西方音樂史視野下的流行音樂文化對中國的影響

【摘要】西方音樂作為一種文化對世界的影響舉足輕重，在國家層面它更是一種手段，影響著人們的意識(shí)形態(tài)，宣傳著想表達(dá)的想法。

【關(guān)鍵詞】西方音樂史；流行；音樂文化

【中圖分類號(hào)】J609.1 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1002-767X（2020）21-0248-03

【本文著錄格式】孫鉞奇.西方音樂史視野下的流行音樂文化對中國的影響[J].北方音樂，2020，11（21）：248-250.

西方音樂作為一種文化對世界的影響舉足輕重，在國家層面它更是一種手段，影響著人們的意識(shí)形態(tài)，宣傳著想表達(dá)的想法。對于我國來說，西方音樂影響巨大，尤其是對青少年的影響，影響著人們對于審美的定義，這是否是西方對于我國的一種文化殖民？流行音樂可謂是西方國家對我國滲透最成功的大眾文化，這種大眾文化在國內(nèi)隨處可見。很多青少年對于西方國家的文化了解程度甚至超過自己的國家，在這一點(diǎn)上國家更應(yīng)該重視音樂教育對于青少年的重要性，如何引導(dǎo)青少年對于音樂的理解和判斷。我認(rèn)為西方的流行音樂對于我國的影響，在我國各個(gè)歷史階段上進(jìn)行著文化滲透。

流行音樂作為二十世紀(jì)以來大眾流行文化的重要代表，它之所以深受大眾喜愛是因?yàn)榫哂型ㄋ住r(shí)尚、流行等特征。只因流行音樂出現(xiàn)在我國歷史上特殊的歷史時(shí)期，被冠以“靡靡之音”的稱號(hào)，在不符合國家意識(shí)形態(tài)的大背景下，流行音樂被無情地打壓。這種打壓不單單是對音樂本身的限制，更是對一種文化的摧殘。隨著改革開放的不斷發(fā)展，人們的思想進(jìn)一步解放，流行音樂也獲得了較大的發(fā)展空間，被人們接受，喜愛，到快速發(fā)展，影響一代又一代的人。流行音樂的發(fā)展隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展而日益繁榮的大眾音樂，也是大眾文化的重要代表之一。大眾文化指的就是現(xiàn)代社會(huì)中普通民眾的生活方式，流行音樂則是現(xiàn)代社會(huì)中最能反映普通民眾生活方式的音樂形式，因此大眾性是流行音樂非常重要的屬性，有廣泛的大眾基礎(chǔ)，傳播沒有地域和人群的限制，具有全民化的特點(diǎn)，包括沒有接受專業(yè)音樂訓(xùn)練的一般民眾，尤其是青少年。因?yàn)榱餍幸魳肥菍ι畹恼鎸?shí)寫照，通俗易懂，青少年更容易接觸和接受，這使得流行音樂受到青少年的歡迎，深深影響著青少年群體。

流行音樂起源于美國，是美國非常成功的政治手段——殖民文化。流行音樂影響著全世界，滲透在各個(gè)國家的各個(gè)角落，與音樂相關(guān)的活動(dòng)比比皆是，用這樣一種大眾文化滲透著人們的思維方式。現(xiàn)在的青少年對美國的了解甚至比自己的國家還要多，認(rèn)為國外的學(xué)校好，國外的東西好，面對這樣的一種形勢，中國的教育沒有對這樣的形勢下采取正確的引導(dǎo)方式。青少年階段是一個(gè)人成長的重要時(shí)期，最容易接觸這樣一種大眾文化，因此加強(qiáng)對青少年的引導(dǎo)勢在必行。

