、敬業樂群、自強不息、扶危濟困、尊老愛幼、孝敬父母等傳統美德，傳承這些傳統美德有助于提高全民素質，構建和諧社會。另外，弘揚與發展優秀傳統文化，能夠培養全民的文化自覺意識。簡而言之，文化自覺意識屬于一種內在的精神力量，是對文明進步的強烈向往和不懈追求，是推動文化繁榮發展的思想基礎和先決條件。一個民族的覺醒首先表現為文化上的覺醒，是一個民族最重要的力量源泉，不僅關系著文化的振興與繁榮，而且決定著整個民族的發展命運。

二、中華優秀傳統文化融入高校思政課教學的意義

1.塑造大學生正確的價值觀念

在信息時代，外界因素對當代大學生的影響不容忽視，不少負面信息會誤導學生的價值觀念，腐蝕學生的思想意識，像網絡玄幻主義、拜金主義、極端利己主義等，學生受到這些負面思想的影響后，難免產生認知偏差，自私自利的想法，盲目攀比，貪圖享樂，對愛國主義、集體主義和民族精神缺乏正確認知，不利于形成崇高的品德。在高校思政課中融入優秀傳統文化則有助于解決這些問題，引導大學生塑造正確的價值觀念，抵御負面影響，端正人生態度，摒棄消極情緒，培養民族精神。

2.為思政課注入文化活力

在傳統思政課教學活動中，大多數教師更為注重講解課本中的概念知識，忽視了與學生的互動，同時，割裂了思政教學與傳統文化的關系，這樣不僅無法做好優秀傳統文化教育工作，而且會影響學生對思政課的學習興趣。將中華優秀傳統文化融入到思政課教學活動中，能夠為思政課注入文化活力，創新思政課教學模式，構建文化型思政課堂，幫助學生深刻理解知識，充分調動學生的聽課

興趣。

3.提高學生的傳統文化修養

高校思政教材中孕育著豐富的傳統文化因素，當前教師在教學活動中應充分挖掘這些文化因素以實現優秀傳統文化與思政教學的高度融合，同時借助多媒體課件延伸優秀傳統文化知識講解，為學生構建更為靈動的文化課堂，從而全面提高學生的傳統文化修養。例如在解析《愛國主義及其時代要求》這一節內容時，用多媒體課件為學生播放《百家講壇·愛國篇》，和學生一起了解屈原、霍去病、郭子儀、顏真卿、岳飛、辛棄疾、陸游、文天祥、林則徐、鄧世昌等古代愛國志士的故事，這樣不僅能夠擴展學生的文化視野，提高學生的傳統文化修養，而且能夠進一步深化學生的愛國精神。

三、中華優秀傳統文化融入高校思政課教學的路徑

1.創新高校思政課教學模式

健全中華優秀傳統文化融入高校思政課教學的機制，促進傳統文化教育工作和思政課教學工作的同步發展，教師首先要轉變教學觀念，促進傳統文化教育和高校思政課教學的有機融合，充分挖掘思政知識中的傳統文化因素，實現理論知識講解和傳統文化教育的有效對接。例如在講《明大德守公德嚴私德》這一章節時，充分挖掘“傳承中華傳統美德”中的優秀傳統文化因素，為學生列舉中華民族的傳統美德，提前組織學生利用課余時間收集關于傳統美德的故事在課堂上進行分享，同時，也可以讓學生以相關故事為藍本，創作話劇，這樣不僅能夠做好傳統美德文化教育工作，而且有助于豐富思政課教學內容，提高學生的文化創新能力。例如組織學生創作《聞雞起舞》《商鞅立木取信》《完璧歸趙》《負荊請罪》《季布一諾千金》《陶淵明不為五斗米折腰》《管鮑之交》等話劇，利用課余時間進行表演，每當表演結束后，教師會進行點評和引導，讓學生從中學到知識提升自我。在話劇《負荊請罪》表演結束后，教師引導學生應該以國家利益為重，秉承愛國精神，不能嫉妒他人，要像廉頗那樣知錯就改，像藺相如一樣放寬心胸與格局，不計較個人私利，能寬容別人的過錯。

其次，教師應該在思政課教學活動中定期組織學生誦讀經典，像《三字經》《笠翁對韻》和各種愛國詩篇以及名人故事，以此培養學生的家國情懷和民族文化認同感。與此同時，教師應注意在必要時刻做好解讀工作以加強學生對傳統文化知識的理解。例如當學生誦讀完張孝祥的《水調歌頭·和龐佑父》之后，可以用聲情、文字、圖畫、視頻并茂的課件為學生講張孝祥的故事，告訴學生：南宋詞人張孝祥自幼能詩善詞，精通書法。他和秦檜的孫子秦塤同場考試，當時主考官迫于秦檜的壓力定秦塤為第一，而宋高宗認為張孝祥“議論雅正，詞翰華美”，于是欽點他為狀元。因此，秦檜對他非常不滿，不久，張孝祥上疏為岳飛申冤，秦檜更加忌恨他。后來，秦檜誣陷他謀反，張孝祥蒙冤入獄，父親被害死，直到秦檜死后他才獲釋。出獄后，張孝祥因為支持北伐而不斷受到主和派的誹謗，最終，他因病離職，退居蕪湖。張孝祥詞風豪邁，作品大多是表現愛國思想、反映社會現實。他在一首《浣溪沙》中寫道：“萬里中原烽火北”，表達了收復故國的理想和對故鄉的懷念。他在《水調歌頭·和龐佑父》中抒發了北伐抗敵的熱情，在代表作《六州歌頭·長淮望斷》中概括了自紹興議和，隆興元年符離兵敗后20多年間的社會狀況，對于南宋王朝偏安一方，不修邊備、不用賢才、實行屈辱求和的政策表示了極大的憤慨，他這首詞也被稱為詞史。張孝祥雖然經歷坎坷，他的詞中卻常常流露出一種曠達的人生態度，像《西江月·洞庭》中的“世路如今已慣，此心到處悠然”，《浣溪沙》中的“已是人間不系舟，此心元自不驚鷗，臥看駭浪與天浮”等，這類詞境界清疏空闊，情調凄涼蕭颯，雖然沒有直接寫社會現實，卻呈現出了那個時代的特殊色彩。這樣不僅能夠培養學生對古典文化的熱愛之情，而且可以拓展學生的知識眼界，塑造學生曠達的處世態度與愛國情懷。

