試析盧梭自然主義教育思想對我國家庭教育的啟示

摘要：隨著經(jīng)濟和社會的發(fā)展，家庭教育在兒童成長中的作用愈發(fā)重要，但教育目的單一、方法僵硬等問題嚴重影響了家庭教育的實效。本文從盧梭教育思想出發(fā)，探析家庭教育問題，并結(jié)合盧梭的思想給予解決家庭教育現(xiàn)狀的建議。轉(zhuǎn)變教育觀念、更新教育方法、重視自然天性對家庭教育有一定的借鑒意義。

關(guān)鍵詞：盧梭;自然主義;家庭教育;啟示

讓·雅克·盧梭是法國啟蒙運動時期著名的思想家、哲學家、文學家和教育家。在他的《愛彌兒》一書中，自然主義教育貫穿全書，給后世留下了寶貴的教育思想財富。如今，家庭教育備受社會各界的關(guān)注，同時也存在一些現(xiàn)實性問題，通過分析盧梭在《愛彌兒》中的教育思想，或許能給當今的家庭教育提出一些啟示和借鑒。

一、盧梭的自然主義教育思想

（一）教育目的：培養(yǎng)自然人

盧梭將教育分為三種，或受之于自然，或受之于人，或是受之于事物。盧梭在《愛彌兒》中闡述，事物和人的教育在一定程度上都可以由我們?nèi)藖頉Q定，而自然教育是完全不能由我們所控制和決定的。因此我們應(yīng)該使事物的教育和人的教育趨向于自然教育。因此，我們要按照自然的法則去生長、去教育，順應(yīng)兒童的成長，不過多的人為干預(yù)，將兒童培養(yǎng)為一個自然人，還兒童本來的面目。

（二）教育過程：階段式培養(yǎng)

培養(yǎng)自然人不能一蹴而就，盧梭將培養(yǎng)愛彌兒的過程分為四個階段。嬰兒期，盧梭建議主要進行體育教育。家長和老師要適時幫助愛彌兒，養(yǎng)成健康的身體。到了兒童期需要必要的感官教育，此時愛彌兒意識尚未完全覺醒，通過訓練感官來促進身體的生長。在少年期，兒童可以去接受必要的知識教育，在自然中有了需要引導他去學習知識。青年期是道德教育的最佳時期。在整個教育過程中，盧梭都格外重視家庭教育，他只當愛彌兒一個人的老師，也就是家庭教師。

（三）教育方法：自然后果法

自然后果法，指當孩子犯錯誤時外界不要過多干預(yù)，讓他們自己承擔犯錯的自然后果。盧梭認為，如果他有冒失的行為，你只需讓他碰到一些有形的障礙或受到由他的行為本身產(chǎn)生的懲罰，就可以加以制止，應(yīng)當使他們覺得這些懲罰正是不良行為的自然后果。在孩子的成長過程中，注重他們的親身體驗和生活經(jīng)歷，不要過多的人為限制。另外當孩子犯錯而不知錯時，不要一味責問和打罵，否則將會給兒童造成不可磨滅的生理和心理的創(chuàng)傷。順應(yīng)兒童的天性，通過自然后果法，讓兒童在對與錯中積累切身經(jīng)驗，得到實實在在而又切身有益的教育。

二、家庭教育存在的問題

（一）教育目的功利化

百年大計，教育為本。教育本該是一個促進人向善發(fā)展、自由生長的事業(yè)，但在當代卻漸漸偏離了既有軌道，特別是家庭所給予的教育。盧梭曾說，真正的保姆是母親，則真正的教師是父親。教育子女是父母義不容辭的責任，但我們?nèi)阅茉诿襟w上看到棄子、賣子新聞。孩子是他們獲利的工具，這是功利之一。不少父母將孩子看做自己夢想的延續(xù)，或是光耀門楣的驕傲。將分數(shù)和成績作為評判孩子的唯一標準，將大學、工作看作教育的唯一目標，忽視道德教育，這是功利之二。