我國的流行音樂最早起源于20世紀(jì)20年代的大上海。一直持續(xù)到20世紀(jì)40年代末。當(dāng)時(shí)的中國正處于半殖民地半封建社會(huì)，社會(huì)局勢動(dòng)蕩，國家處于危難之際，民族意識(shí)覺醒，救亡圖存觀念的迸發(fā)，在此大的社會(huì)背景下，西方爵士樂、拉丁音樂等各種流行音樂元素不斷被中國本土音樂元素集合，形成不同類型的歌曲，并成為當(dāng)時(shí)社會(huì)最為流行的音樂表現(xiàn)形式。20世紀(jì)30年代的上海成就了中國流行音樂史上的一個(gè)黃金時(shí)期，當(dāng)時(shí)上海流行歌曲大多主題頹廢，內(nèi)容平庸的歌曲，演唱上賣弄風(fēng)情，被后人冠以“靡靡之音”或者“黃色歌曲”。在當(dāng)時(shí)特殊的政治環(huán)境下即便有人創(chuàng)作了愛國歌曲，也在一定程度上受到相應(yīng)的控制和監(jiān)管。所以說在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下愛國歌曲是被監(jiān)管的，很少會(huì)流傳出來，在這樣的社會(huì)背景下，流行音樂一直被冠以“靡靡之音”。

1949年后，流行音樂轉(zhuǎn)移到了香港和臺(tái)灣。新中國成立之初時(shí)，社會(huì)的不穩(wěn)定，對于思想和階級性要有鮮明的立場，加上當(dāng)時(shí)的人民群眾經(jīng)歷了建國前復(fù)雜的社會(huì)變化，生活顛沛流離，很不穩(wěn)定，需要一種穩(wěn)定的生活，對共產(chǎn)黨充滿了希望和期待，對于當(dāng)時(shí)的中國人民心理上不需要“靡靡之音”的流行音樂，而是精神上需要革命歌曲來團(tuán)結(jié)人民群眾逃離戰(zhàn)爭的苦難走向勝利，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境下人民群眾遭到了長時(shí)間的資本主義的壓迫，厭惡了與資本主義有關(guān)的一切東西，而流行音樂在當(dāng)時(shí)就是資產(chǎn)階級的產(chǎn)物，不可能在當(dāng)時(shí)的社會(huì)局勢下發(fā)展，在當(dāng)時(shí)的共產(chǎn)主義視野下的意識(shí)形態(tài)看，流行音樂就是“靡靡之音”“有傷風(fēng)化”的音樂形式。而當(dāng)時(shí)的音樂大多是革命歌曲，歌頌新中國、歌頌共產(chǎn)黨、歌頌毛主席，這樣才能符合當(dāng)時(shí)的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，也符合廣大人民群眾的思想意識(shí)。

1949年后，中國的音樂建設(shè)事業(yè)是在相當(dāng)艱難的條件下起步的。由于長期的封建統(tǒng)治和近百年的帝國主義侵略以及國民黨政府的腐敗統(tǒng)治，使得中國經(jīng)濟(jì)文化落后，人們生活困苦，文化藝術(shù)事業(yè)百廢待興。

改革開放時(shí)期，粉碎“四人幫”的偉大勝利，極大地鼓舞和激勵(lì)著全國音樂工作者。新中國音樂文化建設(shè)的全面復(fù)蘇幾乎是從廢墟上開始的，一切均需起步于止步之處。因此，音樂界百廢待興，面臨的任務(wù)極為艱巨音樂界的揭批“四人幫”的斗爭，首先是從批判“文藝黑線專政論”開始的1977年12月14日，復(fù)刊不久的中國音協(xié)機(jī)關(guān)刊物《人民音樂》邀集首都部分音樂家舉行專題座談會(huì)，與會(huì)者呂驥、李煥之、李凌、趙沨、吳祖強(qiáng)、郭乃安等人以大量的事實(shí)，有力地駁斥了“文藝黑線專政論”和“四人幫”對民主革命時(shí)期優(yōu)秀革命音樂傳統(tǒng)的破壞。

1978年12月1日和15日，《人民音樂》又分別在北京、上海召開關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的座談會(huì)，呂驥、賀綠汀、丁善德、李煥之、孫慎、楊蔭瀏等數(shù)十人與會(huì)，座談會(huì)批判了“兩個(gè)凡是”的主張，對于沖破“四人幫”的思想禁錮、促進(jìn)音樂界的思想解放起到了積極作用。