2.堅持批判繼承原則

中國傳統文化博大精深，源遠流長，是民族瑰寶與精神支柱，不可忽視的是，傳統文化中也存在不足，因此，在高校思政課教學中融入傳統文化的同時必須堅持批判繼承原則，而不是全盤接受。教師可以通過有效互動與學生一起辨析傳統文化的精髓和不足，從而有效培養學生的明辨是非的能力，教導學生恪守正確立場。例如在解析孝悌文化和傳統孝道的過程中，教導學生孝敬父母，關愛和尊重長輩，同時，融入“二十四孝”的故事，教導學生在繼承孝悌文化的基礎上摒棄封建愚孝，樹立學生正確的價值觀念。

此外，教師可以借助網絡工具做好課外互動交流工作，與學生一起探討優秀傳統文化知識和思政知識的關系，啟發學生用思政課程知識回答關于優秀傳統文化的問題。教師可以將傳統戲劇（像《竇娥冤》《牡丹亭》《西廂記》《法門寺》《白玉樓》等戲劇視頻）上傳于群論壇中讓學生欣賞，然后，提問學生經典戲劇表演內容和原著有所不同，這是一種什么關系？為什么改編后的戲劇《法門寺》和《白玉樓》都會刪掉一夫多妻的情節？很明顯，經過改編的戲劇和原著是一種批判繼承、創新與發展的關系，一夫多妻是封建糟粕，在戲劇創作中必然要被刪除。

3.開展豐富多彩的傳統文化活動

《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》中指出：“大學階段，以提高學生對中華優秀傳統文化的自主學習和探究能力為重點，培養學生的文化創新意識，增強學生傳承弘揚中華優秀傳統文化的責任感和使命感”。而實現這一基本目標，則需要定期開展多種與傳統文化相關的校園活動，像“書香校園”“愛國經典誦讀”“誠信演講”“感恩征文比賽”。此外，教師不能只將融入優秀傳統文化的思政課教學局限在課堂時間與室內，而是要不斷延伸教學空間，利用課外時間組織豐富多彩的傳統文化活力。

另一方面，教師應注意促進民族節日文化和思政教學的有機結合，全面引導學生深入了解傳統文化知識。在中國古代，花朝節、寒食節、乞巧節、重陽節等均為重要節日，每個節日均凝聚著濃厚的文化習俗和道德理念。像花朝節是為了祭祀花神，體現了中國古代人民愛花護花之心，表達了中國人民對美好事物的珍惜和追求。寒食節為了祭祀忠臣介子推，是對中華民族堅貞氣節的傳遞。然而，現代，這些節日都趨于邊緣化，清明節、端午節、中秋節等傳統節日雖然被保留下來，大多數學生對傳統節日的文化內涵和民族情感缺乏全面了解。因此，教師應注意充分挖掘中國傳統節日中的文化內涵，在傳統節日來臨之際組織相關賽詩會，設計民俗文化宣傳畫報，用公眾號推送相關文章與視頻，協同學生舉辦傳統節日朗誦活動和各種有趣的文化實踐活動，并努力促進文化活動內容和思政課的緊密融合。例如在花朝節來臨之際，組織學生學習古人吟誦花朝節的詩詞，學習中國花文化，品讀古詩詞中的花草意象及其內涵，促進花朝節文化與紅學文化的結合。如《紅樓夢》第二十七回描寫了大觀園的女兒們祭祀花神的習俗，從而進一步引導學生了解花朝節的傳統文化知識。目前，部分大學生看到美麗的花朵依然會任意采摘，顯然這種行為是不對，在花朝節文化活動中對大學生進行引導教育，以此培養學生愛花護花熱愛自然之心。在端午節，教師可以引導學生認真觀看《百家講壇·端午時節話屈原》，和學生一起品讀《楚辭》，組織學生參加“包粽子”和“繡荷包”活動，全面提高傳統文化教學和思政教學的藝術性、實踐性和趣味性，不斷發展學生的傳統文化修養。

結語

綜上所述，在高校思政課教學中融入中華優秀傳統文化，同步提高大學生的思想政治修養和傳統文化修養，教師應注意創新思政課教學模式，充分挖掘思政課知識中的傳統文化因素，適當延伸優秀傳統文化教學空間，努力實現理論知識講解和傳統文化教育的有機結合。

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作者簡介

王千月，（1980.10—），漢，學位學歷：大學本科，學士學位，工作單位：內蒙古機電職業技術學院，現有職稱：講師。