（二）教育過程急速化

根據(jù)盧梭的自然主義教育思想，人的生長時期大致可分為四個階段，每階段都有相應(yīng)的教育任務(wù)和方法。現(xiàn)在由于人們一心想讓孩子贏在起跑線上，不免出現(xiàn)了揠苗助長的情況，嚴重違反兒童的生長發(fā)育規(guī)律。這正是盧梭在《愛彌兒》中所批判的。一些家長可能欠缺教育學、心理學相關(guān)知識，忽略了自己孩子成長的階段性，長時間的壓迫讓孩子喪失自主意識，成為父母的提線木偶。長此以往，世界上的兒童不再是兒童，何以畫出繽紛多彩的世界。

（三）教育方法僵硬化

現(xiàn)在很大一部分家長會站在過來人的角度替孩子做選擇，父不父，母不母，則子不子。他們之間的義務(wù)是相互的，如果一方?jīng)]有很好地盡她的義務(wù)，對方也將不好好盡他的義務(wù)。父母在教育方式上的失職，是造成家庭教育失敗的重要原因。失職之一，過分“消極教育”。家長無暇陪伴孩子，把孩子送進最好的學校、輔導機構(gòu)，孩子犯錯片面指責，缺少溝通交流，家庭氛圍淡薄。失職之二，過分“積極”教育。同樣是獨生子女較多的時代，一些父母極度溺愛，讓孩子養(yǎng)成囂張跋扈的性格。極端的教育方式讓很多家庭教育出現(xiàn)或大或小的問題。

三、自然主義教育思想給予家庭教育的啟示

（一）轉(zhuǎn)變教育觀念，重視家庭教育

家庭教育不同于學校教育，學校教育一般從六歲入學才開始，而家庭教育在孩子一出生就已經(jīng)提上日程。盧梭在《愛彌兒》中也一直主張家庭教育，反對學校教育。如今學校教育承擔了大部分培育合格公民的社會任務(wù)，但家庭教育從來不是可有可無。兒童在入學前要完全依靠家庭教育來完成過渡，而且班級授課制不可能真正的做到因材施教，更多的需要家庭教育根據(jù)孩子個性有針對地培養(yǎng)。培養(yǎng)并不只是以成績、升學作為標準，品行和素質(zhì)同樣是不可忽視的教育目標。

（二）重視自然天性，穩(wěn)步有序培養(yǎng)

調(diào)查顯示，父母在教育上的急于求成已經(jīng)讓心理醫(yī)生和眼科醫(yī)生的接診量連年增加，過重的學習負擔造成孩子心理壓抑，嚴重的產(chǎn)生抑郁癥狀。人的一生有其發(fā)展規(guī)律，這是客觀的自然法則，人不可強制改變。孩子發(fā)展有關(guān)鍵期，有階段性，根據(jù)孩子的認知特點和成長規(guī)律實施合宜的教育，尊重兒童天性，不要過分的把兒童當做兒童，尊重其獨立人格，讓孩子在輕松快樂的氛圍下恣意生長。

（三）適當磨難教育，真正全面發(fā)展

盧梭在教育愛彌兒時經(jīng)常用到磨難教育法，讓愛彌兒接受自然的考驗，忍受病痛、扛過挫折。身為父母，要有意識地讓孩子經(jīng)受他們成長道路上遇到的挫折，培養(yǎng)他們堅強的意志，形成強大而又淡定的性格。特別是孩子犯錯時，讓他們學會自己去承擔造成的后果，這會比耳邊的說教更有效。磨難教育不是讓父母給孩子制造“磨難”，體罰永遠不是最好最有效的教育方法。健康的體魄，健全的心理，是每一位好孩子的必備要素。

參考文獻

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作者簡介：王金銘，女，漢族，山東省濟寧市，1996年10月，碩士在讀，德育原理