在這個(gè)充滿昂揚(yáng)精神的復(fù)蘇時(shí)期，從中央到地方的各級專業(yè)音樂表演團(tuán)體紛紛恢復(fù)建制和創(chuàng)作排演活動(dòng)，在“文革”中遭到壓制和扼殺的一些優(yōu)秀音樂作品如歌劇《白毛女》《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》《江姐》《黃河大合唱》及長征組歌《紅軍不怕遠(yuǎn)征難》等重新上演。一批反映粉碎“四人幫”、人民得解放的欣喜心情的音樂作品如雨后春筍般地涌現(xiàn)出來，其中以歌曲《祝酒歌》（韓偉詞，施光南曲）和管弦樂曲《北京喜訊到邊寨》（鄭路，馬洪業(yè)曲）的成就最高，影響也大。

隨著改革開放，中國進(jìn)入一個(gè)新的發(fā)展階段，錄音機(jī)和音像制品大量進(jìn)入民眾的生活中，此時(shí)，港臺(tái)流行音樂開始傳入大陸，并在大陸有了一定的市場，一些群眾開始接受流行音樂，盡管有些人還是認(rèn)為流行音樂是“靡靡之音”，批判流行音樂，但是從流行音樂在大陸的傳播廣度看，“靡靡之音”作為流行音樂的代名詞，在當(dāng)時(shí)，在中國人的心理開始與流行音樂分離開來，一些人開始正視流行音樂本身的屬性，從這時(shí)開始，流行音樂在大陸得到了發(fā)展。

八十年代至今，流行音樂有了翻天覆地的變化，隨著改革開放政策的不斷深化，社會(huì)的發(fā)展，港臺(tái)流行音樂的傳播，中國的流行音樂呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展，不再像以前那樣因?yàn)檎蔚囊蛩叵拗屏艘恍└枨膭?chuàng)作和傳播，甚至出現(xiàn)了新中國成立后近30年的歷史空白的尷尬局面。隨著電視機(jī)的普及，港臺(tái)電視劇的出現(xiàn)，電視劇主題曲的影響，讓流行音樂流行得更廣，也讓大陸本土的音樂有了很好地發(fā)展。正是這樣的狀態(tài)下，中國的流行音樂迎來了自20世紀(jì)20年代到40年代之后又一個(gè)高峰。也正是因?yàn)檫@樣，隨著民眾的認(rèn)知的發(fā)展，也可以說是思想的解放，對自由的向往，也出現(xiàn)了一些負(fù)面的影響，在一些素質(zhì)低下的音樂人的影響下，一些行為反常、舉止怪異、甚至有違人類基本道德規(guī)范的現(xiàn)象屢有發(fā)生，正是這樣的影響，使得流行音樂有了負(fù)面的影響。對于流行音樂“靡靡之音”一說有褒有貶。21世紀(jì)的今天，隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的知識(shí)水平的提高，人們逐漸的接受了流行音樂，淡忘了所謂的“靡靡之音”，流行音樂成為了人們生活中必不可少的一部分。

從音樂在我國發(fā)展的各個(gè)歷史階段看，它都在影響著我國國民的意識(shí)型態(tài)，也被國家統(tǒng)治階級當(dāng)作一種宣傳手段。曾經(jīng)的歷史原因讓流行音樂發(fā)展受阻，但也可以看出流行音樂的影響力。隨著時(shí)代的發(fā)展流行音樂作為一種年輕的音樂越來越符合年輕人的審美，也使得流行音樂的影響力越來越大，正是在這樣的一種環(huán)境下，需要來辨別流行音樂文化是不是已經(jīng)潛移默化的影響著我國國民的審美取向，尤其是影響著我國青少年這一年輕力量的價(jià)值觀念。隨著改革開放至今，流行音樂影響著一代又一代人，被影響的這些人又影響了多少人？對于外來的流行音樂文化是否已經(jīng)被大家所接受，但在中國新時(shí)代的大背景下，這種外來文化是否符合我國的意識(shí)形態(tài)，對于我國來說本土音樂為什么不能與這種外來的音樂文化所抗衡甚至說也影響外國的音樂文化，這樣是否可以抵制外來文化的輸入還可以弘揚(yáng)中國的傳統(tǒng)音樂文化來改變現(xiàn)在中國音樂文化的短板。

中國流行音樂研究正面臨著新的困境第一，主流社會(huì)歧視流行音樂有深厚的歷史原因，中華人民共和國成立后，它在大陸失去了生長的土壤。我們處在一個(gè)文化、審美急劇變化的時(shí)代，音樂學(xué)界需要 向其他學(xué)科開放，跟上以至于引領(lǐng)時(shí)代， 絕不能固守成見；第二，“樂與政通”是中國音樂的傳統(tǒng)，在新的革命話語中音樂又轉(zhuǎn)化為階級斗爭的工具，導(dǎo)致音樂作者缺少主體性；第三是對流行音樂沒有深入研究的人會(huì)受到廣為傳播的流行音樂批判話語 的影響從而對流行音樂產(chǎn)生刻板印象，需要進(jìn)行改觀；第四，研究者缺少流行音樂審美體驗(yàn)?zāi)芰εc流行音樂本體分析能力。

從流行音樂的特點(diǎn)看，具有群眾性、社會(huì)性、媒體性、科技性等特點(diǎn)，而我認(rèn)為流行音樂的群眾性、社會(huì)性、媒體性這三種特點(diǎn)符合殖民文化的特征。

1.群眾性。流行音樂以現(xiàn)場演出為主要形式，與古典音樂演出的正襟危坐地觀賞不同，流行音樂演出者可以帶動(dòng)臺(tái)下的觀眾一起互動(dòng)，帶動(dòng)觀眾的情緒，這也是流行音樂的一種特殊方式，更是歷史罕見的方式。這種方式會(huì)給群眾帶來強(qiáng)大的沖擊感和新鮮感，在這樣的一種感受下會(huì)影響著群眾好奇，進(jìn)一步的了解流行音樂，在了解流行音樂的過程中潛移默化的就會(huì)被這樣的一種外來文化所影響。

2.社會(huì)性。流行音樂文化是一種大眾文化，而這樣的文化最能反映現(xiàn)代社會(huì)中普通民眾生活方式的音樂形式，它揭露社會(huì)的各個(gè)方面，愛情，友情、個(gè)人的情緒和對社會(huì)的不滿等，容易引起社會(huì)的共鳴。而這些內(nèi)容也是流行音樂典型的社會(huì)性特點(diǎn)的直接反映-。在干預(yù)社會(huì)的廣度、深度、速度和直接上，其他種類的音樂無法和流行音樂相比。這也是流行音樂在社會(huì)上被高度關(guān)注的原因，也可以說是高度關(guān)注一種外來的文化。

3.媒體性。依靠電臺(tái)廣播、唱片和電視媒體來宣傳、推廣，是流行音樂發(fā)展的一般規(guī)律。為了使流行音樂成功的推廣，流行音樂會(huì)把巨大投資放在媒體宣傳上。正是靠著這些手段流行音樂在我國迅速發(fā)展，廣為人知，讓人們無時(shí)無刻不在這樣一種外來文化的影響下，影響著人們對于音樂的理解，審美的定義。在媒體傳播的角度上也可以說明，流行音樂文化在我國快速傳播著。

根據(jù)以上三個(gè)特點(diǎn)可以把流行音樂文化看作是一種殖民文化。在這個(gè)思想解放的年代，人們嘗試各種各樣的音樂，與之前的幾個(gè)歷史階段相比，流行音樂更能解放人們的思想，從沉重的歷史車輪中解脫出來，釋放內(nèi)心的壓抑，流行音樂成為人們?nèi)粘Ｉ钪斜夭豢缮俚囊徊糠帧Ｔ谏鐣?huì)經(jīng)濟(jì)日益發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，在物質(zhì)文明和精神文明都已達(dá)到一定高度的今天，一定要正確看待這些問題，發(fā)展積極的流行音樂，創(chuàng)作民眾所喜歡的流行音樂，符合中國國情、具有中國民族特點(diǎn)的流行音樂形式，讓流行音樂文化在中國的土壤上發(fā)展壯大。如何使流行音樂能夠體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，讓喜歡它的人們正面的接受與辨析西方文化入侵，這是更多學(xué)者們需要完成的。

作者簡介：孫鉞奇（1994——），男，吉林長春，研究生，研究方向：西方音樂史。